第9章 大儒遗念

    祁谯说得没错，这“浩然正气针”上当真是有问题的。

    这“浩然正气针”成于清咸丰七年正月十九，乃清大儒魏源生前呕心沥血之作。

    魏源虽为经学大家，但其治学以经世致用为论，主张“变古愈尽，便民愈甚”，是神州清朝时期为数不多的能睁眼看世界的知识分子，其最著名的言论为：

    师夷长技以制夷！

    末法之劫前，儒家除朝堂外，还有治学注经通达天地之念想。

    末法之劫后，儒家大部分人摒弃了往日的荣耀理想，成为了把弄朝堂的主角。

    为保住自己的利益，他们开始变得封建守旧起来。

    但魏源不同，他虽身在朝堂，但一直怀揣救国之梦想，虽晚年因心灰意冷，遁入了空门，但当祁谯的师父的师父漆廉真人找到他时，便再次点燃了他那尘封已久的救国之心。

    所以魏源在制作“浩然正气针”时，夹带了私货，他将自己有关经学的心得以及对儒家的期望，以神念的方式隐于“浩然正气针”上的“明心见真”符文之中，以期用此方式，找到一个可继承他衣钵的亲传弟子。

    然末法之世，天地之力不存，那还有多少能静心修炼之人，偏偏这隐剑宗心剑一脉的弟子，每一个都聪慧可人，本就以神念存世的魏源，那还管得了门户之别，能拐一个弟子是一个。

    所以，祁谯说的“浩然正气针”那些弊端，不过是受一个以救国为初心的，大儒的神念影响罢了。

    到了今天，再次遇到了苗子的神念，本想着大显神威一次，引古乐主动入彀。

    他这131年前的当世大儒（朝堂中那些守旧的大儒们，作不得数），怎么都不会想到，到了20世纪末，信息和知识会大爆炸到如此地步。

    古时读书，识字读句均需要夫子引导才行。

    魏源神念何曾想过，这从书店随随便便买的一本《战国策》里，不但用符号将其首篇文章《秦兴师临周而求九鼎》分得清清楚楚，还在各个文言字上做出了各种批注，并附上了通俗易懂的白话翻译，在他看来，既然世间已变化至此，那他也就没有再存世的必要了。

    毕竟魏源生前乃救国救民之大儒，他的神念，只片刻不甘，而后便毫无遗憾地主动融化于古乐的脑海之中了。

    继承了大儒神念的古乐，也在瞬间对今天自己所买的诸多古书，有了刻骨铭心的体悟。

    一定程度上讲，单以儒家经学论，古乐已经成了现世的仅存的大儒，只是他自己没有概念而已。

    若古乐现在开始修炼“浩然正气积筑秘诀”，就会发现，隐剑宗心剑一脉苦寻600多年，一直没有实现的正气筑基，此刻已在他身上自然而然地成了。

    身在福中不知福的古乐，此刻正一脸懵逼地不停翻着今天新买的古书。

    当把今天买的所有书籍，翻阅完毕，古乐终于自我确认，摆在他面前的四书五经等古代文卷，他已经无师自通了。

    对隐情一无所知的古乐，自我表扬道：

    “难道？我就是那万中取一的绝世天才！”

    古乐这边才YY完，楼下就传来了古岚的喊声：

    “小义，快下来！你同学来了。”