第八十七章 江户条约（完）
两个酒井在所有条款都达成共识之后，为了谁在条约上签字互不相让。
两人都知道只要自己的名字落在落在条约上，就是遗臭万年的开始。
酒井忠胜坚持自己签字，理由是最先与明人谈判的就是自己，本着负责到底的态度，这个字就应该自己签。
酒井忠世却说自己在幕府的地位更高，更能代表幕府。二人互不相让眼神中都透着决绝，沈英杰从这二人的眼神中看到了这个民族的可怕。
难怪先生在临行之前特意来信嘱咐自己，要自己千万不要轻敌，你所面对的是一个从来没有见过的敌人。
说句实在话，若是不站在敌对的立场上，沈英杰真的很钦佩倭国的这两位文官。
二人已经竭尽所能的为自己的祖国争取利益，尽管技不如人，战场上得不到的东西，谈判桌上也不可能得到。
可是二人已经尽力，见到二人为了背下这个丧权辱国的骂名，互不相让。沈英杰不由得想到了大明朝堂上的衮衮诸公，遇到好处争相抢夺，遇到困难一定是争相退缩。
难怪先生如此重视倭国，甚至比对建奴还要重视，现在看来还是先生有先见之明，建奴不过是一群无脑的野蛮人，就算出了一两个如洪太般的天生统帅，依然弥补不了建奴整体素质低下的本质。
这样的势力失败几次也就彻底倒下了，而倭国则不同，若是逼迫过甚，很有可能起到相反的作用。会使得倭国同仇敌忾，全民皆兵的反抗希望营。
这样的结果是希望营最不愿意看到的，大明周边不能树起一个永不妥协的生死大敌。在这个大争之世，希望营不能这倭国这样的边边角角浪费太多的精力。
之所以逼迫倭国签订条约是告诉倭国，让倭国明白在大明的周边只能有一个霸主，这个霸主只能是大明，任何小国敢于挑战这个秩序，就会被无情的打击下去。
好巧不巧的是倭国正好充当了这个杀鸡儆猴的那只猴子，在希望营的长远规划中以大明为代表的儒家文明圈将对抗的是整个西方的一神教文化圈。只凭借大明自己的力量没有帮手根本无法控制如此广阔的世界，大明需要将整个儒家啊文明圈的力量进行整合，包括蒙古、女真、朝鲜、倭国以及安南等认同儒家文明的所有力量。
沈英杰抬手制止两个酒井的争论，两个酒井看着把他们日本几乎比如绝境的青年，看他有什么要说的。
“两位先生！我对二位勇于承担责任的情怀表示钦佩，可是不管是个人还是国家，犯了错误就要得到惩罚，倭国如果不认识到自己的错误在哪里，日后这样的悲剧还会发生。
大明没有想把倭国怎么样的意思，也无意占据倭国的土地，租借对马与横须贺做为我们的基地是为了更好的保护两国的贸易往来，未来我们两国之间的贸易往来会越来越频繁。
虽然取消了关税，但是这取消是相互的，大明的货物卖到倭国没有关税，同样的倭国卖到大明的商品也没有关税。两国商人各凭本事做生意挣钱，生意做得大了，我们两国的税收就会增加，取消关税不代表商人不交税，大明的国内税来大明做生意的倭国商人要缴纳，同样大明商人在倭国一样要缴纳倭国的国内税。
我大明有句古话叫做‘塞翁失马焉知非福’，意思就是现在受到的损失未必就是坏事，吃一堑长一智，未来同样的错误就不会再犯。大明不允许在大明的周边有一个挑战大明权威的国家存在，不论是哪一个国家有这种想法都会遭到无情的打击。”
海军舰队返回江户之后，两个酒井带着条约文本登岸回到本丸，这份条约要幕府将军签字之后将条约带回大明由张三签字确认之后才能生效。
理论上这份条约的最终签字者应该是倭国的天皇和大明的皇帝陛下，可是双方都很默契的没有提及两国的君主，似乎这样的条约与他们的君主无关。
虽然对于条约的内容有所预料的幕府上下，但是看到切实的条约文本，还是引起了一片哗然。
酒井忠胜率先跪伏在地说道：“将军阁下，臣下愿意为这丧权辱国的条约负全部的责任，并愿意在天下臣民的面前剖腹自尽，以谢天下。”
“忠胜君何须如此，要说最大的罪责是家光这个将军的，是家光无能才导致如今这丧权辱国的局面，眼下不是说是谁的责任的时候，而是要思考我日本的未来该如何行止？”
酒井忠胜再次拜倒道：“将军阁下，同样的错误我们不能再犯一次，自中原大唐开始我们一直对中原以师事之，然而近代以来，经历了战国混乱之后，我们忘记我们曾经的老师，甚至还想着将曾经的老师踩在脚下。
结果发生了什么是显而易见的，几十万征朝军被中原大明打得落花流水，由于我们及时止损，日本并没有受到伤筋动骨的教训。我们却没有吸取教训，小小的鹿儿岛藩就敢独走挑战琉球，琉球虽小，以鹿儿岛藩的实力足以征服琉球。
可是鹿儿岛藩却没有想过琉球背后还站着一个庞大的宗主国，大明能够为了朝鲜出兵将我们击败，难道就不能为了琉球不受我们欺凌而出兵日本吗？
大明一直致力于打造一个宗藩体系，这些藩国在大明的周围对大明形成一圈的屏障，这些屏障能够有效的保证大明不受外来势力的侵袭。
外来势力若是想要进攻大明就必须先将这些藩属国征服，可是大明会眼睁睁的看着这些藩属国被外来势力吞掉吗？
大明出兵朝鲜语这一次的出兵日本本质上是一样的，那就是不允许任何人破坏大明的宗藩体系。我日本将来要想得到更好的发展就必须融入大明的宗藩体系之中，成为大明的藩属国并不丢人，本来大明就是我们的老师，向老师臣服有什么可耻的。
未来我们应该像是派遣遣唐使一般向大明派遣士子，学习大明的一切知识，以待回来建设崭新的日本。”
两人都知道只要自己的名字落在落在条约上，就是遗臭万年的开始。
酒井忠胜坚持自己签字，理由是最先与明人谈判的就是自己，本着负责到底的态度，这个字就应该自己签。
酒井忠世却说自己在幕府的地位更高，更能代表幕府。二人互不相让眼神中都透着决绝，沈英杰从这二人的眼神中看到了这个民族的可怕。
难怪先生在临行之前特意来信嘱咐自己，要自己千万不要轻敌，你所面对的是一个从来没有见过的敌人。
说句实在话，若是不站在敌对的立场上，沈英杰真的很钦佩倭国的这两位文官。
二人已经竭尽所能的为自己的祖国争取利益，尽管技不如人，战场上得不到的东西，谈判桌上也不可能得到。
可是二人已经尽力，见到二人为了背下这个丧权辱国的骂名，互不相让。沈英杰不由得想到了大明朝堂上的衮衮诸公，遇到好处争相抢夺，遇到困难一定是争相退缩。
难怪先生如此重视倭国，甚至比对建奴还要重视，现在看来还是先生有先见之明，建奴不过是一群无脑的野蛮人，就算出了一两个如洪太般的天生统帅，依然弥补不了建奴整体素质低下的本质。
这样的势力失败几次也就彻底倒下了，而倭国则不同，若是逼迫过甚，很有可能起到相反的作用。会使得倭国同仇敌忾，全民皆兵的反抗希望营。
这样的结果是希望营最不愿意看到的，大明周边不能树起一个永不妥协的生死大敌。在这个大争之世，希望营不能这倭国这样的边边角角浪费太多的精力。
之所以逼迫倭国签订条约是告诉倭国，让倭国明白在大明的周边只能有一个霸主，这个霸主只能是大明，任何小国敢于挑战这个秩序，就会被无情的打击下去。
好巧不巧的是倭国正好充当了这个杀鸡儆猴的那只猴子，在希望营的长远规划中以大明为代表的儒家文明圈将对抗的是整个西方的一神教文化圈。只凭借大明自己的力量没有帮手根本无法控制如此广阔的世界，大明需要将整个儒家啊文明圈的力量进行整合，包括蒙古、女真、朝鲜、倭国以及安南等认同儒家文明的所有力量。
沈英杰抬手制止两个酒井的争论，两个酒井看着把他们日本几乎比如绝境的青年，看他有什么要说的。
“两位先生！我对二位勇于承担责任的情怀表示钦佩，可是不管是个人还是国家，犯了错误就要得到惩罚，倭国如果不认识到自己的错误在哪里，日后这样的悲剧还会发生。
大明没有想把倭国怎么样的意思，也无意占据倭国的土地，租借对马与横须贺做为我们的基地是为了更好的保护两国的贸易往来，未来我们两国之间的贸易往来会越来越频繁。
虽然取消了关税，但是这取消是相互的，大明的货物卖到倭国没有关税，同样的倭国卖到大明的商品也没有关税。两国商人各凭本事做生意挣钱，生意做得大了，我们两国的税收就会增加，取消关税不代表商人不交税，大明的国内税来大明做生意的倭国商人要缴纳，同样大明商人在倭国一样要缴纳倭国的国内税。
我大明有句古话叫做‘塞翁失马焉知非福’，意思就是现在受到的损失未必就是坏事，吃一堑长一智，未来同样的错误就不会再犯。大明不允许在大明的周边有一个挑战大明权威的国家存在，不论是哪一个国家有这种想法都会遭到无情的打击。”
海军舰队返回江户之后，两个酒井带着条约文本登岸回到本丸，这份条约要幕府将军签字之后将条约带回大明由张三签字确认之后才能生效。
理论上这份条约的最终签字者应该是倭国的天皇和大明的皇帝陛下，可是双方都很默契的没有提及两国的君主，似乎这样的条约与他们的君主无关。
虽然对于条约的内容有所预料的幕府上下，但是看到切实的条约文本，还是引起了一片哗然。
酒井忠胜率先跪伏在地说道：“将军阁下，臣下愿意为这丧权辱国的条约负全部的责任，并愿意在天下臣民的面前剖腹自尽，以谢天下。”
“忠胜君何须如此，要说最大的罪责是家光这个将军的，是家光无能才导致如今这丧权辱国的局面，眼下不是说是谁的责任的时候，而是要思考我日本的未来该如何行止？”
酒井忠胜再次拜倒道：“将军阁下，同样的错误我们不能再犯一次，自中原大唐开始我们一直对中原以师事之，然而近代以来，经历了战国混乱之后，我们忘记我们曾经的老师，甚至还想着将曾经的老师踩在脚下。
结果发生了什么是显而易见的，几十万征朝军被中原大明打得落花流水，由于我们及时止损，日本并没有受到伤筋动骨的教训。我们却没有吸取教训，小小的鹿儿岛藩就敢独走挑战琉球，琉球虽小，以鹿儿岛藩的实力足以征服琉球。
可是鹿儿岛藩却没有想过琉球背后还站着一个庞大的宗主国，大明能够为了朝鲜出兵将我们击败，难道就不能为了琉球不受我们欺凌而出兵日本吗？
大明一直致力于打造一个宗藩体系，这些藩国在大明的周围对大明形成一圈的屏障，这些屏障能够有效的保证大明不受外来势力的侵袭。
外来势力若是想要进攻大明就必须先将这些藩属国征服，可是大明会眼睁睁的看着这些藩属国被外来势力吞掉吗？
大明出兵朝鲜语这一次的出兵日本本质上是一样的，那就是不允许任何人破坏大明的宗藩体系。我日本将来要想得到更好的发展就必须融入大明的宗藩体系之中，成为大明的藩属国并不丢人，本来大明就是我们的老师，向老师臣服有什么可耻的。
未来我们应该像是派遣遣唐使一般向大明派遣士子，学习大明的一切知识，以待回来建设崭新的日本。”
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