第十章-论语著我与我著论语
大家好，我叫李泰，是老李家的老四。没错，我是个穿越者，在老爸造反的前一天，也就是太白经天那时穿越过来。作为一名文科高材生，我穿越成素以才华横溢著名的李泰，实至名归。
不过，为啥是穿越成李泰？这身体特么的喝水都能长肉，搞的我必须每天大量锻炼，少吃肉多吃菜，勉勉强强把体重维持在一个及格线——大概1.5倍左右的水平。
作为一名穿越者，熟读历史的我，只需要等那个白痴太子被废后，只要自己不胡乱说话，就能出任大唐CEO兼董事长，迎娶白富美。嗯，没错，只有武则天这样的千古唯一女帝才有资格做我的皇后。
本来我想着发动穿越技能赚大钱每天勾栏听曲看胡旋舞等太子被废。结果貌似有人在搞乱我的计划，比我早了好几天弄出了冰块（其实是刮完整个太极宫所有厕所的墙霜，也没制作出来）。本想搞煤炭的，结果老妈把煤炭矿都没收了。酿酒的事也被人截了胡。
我查了几天，怀疑对象锁定在那个白痴太子身上。但是只是怀疑，还没有证据。不过，中秋节的一首凉州词确定了证据，特喵的你个文抄公，你死定了，名诗只能是我李泰来抄！
。。。
“卫王在想什么，如此入神？”王珪在给李泰上课，见他发呆，问了一句。
李泰回过神来，说道：“王师，小王在想这论语的注释，有些不同的想法。”
王珪问道：“卫王对哪句话有不同的想法？”
李泰说道：“民可使由之不可使知之。王师是如何理解？”
王珪说道：“民可使由之，不可使知之。”
李泰说道：“王师，小王想的是，如果断句的方式不一样，那就会变成：民可，使由之；不可，使知之。”
王珪说道：“卫王，先贤有云：民，冥也，其见人道远。由，从也，言王者设教，务使人从之。若皆知其本末，则愚者或轻而不行。所以断句是民可使由之，不可使知之。”
李泰还想说些什么，王珪打断道：“卫王，你作为皇子，先贤之教诲要熟记在心。若是将来卫王有那么一丝机会，记住民不可使知之，国才能长治久安。”
李泰不想反驳，因为王珪是太原王氏在朝堂里的代表，他们五姓七望的宗旨就是愚民、垄断。作为后世穿越者，天然对这些蛀虫一样的世家没有任何好感。所以，这事要去找老爸，顺便刷刷声望。
傍晚，御书房
李世民和孔颖达在讨论太子的教学问题。那个太子简直就是个问题儿童，两个月下来除了顶嘴就是各种歪论，最气的是，作为一名大儒，竟然还辩不过太子那些歪论。
“儿臣给父皇请安。”李泰恭敬地行礼。
李世民看着李泰，说道：“青雀瘦了。是膳食不合胃口吗？”
“不是不合胃口，儿臣听闻太医说，身体肥胖容易得病，所以就锻炼身体，没有过多吃食。”
李世民点头，这儿子自小就特别胖，容易长肉，瘦一点好。
“青雀来找朕有何事？”
“父皇，今天王师教授儿臣论语，儿臣有一些想法，与王师相勃。但是王师又不愿教儿臣，所以儿臣想来找父皇讨论下。”
李世民点头，孔颖达正好也在，那就一起讨论下。孔颖达乃是孔子后人，当世大儒，论语可是3岁就能倒着背。
“儿臣想问，民可使由之不可使知之，是如何断句的？”
孔颖达听到立马说起来：“先贤有云：民，冥也，其见人道远。由，从也，言王者设教，务使人从之。若皆知其本末，则愚者或轻而不行。所以断句是民可使由之，不可使知之。”
李世民也点头，示意确实是这么说的。
跟王珪说的一模一样，李泰想着，他们是不是都是背的同一本书？
“儿臣有不同的想法。”
李世民来兴趣了，这儿子竟然对先贤注解有不同意见：“那你说下有何不同的想法。”
“儿臣发现，先贤古书每字之间相连，个中意思全靠后人断句理解。断句不同，意思则是天差地别。比如这句话，儿臣这样断句：民可，使由之；不可，使知之。这样，意思就变成了：对于民，其可者使其自由之，而不可者亦使知之。”
李世民和孔颖达听到，这，竟然可以这样断句？意思与郑玄的注解完全不同。
李泰没有去理会李世民和孔颖达的表情，继续说道：“还可以这样断句，民可使由之？不可！使知之。这样又变成了另一个意思。甚至还可以断句成这样：民可使，由之不可；使知之。”
孔颖达不是那种酸儒，是真正的大儒，从李泰这三种断句的方式，听出了三种完全不同的意思。原来论语还可以这样玩？这一刻，孔颖达内心打开了一道窗口，望过去，外面是一片新的大陆。
“陛下，卫王有大才，微臣建议，由卫王协助微臣重新给四书五经注义。”孔颖达建议道。
“嗯，准奏，青雀，你辅助孔博士给四书五经重新注义。”李世民也是听出了这三种意思，一种愚民，一种管民，一种导民。不同的断句，竟然可以如此解释。从汉代开始，直到现在，论语的解释就只有郑玄一言堂，现在可以多一个贞观言堂了。到时自己再写段感想上去，冠个名，哈哈哈哈。
“父皇，这种功在千秋利在后世的事，自然是要由父皇您牵头进行。儿臣从这次断句中获得启发，还有一件事。”
李世民问道：“还有何事？”
李泰拿起毛笔，在一张纸上写下一段话：张一非吾子也家产尽与女婿是外人不得侵占。
“父皇，孔博士，如果这是一份争夺家产的状纸送到县令手上会如何断案？”
李世民和孔颖达两人看完，说出自己的判断：张一非吾子也，家产尽与女婿，是外人不得侵占。
李泰拿起笔，在上面点了几下，然后说道：“父皇，孔博士，请再看。”
李世民和孔颖达再一次看：张一非，吾子也，家产尽与，女婿是外人，不得侵占。
这就很无语了，本来想把家产传给女婿，结果被那个张一给抢了，如果真是发生了这样的事，张一如果与县令串通，家产就此所传非人。
李世民当即就想到，大唐对于断句没有固定的定法，很多政令都是中书省用各种春秋笔法写出来，颁发下去如果断句不同出现两三个意思的，那些世家只会按照有利于他们的方式去解读，然后执行。怪不得王珪不愿意教青雀。
李世民与孔颖达对视，两人同时心里想到要定下断句的规矩。
“传房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征进宫议事。”李世民当即决定，断句的方式，断句出来的意思，必须按照我大唐皇帝的意思来断。
李泰知道，接下来就不是现在自己能参与进去的了，当即告退，回去把前世已经背得滚瓜烂熟的四书五经注释写出来。
世家？垄断读书？到时让你们知道什么叫论语著我、我著论语的爆炸威力。。。
不过，为啥是穿越成李泰？这身体特么的喝水都能长肉，搞的我必须每天大量锻炼，少吃肉多吃菜，勉勉强强把体重维持在一个及格线——大概1.5倍左右的水平。
作为一名穿越者，熟读历史的我，只需要等那个白痴太子被废后，只要自己不胡乱说话，就能出任大唐CEO兼董事长，迎娶白富美。嗯，没错，只有武则天这样的千古唯一女帝才有资格做我的皇后。
本来我想着发动穿越技能赚大钱每天勾栏听曲看胡旋舞等太子被废。结果貌似有人在搞乱我的计划，比我早了好几天弄出了冰块（其实是刮完整个太极宫所有厕所的墙霜，也没制作出来）。本想搞煤炭的，结果老妈把煤炭矿都没收了。酿酒的事也被人截了胡。
我查了几天，怀疑对象锁定在那个白痴太子身上。但是只是怀疑，还没有证据。不过，中秋节的一首凉州词确定了证据，特喵的你个文抄公，你死定了，名诗只能是我李泰来抄！
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“卫王在想什么，如此入神？”王珪在给李泰上课，见他发呆，问了一句。
李泰回过神来，说道：“王师，小王在想这论语的注释，有些不同的想法。”
王珪问道：“卫王对哪句话有不同的想法？”
李泰说道：“民可使由之不可使知之。王师是如何理解？”
王珪说道：“民可使由之，不可使知之。”
李泰说道：“王师，小王想的是，如果断句的方式不一样，那就会变成：民可，使由之；不可，使知之。”
王珪说道：“卫王，先贤有云：民，冥也，其见人道远。由，从也，言王者设教，务使人从之。若皆知其本末，则愚者或轻而不行。所以断句是民可使由之，不可使知之。”
李泰还想说些什么，王珪打断道：“卫王，你作为皇子，先贤之教诲要熟记在心。若是将来卫王有那么一丝机会，记住民不可使知之，国才能长治久安。”
李泰不想反驳，因为王珪是太原王氏在朝堂里的代表，他们五姓七望的宗旨就是愚民、垄断。作为后世穿越者，天然对这些蛀虫一样的世家没有任何好感。所以，这事要去找老爸，顺便刷刷声望。
傍晚，御书房
李世民和孔颖达在讨论太子的教学问题。那个太子简直就是个问题儿童，两个月下来除了顶嘴就是各种歪论，最气的是，作为一名大儒，竟然还辩不过太子那些歪论。
“儿臣给父皇请安。”李泰恭敬地行礼。
李世民看着李泰，说道：“青雀瘦了。是膳食不合胃口吗？”
“不是不合胃口，儿臣听闻太医说，身体肥胖容易得病，所以就锻炼身体，没有过多吃食。”
李世民点头，这儿子自小就特别胖，容易长肉，瘦一点好。
“青雀来找朕有何事？”
“父皇，今天王师教授儿臣论语，儿臣有一些想法，与王师相勃。但是王师又不愿教儿臣，所以儿臣想来找父皇讨论下。”
李世民点头，孔颖达正好也在，那就一起讨论下。孔颖达乃是孔子后人，当世大儒，论语可是3岁就能倒着背。
“儿臣想问，民可使由之不可使知之，是如何断句的？”
孔颖达听到立马说起来：“先贤有云：民，冥也，其见人道远。由，从也，言王者设教，务使人从之。若皆知其本末，则愚者或轻而不行。所以断句是民可使由之，不可使知之。”
李世民也点头，示意确实是这么说的。
跟王珪说的一模一样，李泰想着，他们是不是都是背的同一本书？
“儿臣有不同的想法。”
李世民来兴趣了，这儿子竟然对先贤注解有不同意见：“那你说下有何不同的想法。”
“儿臣发现，先贤古书每字之间相连，个中意思全靠后人断句理解。断句不同，意思则是天差地别。比如这句话，儿臣这样断句：民可，使由之；不可，使知之。这样，意思就变成了：对于民，其可者使其自由之，而不可者亦使知之。”
李世民和孔颖达听到，这，竟然可以这样断句？意思与郑玄的注解完全不同。
李泰没有去理会李世民和孔颖达的表情，继续说道：“还可以这样断句，民可使由之？不可！使知之。这样又变成了另一个意思。甚至还可以断句成这样：民可使，由之不可；使知之。”
孔颖达不是那种酸儒，是真正的大儒，从李泰这三种断句的方式，听出了三种完全不同的意思。原来论语还可以这样玩？这一刻，孔颖达内心打开了一道窗口，望过去，外面是一片新的大陆。
“陛下，卫王有大才，微臣建议，由卫王协助微臣重新给四书五经注义。”孔颖达建议道。
“嗯，准奏，青雀，你辅助孔博士给四书五经重新注义。”李世民也是听出了这三种意思，一种愚民，一种管民，一种导民。不同的断句，竟然可以如此解释。从汉代开始，直到现在，论语的解释就只有郑玄一言堂，现在可以多一个贞观言堂了。到时自己再写段感想上去，冠个名，哈哈哈哈。
“父皇，这种功在千秋利在后世的事，自然是要由父皇您牵头进行。儿臣从这次断句中获得启发，还有一件事。”
李世民问道：“还有何事？”
李泰拿起毛笔，在一张纸上写下一段话：张一非吾子也家产尽与女婿是外人不得侵占。
“父皇，孔博士，如果这是一份争夺家产的状纸送到县令手上会如何断案？”
李世民和孔颖达两人看完，说出自己的判断：张一非吾子也，家产尽与女婿，是外人不得侵占。
李泰拿起笔，在上面点了几下，然后说道：“父皇，孔博士，请再看。”
李世民和孔颖达再一次看：张一非，吾子也，家产尽与，女婿是外人，不得侵占。
这就很无语了，本来想把家产传给女婿，结果被那个张一给抢了，如果真是发生了这样的事，张一如果与县令串通，家产就此所传非人。
李世民当即就想到，大唐对于断句没有固定的定法，很多政令都是中书省用各种春秋笔法写出来，颁发下去如果断句不同出现两三个意思的，那些世家只会按照有利于他们的方式去解读，然后执行。怪不得王珪不愿意教青雀。
李世民与孔颖达对视，两人同时心里想到要定下断句的规矩。
“传房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征进宫议事。”李世民当即决定，断句的方式，断句出来的意思，必须按照我大唐皇帝的意思来断。
李泰知道，接下来就不是现在自己能参与进去的了，当即告退，回去把前世已经背得滚瓜烂熟的四书五经注释写出来。
世家？垄断读书？到时让你们知道什么叫论语著我、我著论语的爆炸威力。。。
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