第一百四十七章 威后问齐
回国后，秦王毫不吝惜地斩了斯高和其他几个失职的将领。
对胡伤还算客气，念他往日功高，准其以官爵家产赎罪、削职为民。
胡伤也没脸再在秦国混下去了，隐居到别国某处山中，了此残生。
赵军也损失了一万多人。
为了奖励许历的战功，赵奢呈请赵王追封他为国尉将军，以隆重的军礼安葬了他，并厚恤其家属；
因功卓著，赵奢被赵惠文王封在马服，则为“马服君”，成为赵军一名主将。
死后便葬于封邑。
其子孙最初以“马服”两字为其姓氏，后省去“服”字，遂有马氏，世居邯郸，史称马姓正宗。
此为马姓由来之一。
“阏与之战”虽然还够不上大决战的规模，却是赵在与秦交锋中的一次重大军事胜利。
从而打破了“秦军不可战胜”的神话，大振赵国之威。
有利的一面是坚定了抗秦的信心。
不利之处是使赵国部分决策人因胜而骄，生轻敌之心。
惠文王甚至想再举“合纵”大旗，统帅六国。
可惜，天不佑人，公元前二六六年，赵惠文王崩，太子丹即位，是为赵孝成王。
但他尚未满十八岁，登基后按例由他母亲赵威后“垂帘听政”。
其实，战国时代虽已提倡“男女七岁不同席”。
但相互交往还比较开放，尚没像南宋以后那么限制，所以威后“听政”不必“垂帘”。
尽管威后还是个不太老的寡妇，也可以让大臣们进宫议事，而且，几乎可以面对面促膝长谈。
关于秦以前妇女是否读书的参考资料不多，但战国时期大概还没有“女子无才便是德”的观念。
所以他们可以毫无顾忌地脱颖而出，展现了许多比男人更为突出的女杰丰采。
如：能预示流亡中的晋文公重耳日后必回国为君，得志于诸侯的僖负羁之妻；
告诫重耳不可妄自尊大而失人心的怀嬴夫人；
教训儿子不食无义之财的羊舌氏之母叔姬；
以割断机上的布来喻劝丈夫不该贪恋安逸而荒废学业的乐羊子妻；
直指齐宣王“四失德”，请他疏远嬖侫小人，招贤天下贤士；
使齐国强盛起来的“无盐王后”等等都“流芳”至今，赵威后也可跻身其中。
赵威后是齐愍王的女儿，如今齐王建的姑母，自幼聪慧多智。
威后刚执政，齐王建就派舅父后胜赴赵。
一是出于礼节上的需要，祝贺表弟新王登基；
二来也是侄儿问候姑母。
威后接过国书先示谢意，然后便问：
“齐国今年的收成好吗？
百姓能安居乐业地生活吗？
你们齐王的身体好吗？”
后胜很不高兴：
“臣奉命来问太后安，您却先问收成好坏、百姓苦乐。
最后才关心齐王康健，未免先贱后贵、本末倒置，有点儿瞧不起我们的君王吧？”
威后笑了：
“我这是瞧不起你们君王？
是你不懂啊！
絮絮叨叨地问饮食起居，有无病痛，是老太太们在后宫关心侄儿的内容；
朝堂上出于两国之间的友好往来，我最关心的是齐国的兴衰：
如果年成不好，百姓就难以生存；
百姓处于饥寒交迫之中，你们君王还能安居其位吗？
了解民众的疾苦，就是对齐国最大的关心，怎能说是‘本末倒置’呢？”
后胜还不服气：
“百姓生活的好坏，跟我们国君有什么关系？”
威后一声长叹：
“民如水，可以载舟，也可以覆舟。
你们君王还不懂这个道理？
试想：
如果百姓的收入没有保证，难以生活下去，能不造成天下大乱吗？
自古以来因此而留下多少国灭君亡的惨痛教训，怎么可以认为与己无关，不闻不问呢？
既然你们还不善于融洽处理君、民之间的关系，我倒有几点补救措施：
发扬钟离子那种‘有粮也食、无粮也食；
有衣也衣、无衣也衣’的精神，就能引导民众抗过灾害荒年，使百姓不至因无衣食挺而走险；
提倡叶阳子抚丧夫之妻、失父无子、缺少依靠的鳏寡孤独。
救助贫困，平等待人的风气，就能引导百姓互相帮助，使天下安定团结；
要表彰‘北宫婴儿’这个女孩子，撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。
大家都学习这样的孝行，就能使‘老有所养，幼有所依’；
俭朴互助，孝敬之德蔚然成风，无论丰歉，国家都不会激起动乱。
於陵的子仲这个人还活在世上吗？
他的为人啊，在上对君王不尽臣道，在下不能用心管理家业而游手好闲。
而且他又不和诸侯们交往，这不是在引导百姓们朝着无所事事的地方走吗？
齐王为什么至今还不处死他呢？
我这只是一些建议，仅供你们参考。
但做为一个赵国人都了解你们的这么多情况，能说我不关心齐国吗？”
后胜听了，面红耳赤、汗流浃背，默默无言，敢怒而不敢驳。
因为威后所说，句句在理，而他自己，正是“於陵仲子”之类该杀之辈。
在赵威后执政的这一段时间内，由于奉行的是这种建立在：
“民为主、君为轻，民是社稷根本”思想基础上的“爱民、安民”政策。
在战乱纷争的当时，客观上还是减轻了人民蒙受的苦难。
使人民能够缓过一口气来进行休养恢复，也就在一定程度上得到人民的拥护。
所以后来“长平大败”，赵国人民在承受那么惨痛损失的情况下，仍能不屈不饶地坚持邯郸保卫战。
不能不说是“民本”政策的结果。
虽然赵威后政治清明，能维持国家的安稳发展，却也并非平安无事。
一些人际关系就很难摆平，并且留下隐患。
虞卿走后，蔺相如不得不带病复出处理政务。
惠文王崩，他感念对自己的知遇之恩，悲哀过度，病弱之身。
怎能担得起日夜哭泣、泪尽继之以血？
再加上不寝不食，身体很快就垮了下来，多少人恳劝他：
“相国当以国事为重，不可以殉身来尽愚忠。”
相如一声长叹：
“我岂不知幼主待辅，多事之秋？
赵国今后还不知有多少事等我去做。
可是，我真控制不住自己的感情啊！”
说着，一阵激烈的咳嗽后，又呕出一滩血来……
让他焦虑的，还有廉颇与几位将领的矛盾。
廉颇身为“护国大将军”，屡立战功、声名赫赫，难免居功自傲；
性格又粗猛刚直，言语中就常有伤人之处。
与蔺相如结成“刎颈之交”后，由于不断受到熏陶，也认识到、克服了不少自己的缺点。
懂得了不能以个人意志用事，要考虑整体利害关系的道理。
反思在“阏与之战”前与赵奢的意见分歧，事实证明自己错了后，他感到惭愧、内疚。
更多的是对自己的责备。
如果赵奢屈从于自己不打这一仗，对赵国将是多么大的损失？
蔺相如则向他指出：
“马服君着眼的是一个战役的胜负，而你考虑的则是对国家安危的影响。
角度不同，而意向一致，无须自责。”
这不仅是安慰，也使他的精神境界得到升华。
可惜，蔺相如却只能稳定住廉颇，却无法把握整个朝廷的政治环境。
对胡伤还算客气，念他往日功高，准其以官爵家产赎罪、削职为民。
胡伤也没脸再在秦国混下去了，隐居到别国某处山中，了此残生。
赵军也损失了一万多人。
为了奖励许历的战功，赵奢呈请赵王追封他为国尉将军，以隆重的军礼安葬了他，并厚恤其家属；
因功卓著，赵奢被赵惠文王封在马服，则为“马服君”，成为赵军一名主将。
死后便葬于封邑。
其子孙最初以“马服”两字为其姓氏，后省去“服”字，遂有马氏，世居邯郸，史称马姓正宗。
此为马姓由来之一。
“阏与之战”虽然还够不上大决战的规模，却是赵在与秦交锋中的一次重大军事胜利。
从而打破了“秦军不可战胜”的神话，大振赵国之威。
有利的一面是坚定了抗秦的信心。
不利之处是使赵国部分决策人因胜而骄，生轻敌之心。
惠文王甚至想再举“合纵”大旗，统帅六国。
可惜，天不佑人，公元前二六六年，赵惠文王崩，太子丹即位，是为赵孝成王。
但他尚未满十八岁，登基后按例由他母亲赵威后“垂帘听政”。
其实，战国时代虽已提倡“男女七岁不同席”。
但相互交往还比较开放，尚没像南宋以后那么限制，所以威后“听政”不必“垂帘”。
尽管威后还是个不太老的寡妇，也可以让大臣们进宫议事，而且，几乎可以面对面促膝长谈。
关于秦以前妇女是否读书的参考资料不多，但战国时期大概还没有“女子无才便是德”的观念。
所以他们可以毫无顾忌地脱颖而出，展现了许多比男人更为突出的女杰丰采。
如：能预示流亡中的晋文公重耳日后必回国为君，得志于诸侯的僖负羁之妻；
告诫重耳不可妄自尊大而失人心的怀嬴夫人；
教训儿子不食无义之财的羊舌氏之母叔姬；
以割断机上的布来喻劝丈夫不该贪恋安逸而荒废学业的乐羊子妻；
直指齐宣王“四失德”，请他疏远嬖侫小人，招贤天下贤士；
使齐国强盛起来的“无盐王后”等等都“流芳”至今，赵威后也可跻身其中。
赵威后是齐愍王的女儿，如今齐王建的姑母，自幼聪慧多智。
威后刚执政，齐王建就派舅父后胜赴赵。
一是出于礼节上的需要，祝贺表弟新王登基；
二来也是侄儿问候姑母。
威后接过国书先示谢意，然后便问：
“齐国今年的收成好吗？
百姓能安居乐业地生活吗？
你们齐王的身体好吗？”
后胜很不高兴：
“臣奉命来问太后安，您却先问收成好坏、百姓苦乐。
最后才关心齐王康健，未免先贱后贵、本末倒置，有点儿瞧不起我们的君王吧？”
威后笑了：
“我这是瞧不起你们君王？
是你不懂啊！
絮絮叨叨地问饮食起居，有无病痛，是老太太们在后宫关心侄儿的内容；
朝堂上出于两国之间的友好往来，我最关心的是齐国的兴衰：
如果年成不好，百姓就难以生存；
百姓处于饥寒交迫之中，你们君王还能安居其位吗？
了解民众的疾苦，就是对齐国最大的关心，怎能说是‘本末倒置’呢？”
后胜还不服气：
“百姓生活的好坏，跟我们国君有什么关系？”
威后一声长叹：
“民如水，可以载舟，也可以覆舟。
你们君王还不懂这个道理？
试想：
如果百姓的收入没有保证，难以生活下去，能不造成天下大乱吗？
自古以来因此而留下多少国灭君亡的惨痛教训，怎么可以认为与己无关，不闻不问呢？
既然你们还不善于融洽处理君、民之间的关系，我倒有几点补救措施：
发扬钟离子那种‘有粮也食、无粮也食；
有衣也衣、无衣也衣’的精神，就能引导民众抗过灾害荒年，使百姓不至因无衣食挺而走险；
提倡叶阳子抚丧夫之妻、失父无子、缺少依靠的鳏寡孤独。
救助贫困，平等待人的风气，就能引导百姓互相帮助，使天下安定团结；
要表彰‘北宫婴儿’这个女孩子，撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。
大家都学习这样的孝行，就能使‘老有所养，幼有所依’；
俭朴互助，孝敬之德蔚然成风，无论丰歉，国家都不会激起动乱。
於陵的子仲这个人还活在世上吗？
他的为人啊，在上对君王不尽臣道，在下不能用心管理家业而游手好闲。
而且他又不和诸侯们交往，这不是在引导百姓们朝着无所事事的地方走吗？
齐王为什么至今还不处死他呢？
我这只是一些建议，仅供你们参考。
但做为一个赵国人都了解你们的这么多情况，能说我不关心齐国吗？”
后胜听了，面红耳赤、汗流浃背，默默无言，敢怒而不敢驳。
因为威后所说，句句在理，而他自己，正是“於陵仲子”之类该杀之辈。
在赵威后执政的这一段时间内，由于奉行的是这种建立在：
“民为主、君为轻，民是社稷根本”思想基础上的“爱民、安民”政策。
在战乱纷争的当时，客观上还是减轻了人民蒙受的苦难。
使人民能够缓过一口气来进行休养恢复，也就在一定程度上得到人民的拥护。
所以后来“长平大败”，赵国人民在承受那么惨痛损失的情况下，仍能不屈不饶地坚持邯郸保卫战。
不能不说是“民本”政策的结果。
虽然赵威后政治清明，能维持国家的安稳发展，却也并非平安无事。
一些人际关系就很难摆平，并且留下隐患。
虞卿走后，蔺相如不得不带病复出处理政务。
惠文王崩，他感念对自己的知遇之恩，悲哀过度，病弱之身。
怎能担得起日夜哭泣、泪尽继之以血？
再加上不寝不食，身体很快就垮了下来，多少人恳劝他：
“相国当以国事为重，不可以殉身来尽愚忠。”
相如一声长叹：
“我岂不知幼主待辅，多事之秋？
赵国今后还不知有多少事等我去做。
可是，我真控制不住自己的感情啊！”
说着，一阵激烈的咳嗽后，又呕出一滩血来……
让他焦虑的，还有廉颇与几位将领的矛盾。
廉颇身为“护国大将军”，屡立战功、声名赫赫，难免居功自傲；
性格又粗猛刚直，言语中就常有伤人之处。
与蔺相如结成“刎颈之交”后，由于不断受到熏陶，也认识到、克服了不少自己的缺点。
懂得了不能以个人意志用事，要考虑整体利害关系的道理。
反思在“阏与之战”前与赵奢的意见分歧，事实证明自己错了后，他感到惭愧、内疚。
更多的是对自己的责备。
如果赵奢屈从于自己不打这一仗，对赵国将是多么大的损失？
蔺相如则向他指出：
“马服君着眼的是一个战役的胜负，而你考虑的则是对国家安危的影响。
角度不同，而意向一致，无须自责。”
这不仅是安慰，也使他的精神境界得到升华。
可惜，蔺相如却只能稳定住廉颇，却无法把握整个朝廷的政治环境。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版