引子

    故事还要从一片饱经沧桑的陆地说起。

    传说一位手眼通天堪比天外神的君主开辟了这片荒无人烟的大陆，他按照东西南北中五个方位在这片大地上创建了五个国度，并为之制定了规则、文化和信仰。他自称神的使者，把自己比喻为神之右手。

    于是，来到这片大陆的人们都把当时称为“神佑”时代，他们把“右”替换成“佑”，意为神明庇佑的时代。

    “神佑”初期的几百年，大陆上的人们安居乐业，生活的井井有条，虽然分为五个国度，但是他们都有着统一的信仰，他们坚信这片大地始终被那位上古自称“神之右手”的君主的福光所笼罩。

    然而，好景不长，万事万物都具有着俩面性，俗话说，有光的地方就一定有暗的地方。

    不知从何时起，这片本来祥和的大陆开始露出端倪，一些心怀异心的人们开始有所行动，他们不满于现状，当自己的野心达不到满足，欲望逐渐吞噬那颗纯洁的心，魔鬼终究还是战胜了那仅存的一点理智。他们大肆鼓吹自己的思想，肆意的煽风点火，散步谣言。称这片大陆即将土崩瓦解，而自己则是上天安排下界拯救苍生的使者，是各种意志的化身，在各地创建属于自己的教派，一些因平时对生活不满，对身边人和物不满而产生怨念的人，自愿加入了各地的教派，他们巴不得在这片大陆上动乱，早就盼着改天换日，因此他们也就成为了各自教派的主力军，他们早已把“神佑”带来的美好抛之脑后，眼中充斥着暴力和杀戮，把扩张势力，统一这片无主之地成为自己教派的毕生追求和信仰。

    又过了几十年，各个国度之间教派的混战已趋于稳定，常年累月的争斗早已让这片充满生机的大地变得死气沉沉，满目疮痍，迫于各种压力各地的小教派均已归顺大教派，负隅顽抗的自然也就成为了历史的尘埃。

    东部灵根仙国，教主灵韵创建了“无感”教派，他坚信痛苦来源于世间诸多感情，了却身前一切缘，断了身后牵与绊，灵韵宣扬人们只要学会铁石心肠，那么痛苦自然而然也就烟消云散，这是“无感”二字。

    西部傲来帝国，教主傲九天创建“无忧”教派，他宣称只要加入无忧教派，就保证他们一辈子荣华富贵，衣食无忧，换言之在傲九天眼里，忧来源于穷，只有荣华富贵才能保证自己无忧，这是“无忧”二字。

    南部须弥天国，教主须自安创建“无欲”教派，他认为人们太过罪恶，罪恶的人们又把本来美好的世界变得过于肮脏，罪恶的根源来自于欲望，于是他宣扬人们应该放下欲望，摒弃罪恶，这是“无欲”二字。

    北部归元帝国，教主元让创建“无尘”教派，元让把世间所有不美好的东西都比喻做尘埃，他梦想有一天建立属于自己的梦想世界，这个世界一尘不染，放眼望去，尽是温柔，这是“无尘”二字。

    至于中部神佑王都的人们，传说居住在神佑王都人们的祖先曾是“神之右手”的嫡系，因此他们比其余四部的人们更加信奉神佑的福光，信念更加笃定且真诚，其余四部帝国依然信奉神佑福光的人们，小部分逃难到了神佑王都，而大部分都倒在了逃难和被迫害的路上。神佑王都的人们团结一致，共御外敌，为了心中那份真挚而虔诚的信仰，他们自行组成一个教派，名字就叫“神佑”，他们希望通过他们的努力终究有一天，神佑福光会再次普照在这片曾经祥和安宁的大地上。

    神佑教派没有教主，与其说没有教主，不如说是换了一种称呼——神佑使徒。