第一百五十二章·道德胁迫公山
鲁定公十三年，秋。
姬龄已经在齐国待的够久了，正当他准备离开齐国，却收到子贡来信，最终孔子还是离开了鲁国，开始周游列国。
孔子周游列国，这是历史上最有名的事件之一，作为历史系的学生，姬龄对孔子既尊重，又觉得他的学说，的确是阻碍社会发展的根源之一。
不过站在历史唯物主义的角度来看，孔子的学说却有利于国家、民族统一。
只不过对于封建的思想却需要辨识剔除，或许姬龄可以借此儒家这只鸡生出自己的蛋。
只不过要想混入儒家，往儒家里掺自己的东西，姬龄必须要在一个合适的时机，让一切都看着这么自然。
姬龄回首过去，自己来到春秋已经有四年了，若按照自己的这个身体年纪来计算，自己也快要有十六岁了。
依照周礼，姬龄已经到了束发的年纪，此时可以成婚了。
只不过，姬龄心中一只有一个人，他始终无法放下，虽然他和心中的那个相隔千年，但是姬龄一直对她念念不忘。
章恪、姬铎前段时间也来信，说是要为姬龄说媒，求娶一位淑女。
可姬龄回信拒绝了，一则是因为自己身份低微，二来以现在的条件和时机，就算求得一位淑女，只怕会有碍事业的发展。
束发之年啊！
夏商周几千年更替，社会从氏族部落进阶到邦国、封建，工具从铜石并用进阶到铜铁并用。
氏族、风俗、名物都有巨大的改变。但有一点却从未变化，那就是对年岁的重视。
正所谓：“昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿。”
尚齿，用后世人类学的名词来，就是“年龄阶梯制”，人的社会权力以年龄来决定，这种纯自然的因素延续了数千年，直到现代还深受影响。
人们往往会信任老者的话，而觉得毛头酗不可靠，当职位相同时，必然是年龄长的人更尊。
春秋时的人往往把人的一生划分为数个阶段，当某个人随着年龄的增长从一个阶段进入另一个阶段时，他可以取得在社会上相应的地位、权利、声望。
在孔门儒家心目中，贵族理想的一生应该是这样的：十岁叫做幼，学六艺；二十岁叫做弱，行冠成年；三十岁叫做壮，可以成家立室；四十岁叫做强，可以入仕；五十岁叫做艾，可以穿朝服为大夫；六十岁叫做耆年，不必再亲自视事，只用指使属下；七十岁叫做老，可以闲暇下来，给儿孙传授人生经验了。
若是细细观察孔丘的前半生，姬龄会发现，他甚至是严格按照这种阶梯进展而活的。
但姬龄中却也有疑惑，若要等到自己及冠时，不知自己是否能这般一无事成。
正当姬龄在感叹时光飞逝时，山却来报，公山不狃与晏婴交谈甚欢，看来招揽公山不狃一事，不是很顺利。
下一步，便是姬龄亲自上场，与齐国丞相晏婴交手的时候了。
这一日，姬龄以祝贺公山不狃即将在齐国出仕为由，面见了公山不狃。
“见过公山先生，恭喜公山先生即将遇得明主，龄在在祝先生事业有成，前途无限。”
公山不狃眉眼带笑，说道：“那就多谢龄君吉言了。”
宴席上，公山不狃一直春风满面，就连跟随他一起逃到齐国的叔孙辄，也认为自己会在齐国得到重用。
席间，众人皆饮酒，只有姬龄虽然频频举杯，却没有饮酒，反而自己没落的坐在一旁。
看着席间，欢快的众人，曼妙的齐国乐人，在展现自己。
姬龄长长叹了一口气，众人见此很是疑惑，此时正在兴头上的叔孙辄则是饮多了酒，红着脸，指责姬龄道：“如此良辰美景，你叹气是什么意思？”
姬龄装作一副歉意，连连抱歉道：“我并非有意的，如此盛会，又有美酒美人作陪，我岂能不高兴呢？”
“竟然如此，你为何要扫了大家的兴致，左右，将他赶出去。”
叔孙辄正在兴头上，却被姬龄泼了一盆冷水，岂能不耐怒，作势欲将姬龄赶出宴席。
还是作为宴会主人的公山不狃出言制止道：“慢着，龄君是为我来贺喜的，纵使有些失礼，我身为主人，也不能将客人赶出去，还请大家勿怪，勿怪！”
姬龄一脸真诚、感动，连连朝公山不狃行了一礼道：“我宴会上如此失礼，不曾想，公山先生竟然如此仁厚待我，哎……罢了罢了，近段时间，我常向公山先生请教学问，收获颇多，这是有恩于我，今天我便作一个恶人，也绝不教公山成为不义之徒。”
闻言，叔孙辄大怒道：“放肆，今日是弗扰的大喜，你这狂徒为何在此出言相讥！”
姬龄好似下定了什么决心一般，又道：“哎……我也知，此时时机不对，可又恐真的将公山先生陷于不义之中，故此只好当此恶客了。”
公山不狃只是脸色有些微微变化，在饮了一杯酒后，方才道：“龄君请言！”
姬龄上前，朝公山不狃行了一礼，又朝众人行了一礼，便道：“公山先生可是答应了齐国邀请，准备在齐国出仕？”
公山不狃没有说话，反而是叔孙辄道：“是又如何！”
姬龄摇了摇头：“方才，我于席间也是才想起来的，齐国于鲁国同为东方大国，且又有天子授予的礼乐、征伐之权，如今齐国强而鲁国弱，况且日前鲁国又生出乱子，此时齐君招揽公山先生，只怕不是想得公山先生，而是想借先生之手，行灭鲁之事。
且不说，之前夹谷会盟，就是明证，更有甚至齐国已经边境集结了大军，而先生若是在齐国出仕，齐君要求先生兴兵伐鲁，先生身为鲁人却帮敌国伐鲁，这不是陷先生于不义吗？
再者，能在齐国出仕，齐君不为齐君谋，又为不忠，齐国若真的灭了鲁，恐怕史书会记载：公山率齐，灭鲁，此子弑母也～这是不孝啊！”
姬龄已经在齐国待的够久了，正当他准备离开齐国，却收到子贡来信，最终孔子还是离开了鲁国，开始周游列国。
孔子周游列国，这是历史上最有名的事件之一，作为历史系的学生，姬龄对孔子既尊重，又觉得他的学说，的确是阻碍社会发展的根源之一。
不过站在历史唯物主义的角度来看，孔子的学说却有利于国家、民族统一。
只不过对于封建的思想却需要辨识剔除，或许姬龄可以借此儒家这只鸡生出自己的蛋。
只不过要想混入儒家，往儒家里掺自己的东西，姬龄必须要在一个合适的时机，让一切都看着这么自然。
姬龄回首过去，自己来到春秋已经有四年了，若按照自己的这个身体年纪来计算，自己也快要有十六岁了。
依照周礼，姬龄已经到了束发的年纪，此时可以成婚了。
只不过，姬龄心中一只有一个人，他始终无法放下，虽然他和心中的那个相隔千年，但是姬龄一直对她念念不忘。
章恪、姬铎前段时间也来信，说是要为姬龄说媒，求娶一位淑女。
可姬龄回信拒绝了，一则是因为自己身份低微，二来以现在的条件和时机，就算求得一位淑女，只怕会有碍事业的发展。
束发之年啊！
夏商周几千年更替，社会从氏族部落进阶到邦国、封建，工具从铜石并用进阶到铜铁并用。
氏族、风俗、名物都有巨大的改变。但有一点却从未变化，那就是对年岁的重视。
正所谓：“昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿。”
尚齿，用后世人类学的名词来，就是“年龄阶梯制”，人的社会权力以年龄来决定，这种纯自然的因素延续了数千年，直到现代还深受影响。
人们往往会信任老者的话，而觉得毛头酗不可靠，当职位相同时，必然是年龄长的人更尊。
春秋时的人往往把人的一生划分为数个阶段，当某个人随着年龄的增长从一个阶段进入另一个阶段时，他可以取得在社会上相应的地位、权利、声望。
在孔门儒家心目中，贵族理想的一生应该是这样的：十岁叫做幼，学六艺；二十岁叫做弱，行冠成年；三十岁叫做壮，可以成家立室；四十岁叫做强，可以入仕；五十岁叫做艾，可以穿朝服为大夫；六十岁叫做耆年，不必再亲自视事，只用指使属下；七十岁叫做老，可以闲暇下来，给儿孙传授人生经验了。
若是细细观察孔丘的前半生，姬龄会发现，他甚至是严格按照这种阶梯进展而活的。
但姬龄中却也有疑惑，若要等到自己及冠时，不知自己是否能这般一无事成。
正当姬龄在感叹时光飞逝时，山却来报，公山不狃与晏婴交谈甚欢，看来招揽公山不狃一事，不是很顺利。
下一步，便是姬龄亲自上场，与齐国丞相晏婴交手的时候了。
这一日，姬龄以祝贺公山不狃即将在齐国出仕为由，面见了公山不狃。
“见过公山先生，恭喜公山先生即将遇得明主，龄在在祝先生事业有成，前途无限。”
公山不狃眉眼带笑，说道：“那就多谢龄君吉言了。”
宴席上，公山不狃一直春风满面，就连跟随他一起逃到齐国的叔孙辄，也认为自己会在齐国得到重用。
席间，众人皆饮酒，只有姬龄虽然频频举杯，却没有饮酒，反而自己没落的坐在一旁。
看着席间，欢快的众人，曼妙的齐国乐人，在展现自己。
姬龄长长叹了一口气，众人见此很是疑惑，此时正在兴头上的叔孙辄则是饮多了酒，红着脸，指责姬龄道：“如此良辰美景，你叹气是什么意思？”
姬龄装作一副歉意，连连抱歉道：“我并非有意的，如此盛会，又有美酒美人作陪，我岂能不高兴呢？”
“竟然如此，你为何要扫了大家的兴致，左右，将他赶出去。”
叔孙辄正在兴头上，却被姬龄泼了一盆冷水，岂能不耐怒，作势欲将姬龄赶出宴席。
还是作为宴会主人的公山不狃出言制止道：“慢着，龄君是为我来贺喜的，纵使有些失礼，我身为主人，也不能将客人赶出去，还请大家勿怪，勿怪！”
姬龄一脸真诚、感动，连连朝公山不狃行了一礼道：“我宴会上如此失礼，不曾想，公山先生竟然如此仁厚待我，哎……罢了罢了，近段时间，我常向公山先生请教学问，收获颇多，这是有恩于我，今天我便作一个恶人，也绝不教公山成为不义之徒。”
闻言，叔孙辄大怒道：“放肆，今日是弗扰的大喜，你这狂徒为何在此出言相讥！”
姬龄好似下定了什么决心一般，又道：“哎……我也知，此时时机不对，可又恐真的将公山先生陷于不义之中，故此只好当此恶客了。”
公山不狃只是脸色有些微微变化，在饮了一杯酒后，方才道：“龄君请言！”
姬龄上前，朝公山不狃行了一礼，又朝众人行了一礼，便道：“公山先生可是答应了齐国邀请，准备在齐国出仕？”
公山不狃没有说话，反而是叔孙辄道：“是又如何！”
姬龄摇了摇头：“方才，我于席间也是才想起来的，齐国于鲁国同为东方大国，且又有天子授予的礼乐、征伐之权，如今齐国强而鲁国弱，况且日前鲁国又生出乱子，此时齐君招揽公山先生，只怕不是想得公山先生，而是想借先生之手，行灭鲁之事。
且不说，之前夹谷会盟，就是明证，更有甚至齐国已经边境集结了大军，而先生若是在齐国出仕，齐君要求先生兴兵伐鲁，先生身为鲁人却帮敌国伐鲁，这不是陷先生于不义吗？
再者，能在齐国出仕，齐君不为齐君谋，又为不忠，齐国若真的灭了鲁，恐怕史书会记载：公山率齐，灭鲁，此子弑母也～这是不孝啊！”
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