第二百七十五章 首相的惊讶（求订阅）
这时，天皇问道：“《菩萨处胎经》？我好像听过。”
相原凉很慌张，他急忙和天皇说道：“回天皇，《菩萨处胎经》是我们曰本的国宝！”
“噢？说来听听。”天皇产生了好奇。
“《菩萨处胎经》是华夏西魏大统十六年年间的经书，现收藏于京都知恩院。”相原凉说这句话的时候看了眼楚河。
他万万没想到楚河竟然会狮子大开口，简直就是不要命了。
不仅仅是当地官员，就连首相都无比重视这个经书。
禅宗，是佛教的主要派别之一，主张修习禅定，故名禅宗。
禅宗佛教在1192年从印度经中国传到曰本。
僧人荣西在日本建起了第一座禅寺。
禅宗佛教吸引了武士阶层，成为武士们简朴的象征，并且迅速渗入到日本生活中。
它引发了茶道，对简朴的审美，强调极强的自制力。
可以说，禅是日本的灵魂。
而那本经书在曰本人看来，就是曰本的灵魂之书。
禅宗之所能如此地在日本武士中受欢迎，乃至成为“武士的宗教“，如前所说主要与其修行方式以及幕府统治下的社会环境有关。
另外，禅宗的许多宗教特质也被认为吻合于武士道精神。
如禅僧视死如归，生死一如的思想，对武士的忠孝、武勇、不畏生死的精神就影响很大。
所以当楚河说出了这句话之后，川桑武士是第一个反对的。
“不行！绝对不行！”川桑拒绝道：“《菩萨处胎经》是我们曰本的经书！谁都不能拿走！”
川桑是标准的武士，所以武士精神刻在脑子里，在他的观念里，如果谁要从曰本手中拿走经书，那就无异于开战！
可是天皇却不这么觉得啊！
他只是认为这只是一本经书而已。
所以他直接问着川桑：“为什么不行？”
川桑解释起来：“父亲，这经书对于曰本来说，是瑰宝！不能拿走！”
相原凉也在一旁说道：“是啊！天皇这本经书真的不能归还。”
“可是，这本经书本来就是华夏的。”天皇冷冷地说道。
虽然他不知道这本经书究竟是以怎样的方式来到了曰本。
但是他明白，大概率是通过当年的历史事件拿回来的。
所以如果要还给华夏的话，那也是理所应当的事。
川谷神奇也是同意着：“对啊，本来这书就是别人的，还给别人就是了。”
川本一郎是一名律师，他深深知道如果归还经书会带来怎样的后果。
同时他也明白如果不归还经书的话，那么楚河很大可能是不会修复最后一件三神器的了。
所以他决定采用缓兵之计。
“不如这样吧，楚河君，你先修复三神器的最后一件，等修复好了，我们再来谈经书归还的事好么？”川本一郎和楚河说道。
楚河摇头道：“看来一郎君也是懂得用兵之道啊，缓兵之计这个我也会。”
“我希望你们能够和曰本政府协商一下，看看能不能归还给我们。”楚河知道这一次曰本之行，一定不会太顺利，所以他也做好了打持久战的准备。
天皇虽然不知道经书的重要性，但他觉得既然楚河非要得到经书才肯修复，那么给他就是了。
至于如果谁敢阻拦，那就是大不敬！
在曰本，天皇的地位显然要比大不列颠的英女皇要好很多。
由于皇室成员是传说中神的一族，所以没有人间的姓氏，没有选举权和被选举权。
不受曰本的户籍法律管理，而由专门制定的《皇室典范》来规范他们的日常生活。
而曰本天皇则是相传为曰本神话中的创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖，曰本国家象征。
虽然他和英女皇一样，没有什么实权，但他还是有众多忠实的群众崇拜者。
所以如果他执意要把经书归还的话，那国会也不是不可以的。
楚河听从天皇的建议，先住了下来。
在去后院收拾房间的时候，唐婉君担心道：“楚河，你说他们会不会对我们怎么样？”
“放心吧，你还以为是上个世纪啊？现在我们可是贵宾，尊贵的客人。”楚河自信着。
楚河回到了房间后，便打算带着她们出去逛逛。
而另一边的五人则是商量着。
相原凉虽然是文物会议的组长，但他毕竟不是皇室的人，所以大多数情况下只能给一些建议。
川桑武士还是坚持道：“父亲，真的不能把经书给他。”
“二哥，你想想看，如果三神器不能修复的话，那对于我们皇室来说，这是莫大的羞辱啊！”川谷神奇说道。
作为大哥的川本一郎同意着川谷神奇的说法，“的确，三神器是大家能够尊敬我们身份的象征，如果三神器坏了的话，那么曰本人民怎么看我们？”
天皇不说话，一直看着他们兄弟三人。
他们三人在讨论，似乎完全不把当事人的天皇放在眼里。
终于天皇发话了。
他看着相原凉说道：“相原凉君，你觉得呢？”
相原凉很高兴，他终于被提到了！
相原凉刚准备想说自己的看法，但是抬头一看天皇。
他手脚冰凉，冷汗冒出。
他太了解天皇的眼神意味着什么，想了很久，他才终于说道：“其实，国会那边可能不同意我们这么做，把经书还给他们。”
“这样吧，我打电话给内阁大臣吧。”天皇随即说道。
不一会儿，电话通了。
“天皇阁下，请问有什么是么？”首相对于天皇还是很尊敬的，一听到天皇找他，即便手头上有事，他也停了下来。
“是这样的，我想把知恩院的一个经书送还给华夏，作为中曰双方友好的桥梁，可以么？”虽然天皇用了请求的语气，但首相听了后，不由得皱起了眉头。
天皇明明不会干涉国与国之间的桥梁问题，怎么会无端端提及。
但他没有多问，而是说道：“是什么经书？”
如果是不太重要的经书，那么首相完全可以当即拍板决定。
“《菩萨处胎经》。”天皇说道。
“什么？”首相惊讶了。
相原凉很慌张，他急忙和天皇说道：“回天皇，《菩萨处胎经》是我们曰本的国宝！”
“噢？说来听听。”天皇产生了好奇。
“《菩萨处胎经》是华夏西魏大统十六年年间的经书，现收藏于京都知恩院。”相原凉说这句话的时候看了眼楚河。
他万万没想到楚河竟然会狮子大开口，简直就是不要命了。
不仅仅是当地官员，就连首相都无比重视这个经书。
禅宗，是佛教的主要派别之一，主张修习禅定，故名禅宗。
禅宗佛教在1192年从印度经中国传到曰本。
僧人荣西在日本建起了第一座禅寺。
禅宗佛教吸引了武士阶层，成为武士们简朴的象征，并且迅速渗入到日本生活中。
它引发了茶道，对简朴的审美，强调极强的自制力。
可以说，禅是日本的灵魂。
而那本经书在曰本人看来，就是曰本的灵魂之书。
禅宗之所能如此地在日本武士中受欢迎，乃至成为“武士的宗教“，如前所说主要与其修行方式以及幕府统治下的社会环境有关。
另外，禅宗的许多宗教特质也被认为吻合于武士道精神。
如禅僧视死如归，生死一如的思想，对武士的忠孝、武勇、不畏生死的精神就影响很大。
所以当楚河说出了这句话之后，川桑武士是第一个反对的。
“不行！绝对不行！”川桑拒绝道：“《菩萨处胎经》是我们曰本的经书！谁都不能拿走！”
川桑是标准的武士，所以武士精神刻在脑子里，在他的观念里，如果谁要从曰本手中拿走经书，那就无异于开战！
可是天皇却不这么觉得啊！
他只是认为这只是一本经书而已。
所以他直接问着川桑：“为什么不行？”
川桑解释起来：“父亲，这经书对于曰本来说，是瑰宝！不能拿走！”
相原凉也在一旁说道：“是啊！天皇这本经书真的不能归还。”
“可是，这本经书本来就是华夏的。”天皇冷冷地说道。
虽然他不知道这本经书究竟是以怎样的方式来到了曰本。
但是他明白，大概率是通过当年的历史事件拿回来的。
所以如果要还给华夏的话，那也是理所应当的事。
川谷神奇也是同意着：“对啊，本来这书就是别人的，还给别人就是了。”
川本一郎是一名律师，他深深知道如果归还经书会带来怎样的后果。
同时他也明白如果不归还经书的话，那么楚河很大可能是不会修复最后一件三神器的了。
所以他决定采用缓兵之计。
“不如这样吧，楚河君，你先修复三神器的最后一件，等修复好了，我们再来谈经书归还的事好么？”川本一郎和楚河说道。
楚河摇头道：“看来一郎君也是懂得用兵之道啊，缓兵之计这个我也会。”
“我希望你们能够和曰本政府协商一下，看看能不能归还给我们。”楚河知道这一次曰本之行，一定不会太顺利，所以他也做好了打持久战的准备。
天皇虽然不知道经书的重要性，但他觉得既然楚河非要得到经书才肯修复，那么给他就是了。
至于如果谁敢阻拦，那就是大不敬！
在曰本，天皇的地位显然要比大不列颠的英女皇要好很多。
由于皇室成员是传说中神的一族，所以没有人间的姓氏，没有选举权和被选举权。
不受曰本的户籍法律管理，而由专门制定的《皇室典范》来规范他们的日常生活。
而曰本天皇则是相传为曰本神话中的创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖，曰本国家象征。
虽然他和英女皇一样，没有什么实权，但他还是有众多忠实的群众崇拜者。
所以如果他执意要把经书归还的话，那国会也不是不可以的。
楚河听从天皇的建议，先住了下来。
在去后院收拾房间的时候，唐婉君担心道：“楚河，你说他们会不会对我们怎么样？”
“放心吧，你还以为是上个世纪啊？现在我们可是贵宾，尊贵的客人。”楚河自信着。
楚河回到了房间后，便打算带着她们出去逛逛。
而另一边的五人则是商量着。
相原凉虽然是文物会议的组长，但他毕竟不是皇室的人，所以大多数情况下只能给一些建议。
川桑武士还是坚持道：“父亲，真的不能把经书给他。”
“二哥，你想想看，如果三神器不能修复的话，那对于我们皇室来说，这是莫大的羞辱啊！”川谷神奇说道。
作为大哥的川本一郎同意着川谷神奇的说法，“的确，三神器是大家能够尊敬我们身份的象征，如果三神器坏了的话，那么曰本人民怎么看我们？”
天皇不说话，一直看着他们兄弟三人。
他们三人在讨论，似乎完全不把当事人的天皇放在眼里。
终于天皇发话了。
他看着相原凉说道：“相原凉君，你觉得呢？”
相原凉很高兴，他终于被提到了！
相原凉刚准备想说自己的看法，但是抬头一看天皇。
他手脚冰凉，冷汗冒出。
他太了解天皇的眼神意味着什么，想了很久，他才终于说道：“其实，国会那边可能不同意我们这么做，把经书还给他们。”
“这样吧，我打电话给内阁大臣吧。”天皇随即说道。
不一会儿，电话通了。
“天皇阁下，请问有什么是么？”首相对于天皇还是很尊敬的，一听到天皇找他，即便手头上有事，他也停了下来。
“是这样的，我想把知恩院的一个经书送还给华夏，作为中曰双方友好的桥梁，可以么？”虽然天皇用了请求的语气，但首相听了后，不由得皱起了眉头。
天皇明明不会干涉国与国之间的桥梁问题，怎么会无端端提及。
但他没有多问，而是说道：“是什么经书？”
如果是不太重要的经书，那么首相完全可以当即拍板决定。
“《菩萨处胎经》。”天皇说道。
“什么？”首相惊讶了。
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