第505章 三清纵论
据史书记载，东晋升平年间，炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书上三清山结庐炼丹，著书立说，宣扬道教道义，推崇“人能成仙”的理论。
现在为旅游区，三位道士均是身无分文，这时，山口路一略有兴奋地地跑到售票处买了门票。
一路之上，三清古建，内容丰富，布局缜密，制造精良，为国内道教名山所罕见。
燕玄龙给山口路一介绍道：“明景泰、天顺年间，即1450至1464年，江浙行省凤阳府滁州詹碧云亲自规划设计，并假于王霖后裔王祐出面协助其事，三清宫在地形与山势的选择上，按照道教的要求进行布局，三清山福地中心区按照‘伏羲先天八卦图式’，陵宫总体范围按照‘文王后天八卦图式’，核心部分按照‘北斗星空图式’交相契合，隐秘布局。北倚九龙山，门朝北斗紫微星，就实向虚，取常无以观其妙，常有以观其缴的经义；东为龙首山，西为虎头岩，这两座山岩正好对应左青龙右白虎之象。前有紫烟石，后有万松林，对应朱雀、玄武之象。”
山口路一频频点头，赞叹不已。
他们经过道运路、冲虚百步门、众妙千步门、天门、浮云挤等，远远地望见了位于南清园的司春女神。此为三清山标志性景观，海拔1180多米，通高86米。整座山体造型就像一位秀发披肩的少女，天地造化，鬼斧神工。传说女神为西王母第二十三女，名瑶姬，世人认为她是春天的化身，称之为“司春女神”。
看到如此美景，燕玄飞不由得吟诵道：
“江南何处是仙家？孤柱擎空见少华。
天童山下玉霄宫，千年老鹤巢云松。
洞里有天开紫府，人间无他觅丹砂。
羽客步斗月明中，锵然环佩声叮咚。”
燕玄龙此刻也诗兴大发，他和道：
“两腋生风上少华，始知人间有仙家。
石磴攀萝上广平，恍如身在九天行。
丹炉无主犹存火，珠树非春自著花。
未援北斗斟元气，谁决明河洗甲兵。”
燕玄虎本来想说什么，但见他俩情投意合的样子，不由得气得抽抽鼻子，把肚子里的话咽了回去。
沿途之上，古树连绵，树龄上千年的比比皆是。有三清松、白豆杉、香果树、华东黄杉、铁杉、福建柏、木莲、高山黄扬、方竹、古银吉、金桂、罗汉松、缨络柏等名贵树木，它们有的破岩而出，有的盘石而坐，有的挺立峰顶，有的垂挂陡壁，神态各异，气度非凡。
位于南清园一线天的两棵松树，一枯一荣，相互厮守，不离不弃，经历了数百年的风风雨雨，生死相依。位于天门崖上的姐妹松，树冠开展，枝叶相连，像一对孪生姐妹，挽手玉立，迎接仙客莅临。
他们来到三清宫大门前，只见楹联上写：
殿开白昼风来扫，门到黄昏白云封。
又有：
登殿步虚，升太虚，上之无上；
入门求道，悟真道，玄之又玄。
三清宫内牌坊上对联：
云路迢遥入门尽鞠躬之敬，天颜咫尺登坛皆俯首之恭。
演教殿石柱上有：
法本自然演泉元于正数，经传元始阐教道法之冲科。
三清宫大殿对联：
一统大明祝皇祚于百世千世万世；
三天无极存道气于玉清上清太清。
山口路一指着这一条说：“道家似乎只有变成儒家才能百世千世万世的传扬下去？因为中国从来都是家天下，外儒内法，外圆内方，对吗？”
燕玄龙摇摇头说：“道是儒的根本，儒是道的支末。阴阳之术，从相忌讳，使人拘畏。儒者搏而寡要，劳面少功。墨者俭而难遵，不可偏修。法者严而少思，伤人情义。唯独道家，使人专一，动合无形，包涵儒转墨之善，总名法之要，与时迁移，应物变化，指要而易明，事少而功多，务全大宗之朴，守真正之源。因此说，中国文化的根祇全在道教。”
“不对不对。”山口路一摆手说：“道教认为人间有许多表面上美好的东西，如奇妙的音乐，其五音八声，清商流韵，不过是损害人们听觉的东西；艳丽的色彩，炫目灿烂，只会残害人们的视觉；宴会享乐，美酒佳肴，只能让人情性紊乱，伤害脾胃；美女佳人，姿容曼妙，婀娜娟秀，不过是催人短命的凶器。
相比之下，只有微妙玄通的大道，才是与人们永远相随相伴的灵魂寄托。
道家的人生观、价值观归根结蒂就是塑造培养安贫乐道的精神品格。
但是，在当今的中国，哪怕就是偏远的山区以及正规的庙宇宫观，你都无法回避物欲横流的冲击，现在道教怎么能超越儒、墨、法之上呢？”
燕玄虎哼了一声，用鄙视的口气说：“你才来中国几年，有什么资格指手划脚，说三道四，评价我们中国的诸子百家？”
山口路一缩了缩脖子没敢应声，必竟这里是中国，不是日本。
而且今天的中国也不是过去受气的中国。
这时，一位女导游举着小喇叭走过来向游人宣讲：“葛洪在他49岁时决定了断俗情，离开尘世，进入深山实践炼丹，修炼长生不老的功夫。于是，他从家乡句容出发经过江苏、浙江、江西，到达三清山。修炼一段时期后，他又去了罗浮山，并在那里羽化成仙。”
游客们纷纷羡慕地点头称赞，说我们这些长期居住在城市里的人是没可能成仙的了，然后大家都报以遗憾的一笑。
有一位年青的游客不以为然，他漫不经心地问：“为什么一定要钻到深山老林里才能修炼长生不老的功夫，呆在家里有吃有喝的不行吗？为什么一定要自讨苦吃呢？”
燕玄虎对大家说：“在山林之中并非都是有道之士，而要成为有道之士则必须进入山林之中，因为要远离城市的喧嚣和腥膻，到这里寻求一份清净。
作药的人如果不来到绝迹幽僻之处，让凡俗闲愚之人看到闻到的话，就得导致邪气进到药里，这个药就不能称为仙药了。在家也可修行，能修到神仙级别的难度较大些。”
众人又都哄笑起来，一脸的不相信。
现在为旅游区，三位道士均是身无分文，这时，山口路一略有兴奋地地跑到售票处买了门票。
一路之上，三清古建，内容丰富，布局缜密，制造精良，为国内道教名山所罕见。
燕玄龙给山口路一介绍道：“明景泰、天顺年间，即1450至1464年，江浙行省凤阳府滁州詹碧云亲自规划设计，并假于王霖后裔王祐出面协助其事，三清宫在地形与山势的选择上，按照道教的要求进行布局，三清山福地中心区按照‘伏羲先天八卦图式’，陵宫总体范围按照‘文王后天八卦图式’，核心部分按照‘北斗星空图式’交相契合，隐秘布局。北倚九龙山，门朝北斗紫微星，就实向虚，取常无以观其妙，常有以观其缴的经义；东为龙首山，西为虎头岩，这两座山岩正好对应左青龙右白虎之象。前有紫烟石，后有万松林，对应朱雀、玄武之象。”
山口路一频频点头，赞叹不已。
他们经过道运路、冲虚百步门、众妙千步门、天门、浮云挤等，远远地望见了位于南清园的司春女神。此为三清山标志性景观，海拔1180多米，通高86米。整座山体造型就像一位秀发披肩的少女，天地造化，鬼斧神工。传说女神为西王母第二十三女，名瑶姬，世人认为她是春天的化身，称之为“司春女神”。
看到如此美景，燕玄飞不由得吟诵道：
“江南何处是仙家？孤柱擎空见少华。
天童山下玉霄宫，千年老鹤巢云松。
洞里有天开紫府，人间无他觅丹砂。
羽客步斗月明中，锵然环佩声叮咚。”
燕玄龙此刻也诗兴大发，他和道：
“两腋生风上少华，始知人间有仙家。
石磴攀萝上广平，恍如身在九天行。
丹炉无主犹存火，珠树非春自著花。
未援北斗斟元气，谁决明河洗甲兵。”
燕玄虎本来想说什么，但见他俩情投意合的样子，不由得气得抽抽鼻子，把肚子里的话咽了回去。
沿途之上，古树连绵，树龄上千年的比比皆是。有三清松、白豆杉、香果树、华东黄杉、铁杉、福建柏、木莲、高山黄扬、方竹、古银吉、金桂、罗汉松、缨络柏等名贵树木，它们有的破岩而出，有的盘石而坐，有的挺立峰顶，有的垂挂陡壁，神态各异，气度非凡。
位于南清园一线天的两棵松树，一枯一荣，相互厮守，不离不弃，经历了数百年的风风雨雨，生死相依。位于天门崖上的姐妹松，树冠开展，枝叶相连，像一对孪生姐妹，挽手玉立，迎接仙客莅临。
他们来到三清宫大门前，只见楹联上写：
殿开白昼风来扫，门到黄昏白云封。
又有：
登殿步虚，升太虚，上之无上；
入门求道，悟真道，玄之又玄。
三清宫内牌坊上对联：
云路迢遥入门尽鞠躬之敬，天颜咫尺登坛皆俯首之恭。
演教殿石柱上有：
法本自然演泉元于正数，经传元始阐教道法之冲科。
三清宫大殿对联：
一统大明祝皇祚于百世千世万世；
三天无极存道气于玉清上清太清。
山口路一指着这一条说：“道家似乎只有变成儒家才能百世千世万世的传扬下去？因为中国从来都是家天下，外儒内法，外圆内方，对吗？”
燕玄龙摇摇头说：“道是儒的根本，儒是道的支末。阴阳之术，从相忌讳，使人拘畏。儒者搏而寡要，劳面少功。墨者俭而难遵，不可偏修。法者严而少思，伤人情义。唯独道家，使人专一，动合无形，包涵儒转墨之善，总名法之要，与时迁移，应物变化，指要而易明，事少而功多，务全大宗之朴，守真正之源。因此说，中国文化的根祇全在道教。”
“不对不对。”山口路一摆手说：“道教认为人间有许多表面上美好的东西，如奇妙的音乐，其五音八声，清商流韵，不过是损害人们听觉的东西；艳丽的色彩，炫目灿烂，只会残害人们的视觉；宴会享乐，美酒佳肴，只能让人情性紊乱，伤害脾胃；美女佳人，姿容曼妙，婀娜娟秀，不过是催人短命的凶器。
相比之下，只有微妙玄通的大道，才是与人们永远相随相伴的灵魂寄托。
道家的人生观、价值观归根结蒂就是塑造培养安贫乐道的精神品格。
但是，在当今的中国，哪怕就是偏远的山区以及正规的庙宇宫观，你都无法回避物欲横流的冲击，现在道教怎么能超越儒、墨、法之上呢？”
燕玄虎哼了一声，用鄙视的口气说：“你才来中国几年，有什么资格指手划脚，说三道四，评价我们中国的诸子百家？”
山口路一缩了缩脖子没敢应声，必竟这里是中国，不是日本。
而且今天的中国也不是过去受气的中国。
这时，一位女导游举着小喇叭走过来向游人宣讲：“葛洪在他49岁时决定了断俗情，离开尘世，进入深山实践炼丹，修炼长生不老的功夫。于是，他从家乡句容出发经过江苏、浙江、江西，到达三清山。修炼一段时期后，他又去了罗浮山，并在那里羽化成仙。”
游客们纷纷羡慕地点头称赞，说我们这些长期居住在城市里的人是没可能成仙的了，然后大家都报以遗憾的一笑。
有一位年青的游客不以为然，他漫不经心地问：“为什么一定要钻到深山老林里才能修炼长生不老的功夫，呆在家里有吃有喝的不行吗？为什么一定要自讨苦吃呢？”
燕玄虎对大家说：“在山林之中并非都是有道之士，而要成为有道之士则必须进入山林之中，因为要远离城市的喧嚣和腥膻，到这里寻求一份清净。
作药的人如果不来到绝迹幽僻之处，让凡俗闲愚之人看到闻到的话，就得导致邪气进到药里，这个药就不能称为仙药了。在家也可修行，能修到神仙级别的难度较大些。”
众人又都哄笑起来，一脸的不相信。
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