第一百零七章 胡服骑射
胡人的“军衣”短小精悍、跟脚贴身，便于作战。
而中原将士为了保持“仪表”，穿戴宽衣大袖，往往会在近身肉搏中“贻误战机”……
堪称战国时期“军事改革家”的赵武灵王，首先按照实战需要，汲取各方面的优点。
不再死守“车战”的单一战术，建立起“步、骑、车”协调作战。
以骑兵为主攻的新军事体系。
由于骑兵所需的费用较少，每个家户都能负担。
赵武灵王又在全国、特别是在边境地区推行“全民皆兵”制度，减免徭役赋税，但马匹、军械自备。
平时为民、农闲训练。
发生战事，一声令下，很快就能组编成建制的部队投入战斗。
比魏的“武卒”简捷而又组织严密。
减少的收入比军费开支要少得多，既扩展了兵员，又减轻了国家的财政负担。
为了适应作战的需要，他还要求全国军民，不分男女都要学习骑术、练好箭法和近身搏斗的“技击之术”。
经过考核，成绩优秀者，军人可以提级，百姓可减免徭赋。
最后，他命令全国，无论贵贱，由自己带头“改装”，这就是历史上著名的“胡服骑射”。
在中国军事史上具有划时代的意义。
各国部队纷纷仿效，战争从此进入“骑兵时代”。
直到现代机械化部队充分发展后，它才退出历史舞台。
任何一种“改革”都会遇到阻力，许多军官都在人前背后议论纷纷，大多表示不理解。
而大将军公子成则在朝会上公开表示：
“我是个将军，从十八岁就在战车上度过四十余年，现在竟让我像庶民、奴隶那样骑在马背上去打仗？
太有损我的形象！
我们的军装，是按‘礼’而制定，从古沿袭至今。
穿戴这样的军服，蛮胡视我们为‘天人’，莫不敬畏。
您现在却要抛弃不用，反去学他们穿那种从左边开襟的野人服装？
这是变古之教、易古之道，必逆人心！
如果您一定让我‘胡服’，臣宁可光着身子藏在家里，永世不出屋一步！”
安平君公子成是肃侯弟弟，多年的将军，算得上“军事领袖”。
他带头反对，“改革”往下就连一步也行不通了！
赵武灵王气得直咬胡子尖儿，愤愤地说：
“难怪商鞅在秦‘变法’时杀人血流成河，连太子的师傅都要黥面劓鼻！”
侍立在身边的肥义忙悄声说：
“请息怒！
您不能像商鞅那样采取镇压政策，因为形势不同。
商鞅是靠国君之力推行变法，必须一气呵成。
所以必须雷厉风行地严酷镇压，才能树立起自己的权威。
而您是国君，自己就握有至高无上的权利，顺我者昌、逆我者亡。
只要您坚持下去，大部分人就都会服从。
所以不到必要时，尽可能不流血，从长远利益看，对维护国家元气是有好处的。
‘商鞅变法’主要触动的是上层贵族利益，反对者是少数；
而我们的广大军民出于因循守旧的习惯影响，对‘胡服骑射’一时也不赞同。
公子成的威望和地位都不容许您用强硬的手段来压服他。
否则引起激变，损失就大了。”
赵武灵王斜瞪着眼睛问他：
“你说怎么办？”
“臣以为，由您亲自对他讲清道理、晓以大义，使他心服为上。”
赵武灵王虽然脾气很大，却不鲁莽，听从了肥义的建议。
公子成请“病假”，他就去看望。
公子成在朝上一时性起放了“大炮”。
回到家里细一想，以武灵王的性格，自己那么强硬地顶撞他，真不知会惹出多大的麻烦，心中难免忐忑不安。
但开弓没有回头箭，反正已是“祸从口出”。
“请病假”其实是在家“待罪”，想不到国君竟亲自来“探病”。
公子成对武灵王的关怀当然万分感激。
但他这种人虽然对惩罚也有畏惧感，却不肯轻易放弃自己的原则。
所以感激之余，也想到武灵王可能借此机会继续向自己推销“新政”，仍然心存戒备。
只要你再提“胡服骑射”我还是劝！
不料武灵王对这件事竟一字不提，只谈些关于公子成如何养治复发的伤病等等。
他博学强记，又很健谈，从病理到药书，说了一个时辰还滔滔不绝。
公子成因为是“请病假”一时不能上朝，见武灵王态度很好，不禁心痒。
还想趁机再劝谏他停止“新政”。
见他总不提及，自己倒沉不住气了，但在这种气氛中又是自己先开口，就不能带火药味儿了：
“改制之事，您与朝臣们确定了吗？”
武灵王微笑：
“侄儿还想听听叔父的意见。”
公子成大喜：
这是向我说“回头话”来了！
便叹口气：
“论上下，你是君、我是臣，但我终是你叔父，血浓于水，所以顶撞你也是为了咱们赵家。
我还是认为你提出‘改制’是出于年轻气浮、缺乏慎重考虑。
政治上的变动，出现失误改回来容易，随意变更军事制度，可会动摇国家的根本啊！
现在的一切都是千百年来行之有效的，你为什么一定要扔掉呢？”
武灵王微笑着摇摇头：
“我同意军队是国家的根本，但在战场上几十年您应该知道，作战不能墨守成规：
御前要视其所击，攻敌也可声东击西，无不随势而变。
现在的军事制度已奉行了千百年，这千百年间各方的形势都发生了很大变化。
军事制度为什么就不能随之而变？
就以您当年对林胡之战来说吧。
在突遇强敌被围的情况下，您用几百辆战车围成一个防御圈，使将士们以车为依托。
击退了敌人多次进攻，以很小的伤亡等到外援，反败为胜。
这是‘车战’的一个辉煌战例。
但是，当敌骑溃退您准备追击时，由于战车的起动准备、编队占用了一定时间。
贻误战机，使敌人得以逃窜。
不能歼敌的胜利，应该说没有什么意义。
任何战争的目的都是为了让自己取得胜利，而取胜的关键是己方处于主动位势。
您的战场经历比我多。
在同胡人骑兵作战时，难道您就感受不到自己的战车常常处于被动吗？”
抽象地议论“胡服骑射”，总以为是用自己的“先进”去学人家的“落后”。
而军人要承认事实。
一回到“战场”，做为一个老军人，公子成就不能不承认，战车的灵活性确实要比骑兵差得多。
除了挨打时还能起一定掩护作用外，几乎没什么优势。
所以对胡作战取得的胜利，只是把入侵者赶跑，却也付出了很大代价。
至于消灭敌人，别说“全歼”，就是“大量歼灭”也从没出现在“战报”上。
所以“胡人入侵”，一直是个困扰各国的棘手难题。
自己左肩上的一个伤疤，就是人家回身一箭留下的。
而战车却追不上那个“骑马”的仇人！
而中原将士为了保持“仪表”，穿戴宽衣大袖，往往会在近身肉搏中“贻误战机”……
堪称战国时期“军事改革家”的赵武灵王，首先按照实战需要，汲取各方面的优点。
不再死守“车战”的单一战术，建立起“步、骑、车”协调作战。
以骑兵为主攻的新军事体系。
由于骑兵所需的费用较少，每个家户都能负担。
赵武灵王又在全国、特别是在边境地区推行“全民皆兵”制度，减免徭役赋税，但马匹、军械自备。
平时为民、农闲训练。
发生战事，一声令下，很快就能组编成建制的部队投入战斗。
比魏的“武卒”简捷而又组织严密。
减少的收入比军费开支要少得多，既扩展了兵员，又减轻了国家的财政负担。
为了适应作战的需要，他还要求全国军民，不分男女都要学习骑术、练好箭法和近身搏斗的“技击之术”。
经过考核，成绩优秀者，军人可以提级，百姓可减免徭赋。
最后，他命令全国，无论贵贱，由自己带头“改装”，这就是历史上著名的“胡服骑射”。
在中国军事史上具有划时代的意义。
各国部队纷纷仿效，战争从此进入“骑兵时代”。
直到现代机械化部队充分发展后，它才退出历史舞台。
任何一种“改革”都会遇到阻力，许多军官都在人前背后议论纷纷，大多表示不理解。
而大将军公子成则在朝会上公开表示：
“我是个将军，从十八岁就在战车上度过四十余年，现在竟让我像庶民、奴隶那样骑在马背上去打仗？
太有损我的形象！
我们的军装，是按‘礼’而制定，从古沿袭至今。
穿戴这样的军服，蛮胡视我们为‘天人’，莫不敬畏。
您现在却要抛弃不用，反去学他们穿那种从左边开襟的野人服装？
这是变古之教、易古之道，必逆人心！
如果您一定让我‘胡服’，臣宁可光着身子藏在家里，永世不出屋一步！”
安平君公子成是肃侯弟弟，多年的将军，算得上“军事领袖”。
他带头反对，“改革”往下就连一步也行不通了！
赵武灵王气得直咬胡子尖儿，愤愤地说：
“难怪商鞅在秦‘变法’时杀人血流成河，连太子的师傅都要黥面劓鼻！”
侍立在身边的肥义忙悄声说：
“请息怒！
您不能像商鞅那样采取镇压政策，因为形势不同。
商鞅是靠国君之力推行变法，必须一气呵成。
所以必须雷厉风行地严酷镇压，才能树立起自己的权威。
而您是国君，自己就握有至高无上的权利，顺我者昌、逆我者亡。
只要您坚持下去，大部分人就都会服从。
所以不到必要时，尽可能不流血，从长远利益看，对维护国家元气是有好处的。
‘商鞅变法’主要触动的是上层贵族利益，反对者是少数；
而我们的广大军民出于因循守旧的习惯影响，对‘胡服骑射’一时也不赞同。
公子成的威望和地位都不容许您用强硬的手段来压服他。
否则引起激变，损失就大了。”
赵武灵王斜瞪着眼睛问他：
“你说怎么办？”
“臣以为，由您亲自对他讲清道理、晓以大义，使他心服为上。”
赵武灵王虽然脾气很大，却不鲁莽，听从了肥义的建议。
公子成请“病假”，他就去看望。
公子成在朝上一时性起放了“大炮”。
回到家里细一想，以武灵王的性格，自己那么强硬地顶撞他，真不知会惹出多大的麻烦，心中难免忐忑不安。
但开弓没有回头箭，反正已是“祸从口出”。
“请病假”其实是在家“待罪”，想不到国君竟亲自来“探病”。
公子成对武灵王的关怀当然万分感激。
但他这种人虽然对惩罚也有畏惧感，却不肯轻易放弃自己的原则。
所以感激之余，也想到武灵王可能借此机会继续向自己推销“新政”，仍然心存戒备。
只要你再提“胡服骑射”我还是劝！
不料武灵王对这件事竟一字不提，只谈些关于公子成如何养治复发的伤病等等。
他博学强记，又很健谈，从病理到药书，说了一个时辰还滔滔不绝。
公子成因为是“请病假”一时不能上朝，见武灵王态度很好，不禁心痒。
还想趁机再劝谏他停止“新政”。
见他总不提及，自己倒沉不住气了，但在这种气氛中又是自己先开口，就不能带火药味儿了：
“改制之事，您与朝臣们确定了吗？”
武灵王微笑：
“侄儿还想听听叔父的意见。”
公子成大喜：
这是向我说“回头话”来了！
便叹口气：
“论上下，你是君、我是臣，但我终是你叔父，血浓于水，所以顶撞你也是为了咱们赵家。
我还是认为你提出‘改制’是出于年轻气浮、缺乏慎重考虑。
政治上的变动，出现失误改回来容易，随意变更军事制度，可会动摇国家的根本啊！
现在的一切都是千百年来行之有效的，你为什么一定要扔掉呢？”
武灵王微笑着摇摇头：
“我同意军队是国家的根本，但在战场上几十年您应该知道，作战不能墨守成规：
御前要视其所击，攻敌也可声东击西，无不随势而变。
现在的军事制度已奉行了千百年，这千百年间各方的形势都发生了很大变化。
军事制度为什么就不能随之而变？
就以您当年对林胡之战来说吧。
在突遇强敌被围的情况下，您用几百辆战车围成一个防御圈，使将士们以车为依托。
击退了敌人多次进攻，以很小的伤亡等到外援，反败为胜。
这是‘车战’的一个辉煌战例。
但是，当敌骑溃退您准备追击时，由于战车的起动准备、编队占用了一定时间。
贻误战机，使敌人得以逃窜。
不能歼敌的胜利，应该说没有什么意义。
任何战争的目的都是为了让自己取得胜利，而取胜的关键是己方处于主动位势。
您的战场经历比我多。
在同胡人骑兵作战时，难道您就感受不到自己的战车常常处于被动吗？”
抽象地议论“胡服骑射”，总以为是用自己的“先进”去学人家的“落后”。
而军人要承认事实。
一回到“战场”，做为一个老军人，公子成就不能不承认，战车的灵活性确实要比骑兵差得多。
除了挨打时还能起一定掩护作用外，几乎没什么优势。
所以对胡作战取得的胜利，只是把入侵者赶跑，却也付出了很大代价。
至于消灭敌人，别说“全歼”，就是“大量歼灭”也从没出现在“战报”上。
所以“胡人入侵”，一直是个困扰各国的棘手难题。
自己左肩上的一个伤疤，就是人家回身一箭留下的。
而战车却追不上那个“骑马”的仇人！
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