22.我以为他们是哥们儿
夕田合战的结果是参战双方都没想到的。
织田信长没想到自己会赢。
斋藤龙兴没想到自己会输。
银次郎也没想到自己一个干后勤的还能有讨取。
织田信长那里的马廻来到银次郎的小荷驮队这边问明了情况，银次郎问马廻，“馆主大人安好？”
马廻答道：“馆主大人无恙，而且因为樱木大人您侧翼突击斋藤家，使得我军大胜一事，馆主大人十分高兴，您这次等着大大的奖赏吧！”
等到下午，从加治田城和猿喰城赶来的援军才姗姗来迟，等佐藤忠能和丹羽长秀诚惶诚恐地来请罪的时候，织田信长已经在安全到达堂洞城了。
等听完银次郎叙述战斗经过之后，众人纷纷称赞银次郎。
“樱木大人，你又立功了。”木下藤吉郎都忍不住夸赞银次郎，“真是足智多谋啊！”
“哪里哪里，都是托了馆主大人的福气，祝馆主大人武运长久。”银次郎二世为人，就算不能八面玲珑，基本的人情世故还是懂的，这个时候可不能得意忘形的托大。
“年轻人立下了战功，还不骄傲，很可贵呀。”果然，柴田胜家就对银次郎的表现很满意。
丹羽长秀也是笑着说道：“樱木殿这样年轻，就懂得运用兵法，将来我们这些老家伙真的会被你超越呢！”
银次郎赶紧一副惶恐的模样，“柴田大人，丹羽大人，两位都是主公的左膀右臂，堪称织田家的双壁。我只是运气好，才侥幸立了功劳，以后要想两位大人学习的地方还多着呢！”
果然，一番谦逊有礼的表态，又赢得了群臣们的一致称赞。
互相吹捧到差不多了，又到了愉快的首级检视时间了。
这时候，有武士来通报，说幕府外有一个自称大足源之助千兵卫的斋藤家武士前来，说希望取回大门五郎兵卫的首级。
“让他进来。”织田信长到也大方
不多时，一个浑身穿着白色孝服的年轻武士走了进来，进入幕府之后，先对织田信长行礼，“美浓武士大足源之助千兵卫，叩见织田弹正。”
“你来此地，所为何事？”织田信长问
“只为取回吾之挚友，大门五郎兵卫首级。”大足源之助千兵卫不卑不亢，然后环视账内织田家的家臣，很有礼貌地问道：“请问，讨取了大门首级的，是哪位武者？”
“正是在下，樱木银次郎信久。”银次郎向前一步。
只见大足源之助千兵卫上下打量了一番银次郎之后，微微一笑，说道：“我本以为大门五郎兵卫是死于一个粗鄙的武者刀下，想不到讨取他的，是这样一位年轻、英挺的武者，大门五郎兵卫也算死得其所了。”
“呃！”银次郎一怔，本以为这个大足源之助千兵卫要指着自己骂一顿的，结果却是这样一番评价，让银次郎一时间不知道怎么接话茬了。
说罢，大足源之助千兵卫从腰间掏出一个口袋，把里面的东西倒在地上，有铜钱，也有手指大小的金条和银条，说道：“请准许我赎回大门五郎兵卫的首级。”
其实吧，这些首级在首级检视之后就没用了，如果地方派人来讨要，为了彰显自己的气度，胜利的一方一般都会同意对方把首级带回去。比如当年桶狭间合战，今川义元被讨取，他的家臣冈部元信就只身前往织田家阵营，请求让自己带回今川义元的首级。如今有人要花钱赎回去，那自然是更好。
尽管讨取大门五郎兵卫的是银次郎，但是准不准许带回首级的决定权在织田信长，所以银次郎就看向织田信长。
“准许了。”织田信长点了点头
“十分感谢。”大足源之助千兵卫立刻叩头感谢。
然后，大足源之助千兵卫走到大门五郎兵卫的首级面前，用一块白布轻轻地，仔细地擦拭首级，然后开始吟唱诗文，算是超度大门五郎兵卫。
“我正恋君苦，待君门户开，秋风吹我户，帘动似人来。”
“嗯？”银次郎听着大足源之助千兵卫吟唱的诗歌，是选自《万叶集》的一首情诗。
“难道？”银次郎开始仔细观察大足源之助千兵卫的神情，果然，那哪里是铁哥们好兄弟的表情啊，分明是含情脉脉的未亡人的模样啊。
果然，就听到站在自己身边的前田利家感慨道：“美浓武士的众道之情，实在是感人至深啊！”
我去，银次郎本以为这个大足源之助千兵卫是大门五郎兵卫的家属，或者刎颈之交之类的挚友，没想到这两个人原来是好基友啊！
从热血豪迈的兄弟情，一下子变成了暧昧的基情，这如同过山车一样的变化，让银次郎觉得整个人都傻了。回想起刚才大足源之助千兵卫打量自己的眼神，银次郎不禁菊花一紧，浑身起了鸡皮疙瘩。
众道之风有一个自上而下的过程。这种现象始于平安时代，据说是由日本僧侣从大唐传回。那个时代的《源氏物语》中有着泛滥的爱情与性，却并没有男性之爱。可见初起之时，并未成为风俗之盛。镰仓幕府时代，众道成了上层阶级的风雅之癖，直至战国时代蔚然成风，和武士道精神合流。
那时战争连连，征战不休，武士们远离家小。长年的寂寞孤独，更助长了此风的盛行。上杉谦信好娈童名声极响，德川家康的四天王里就有井伊直政、本多忠胜好此男风。夫妻间的信任与爱，因为政治联姻的微妙关系，常常使大名们心存疑虑，生死之交便完全依赖于男性之间的感情。那些美貌的少年，在将军、大名、武士身边作为侍童，也称为小姓。娈童只是少年时代的情事，他们很快便会在主公的宠信下拥有独立的政治身份，走上历史舞台，继而凭借战功，升为武士甚至大名，成为主公最亲密的伙伴与战友。
甚至一位日本腐女历史学家的说法，丰臣秀吉为什么最后失败了？就是因为猴子是钢铁直男，喜欢女人。从不和属下搞基，你不搞我代表你不喜欢我，主公如此不爱护属下，那属下为什么要忠诚于你？一个不和同僚众道的武士肯定会被孤立，能同时和最多人搞基的武士地位肯定稳如泰山。
事实上在战国时代的日本，搞基就是一种社交礼仪，就和中国人同事间请客吃饭唱歌一样难以避免。要说人日本武士为什么战斗力强悍？为什么团结？为什么视死如归？这就是原因啊，战场上的兄弟们人人都是自己的“老婆”或“老公”，全都是一家人，怎么可能不团结？不像中国的上阵父子兵，那也就是一个个松散的小团体。人日本整支军队就是一个整体，战前搞基联络感情，战后搞基庆祝胜利，如此便铸就了战无不胜攻无不克的铁军。
比如站在银次郎身边的前田利家，十四岁时成为织田信长的贴身侍童，很受宠爱，后来屡建战功，成为大名。随着身份和地位的变化，曾经的侍童们升迁、成家、立业，往日的感情继续铺垫着忠诚的基石。日本传统向来标榜男人与男人间的情义，在武士道精神的熏陶下，男人之间的情感有异姓兄弟之情、主仆忠诚之情、众道之情，往往混杂一处，更多地被人们视为忠与义，这也是众道之爱常常令人感慨万端的因由。
就在众人感慨之际，只见大足源之助千兵卫把大门五郎兵卫的首级抱在怀里，然后毫无征兆地从怀里掏出一把肋差，直接往自己脖子上一抹。
“艾玛，还殉情了！”银次郎看着这一幕，感觉整个人都要不好了。
“樱木殿，你难道没有被他们二人的众道之情感动吗？”看着浑身不自在的银次郎，前田利家还以为银次郎是年纪太小，还不懂“众道”是怎么回事，正想给银次郎科普一下，却见到银次郎已经假借和其他家臣搭话走的远远的了。
“我……我晕血……”银次郎赶紧溜之大吉。
织田信长没想到自己会赢。
斋藤龙兴没想到自己会输。
银次郎也没想到自己一个干后勤的还能有讨取。
织田信长那里的马廻来到银次郎的小荷驮队这边问明了情况，银次郎问马廻，“馆主大人安好？”
马廻答道：“馆主大人无恙，而且因为樱木大人您侧翼突击斋藤家，使得我军大胜一事，馆主大人十分高兴，您这次等着大大的奖赏吧！”
等到下午，从加治田城和猿喰城赶来的援军才姗姗来迟，等佐藤忠能和丹羽长秀诚惶诚恐地来请罪的时候，织田信长已经在安全到达堂洞城了。
等听完银次郎叙述战斗经过之后，众人纷纷称赞银次郎。
“樱木大人，你又立功了。”木下藤吉郎都忍不住夸赞银次郎，“真是足智多谋啊！”
“哪里哪里，都是托了馆主大人的福气，祝馆主大人武运长久。”银次郎二世为人，就算不能八面玲珑，基本的人情世故还是懂的，这个时候可不能得意忘形的托大。
“年轻人立下了战功，还不骄傲，很可贵呀。”果然，柴田胜家就对银次郎的表现很满意。
丹羽长秀也是笑着说道：“樱木殿这样年轻，就懂得运用兵法，将来我们这些老家伙真的会被你超越呢！”
银次郎赶紧一副惶恐的模样，“柴田大人，丹羽大人，两位都是主公的左膀右臂，堪称织田家的双壁。我只是运气好，才侥幸立了功劳，以后要想两位大人学习的地方还多着呢！”
果然，一番谦逊有礼的表态，又赢得了群臣们的一致称赞。
互相吹捧到差不多了，又到了愉快的首级检视时间了。
这时候，有武士来通报，说幕府外有一个自称大足源之助千兵卫的斋藤家武士前来，说希望取回大门五郎兵卫的首级。
“让他进来。”织田信长到也大方
不多时，一个浑身穿着白色孝服的年轻武士走了进来，进入幕府之后，先对织田信长行礼，“美浓武士大足源之助千兵卫，叩见织田弹正。”
“你来此地，所为何事？”织田信长问
“只为取回吾之挚友，大门五郎兵卫首级。”大足源之助千兵卫不卑不亢，然后环视账内织田家的家臣，很有礼貌地问道：“请问，讨取了大门首级的，是哪位武者？”
“正是在下，樱木银次郎信久。”银次郎向前一步。
只见大足源之助千兵卫上下打量了一番银次郎之后，微微一笑，说道：“我本以为大门五郎兵卫是死于一个粗鄙的武者刀下，想不到讨取他的，是这样一位年轻、英挺的武者，大门五郎兵卫也算死得其所了。”
“呃！”银次郎一怔，本以为这个大足源之助千兵卫要指着自己骂一顿的，结果却是这样一番评价，让银次郎一时间不知道怎么接话茬了。
说罢，大足源之助千兵卫从腰间掏出一个口袋，把里面的东西倒在地上，有铜钱，也有手指大小的金条和银条，说道：“请准许我赎回大门五郎兵卫的首级。”
其实吧，这些首级在首级检视之后就没用了，如果地方派人来讨要，为了彰显自己的气度，胜利的一方一般都会同意对方把首级带回去。比如当年桶狭间合战，今川义元被讨取，他的家臣冈部元信就只身前往织田家阵营，请求让自己带回今川义元的首级。如今有人要花钱赎回去，那自然是更好。
尽管讨取大门五郎兵卫的是银次郎，但是准不准许带回首级的决定权在织田信长，所以银次郎就看向织田信长。
“准许了。”织田信长点了点头
“十分感谢。”大足源之助千兵卫立刻叩头感谢。
然后，大足源之助千兵卫走到大门五郎兵卫的首级面前，用一块白布轻轻地，仔细地擦拭首级，然后开始吟唱诗文，算是超度大门五郎兵卫。
“我正恋君苦，待君门户开，秋风吹我户，帘动似人来。”
“嗯？”银次郎听着大足源之助千兵卫吟唱的诗歌，是选自《万叶集》的一首情诗。
“难道？”银次郎开始仔细观察大足源之助千兵卫的神情，果然，那哪里是铁哥们好兄弟的表情啊，分明是含情脉脉的未亡人的模样啊。
果然，就听到站在自己身边的前田利家感慨道：“美浓武士的众道之情，实在是感人至深啊！”
我去，银次郎本以为这个大足源之助千兵卫是大门五郎兵卫的家属，或者刎颈之交之类的挚友，没想到这两个人原来是好基友啊！
从热血豪迈的兄弟情，一下子变成了暧昧的基情，这如同过山车一样的变化，让银次郎觉得整个人都傻了。回想起刚才大足源之助千兵卫打量自己的眼神，银次郎不禁菊花一紧，浑身起了鸡皮疙瘩。
众道之风有一个自上而下的过程。这种现象始于平安时代，据说是由日本僧侣从大唐传回。那个时代的《源氏物语》中有着泛滥的爱情与性，却并没有男性之爱。可见初起之时，并未成为风俗之盛。镰仓幕府时代，众道成了上层阶级的风雅之癖，直至战国时代蔚然成风，和武士道精神合流。
那时战争连连，征战不休，武士们远离家小。长年的寂寞孤独，更助长了此风的盛行。上杉谦信好娈童名声极响，德川家康的四天王里就有井伊直政、本多忠胜好此男风。夫妻间的信任与爱，因为政治联姻的微妙关系，常常使大名们心存疑虑，生死之交便完全依赖于男性之间的感情。那些美貌的少年，在将军、大名、武士身边作为侍童，也称为小姓。娈童只是少年时代的情事，他们很快便会在主公的宠信下拥有独立的政治身份，走上历史舞台，继而凭借战功，升为武士甚至大名，成为主公最亲密的伙伴与战友。
甚至一位日本腐女历史学家的说法，丰臣秀吉为什么最后失败了？就是因为猴子是钢铁直男，喜欢女人。从不和属下搞基，你不搞我代表你不喜欢我，主公如此不爱护属下，那属下为什么要忠诚于你？一个不和同僚众道的武士肯定会被孤立，能同时和最多人搞基的武士地位肯定稳如泰山。
事实上在战国时代的日本，搞基就是一种社交礼仪，就和中国人同事间请客吃饭唱歌一样难以避免。要说人日本武士为什么战斗力强悍？为什么团结？为什么视死如归？这就是原因啊，战场上的兄弟们人人都是自己的“老婆”或“老公”，全都是一家人，怎么可能不团结？不像中国的上阵父子兵，那也就是一个个松散的小团体。人日本整支军队就是一个整体，战前搞基联络感情，战后搞基庆祝胜利，如此便铸就了战无不胜攻无不克的铁军。
比如站在银次郎身边的前田利家，十四岁时成为织田信长的贴身侍童，很受宠爱，后来屡建战功，成为大名。随着身份和地位的变化，曾经的侍童们升迁、成家、立业，往日的感情继续铺垫着忠诚的基石。日本传统向来标榜男人与男人间的情义，在武士道精神的熏陶下，男人之间的情感有异姓兄弟之情、主仆忠诚之情、众道之情，往往混杂一处，更多地被人们视为忠与义，这也是众道之爱常常令人感慨万端的因由。
就在众人感慨之际，只见大足源之助千兵卫把大门五郎兵卫的首级抱在怀里，然后毫无征兆地从怀里掏出一把肋差，直接往自己脖子上一抹。
“艾玛，还殉情了！”银次郎看着这一幕，感觉整个人都要不好了。
“樱木殿，你难道没有被他们二人的众道之情感动吗？”看着浑身不自在的银次郎，前田利家还以为银次郎是年纪太小，还不懂“众道”是怎么回事，正想给银次郎科普一下，却见到银次郎已经假借和其他家臣搭话走的远远的了。
“我……我晕血……”银次郎赶紧溜之大吉。
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