Part 284
“明天是小年了！”
晚饭后，薛德珠撕掉了当天的日历，惊奇的叫道。
薛研一听，忙拍了下自己的脑壳：
“爸爸，我才想起来了。小年，咱们这里有什么习俗吗？这周的作文让写年俗。”
薛德珠边用纱纸打磨着手里的一根木棒，一边歪着头问：
“研儿，中午你不是说这周作文让你们写......写什么来着？反正不是这个题目。我在回来的路上还琢磨着，周日领你去儿童公园，让你写个关于孝心的作文。”
薛余一听儿童公园，忙跑过来，坐在薛德珠的怀里说：
“爸爸，我也要去儿童公园。”
正在桌子上看书写字的万慧来转过头来问：
“孝心的作文，去儿童公园？”
薛德珠马上兴致勃勃的讲了一个孝子坟和故事。
说那是建于1913年，位于旧城西门外，墓主是一个叫王梦惺的道士和他母亲。
1899年，王梦惺母亲病故，葬母后，入辽宁千山道观。
到了1910年，王梦惺返回母亲墓边苦守，且终日不与外人交谈，忍冻受饿以尽孝道，世人为其孝心所感动。
当时的吉长道尹颜世清赠其头箍，长春南岭驻军的曹锟（民国总统）赠其“孝有可风”匾额。三年后，王梦惺去世，世人将他们母子合葬一处，并在王梦惺坟旁建起了一座道观，这就是名噪一时、观者如云的长春孝子坟。
孝子坟最初是用青砖砌成，为直径5尺，高约15尺的两层六角形建筑，其南面悬挂一块匾额，上书“百代馨香”，两旁有砖刻的对联，旁边有“梦惺王公祠”字样。
墓前有一块高一尺多，宽约半尺左右的石碑。
到了三十年代，修建大同大街（今人民大街）时，孝子坟虽在慢车道上，但还是保留了下来，工程为此更改路线和排水管线。
后来，由守坟道士陈至生（庆才）用捐款对孝子坟进行整修，建筑材料由青砖改为石材，形成孝子坟后期的面貌。
解放后，孝子坟仍然是长春人和外地来长春的游客经常光顾的地方，当时留下的老照片，背景也多是于此。
直至到了1958年，孝子坟被长春市政府拆除，墓中骸骨和骨灰被转葬于朝阳沟墓地。
孝子坟拆毁后石碑和石构件散存在人民公园（今儿童公园）院内。
薛德珠讲的绘声绘色，最后还说道：
“我听了这个故事，都挺感动的。一定带你们去儿童公园找找。”
薛德珠讲故事期间，万慧来几次都想打断他，还是强忍了下来。
此时，她再也没有办法忍了，把手里的书本一合，高声说：
“薛德珠！现在别说没有了什么孝子坟。就是有，也已不再是宣传封建孝道的工具，而成为弘扬中华民族传统美德的教材！你不要带着孩子，教他们那些愚昧封建的孝道观念。”
薛德珠说：“孝道不好吗？孝子总比逆子强吧？”
“我跟你说不清。今晚上也别因为这个争了。”
万慧来说着，拿起刚才趴在桌上写的那张纸，说：
“薛研，这是咱们这里过小年的习俗，你可以用来参考。别不认识我的字，念念，连让弟弟也了解了解。”
薛德珠听了，向薛研努努嘴说：
“快接着，别惹你妈妈生气。”
薛研接过万慧来手里的纸张，大声朗读起来。
“我国北方民间俗称的小年。
小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年。
表示新年要有新气象，更表达了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望小年的由来。
农历腊月二十三和二十四，是中国民间传统的祭灶日，又称小年。
传说这一天，灶王爷要上天向玉皇大帝汇报一年里，这家人做的善事和恶事，等着玉皇大帝赏罚，当然，这只是传说而已。”
万慧来有意让孩子们不去接受那些旧俗。
其实，过去的年代里，东北当地对小年，也是很有讲究的。
人们管小年也叫灶王节。
时间自然是农历腊月二十三。
旧社会时过小年的旧俗是祭灶，因此又称灶王节。
解放前民间在灶旁墙上供灶王爷、灶王奶奶像，两侧贴有对联：
“上天言好事，下界保平安”，横批为“一家之主”。
腊月二十三这天晚上，是送灶王爷上天的时候。
为送灶王爷上天，以秫秆劈成细蔑儿做马、犬、鸡等，并备草料喂上。
吉林地区又有在灶门脸粘灶糖的习俗，长春地区则用灶糖直接抹在灶王爷的嘴上。
人们想当然的认为这样就把灶王的嘴给粘住，上天不能说坏话。
祭灶在傍晚掌灯时进行：给灶王爷烧三炷香，全家向灶王爷磕头后，将灶王爷像揭下来与所扎马、鸡、犬等物一起烧掉，鸣爆竹以送之。
浑江等地东南部山区，送灶王爷上天时，口里还念道：
“灶王爷，本姓张，骑着马，挎着枪，上上方，见玉皇，好话多说，坏话少讲，过年回来多给你供香火。”
等扶余等西北地区，部分信佛的人家还流传给灶王念长经的习俗。
自新中国建立后，信奉灶王的观念已很淡薄，供奉灶王爷的习俗已基本绝迹。
而旧时的蒙古族祭灶保持原始祭火遗俗，有其独特民族传统。
祭灶时全家人都到院中或灶门旁，家长上香之后，点上一捆柴草，把牛羊肉、烧酒、黄油等祭品投入火中。
在长辈的带领下，全家人依次跪下，向火堆磕头。
主祭（家长）望着熊熊火焰，向火祷告，请神庇佑，保佑明年风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺。
当然，这些旧俗，各地都有改变，甚至不再提及。
万慧来觉得，移风易俗，是种进步，更是向科学迈进。
所以，对孩子的这方面的教育上，和薛德珠简直就是无法沟通。
而对女人的行为认知上，更是让万慧来无语。
科室时的艳丽，前几日穿了件裸露后背的毛衣。
在走廊上，和为万慧来送钥匙的薛德珠正好偶遇。
“薛大哥！你来了！”
薛德珠愣眉愣眼的看了看艳丽，竟然不认识一般的径直走开了。
万慧来晚上下班回来，问薛德珠：
“我们科艳丽，你不认识她吗？”
“为什么说我不认识她？扒了皮我认识她的瓤！”
万慧来叹了口气说：
“我和艳丽是有矛盾，但你不要那么明显的不搭理人家。还好，今天，她跟我说你没认出来她。”
薛德珠翁声翁的说：
“我可不是因为她跟你有矛盾就不搭理她。我是因为她穿的像个女流氓，我恶心她！”
万慧来把刚喝进嘴的一口水全喷了出来......
晚饭后，薛德珠撕掉了当天的日历，惊奇的叫道。
薛研一听，忙拍了下自己的脑壳：
“爸爸，我才想起来了。小年，咱们这里有什么习俗吗？这周的作文让写年俗。”
薛德珠边用纱纸打磨着手里的一根木棒，一边歪着头问：
“研儿，中午你不是说这周作文让你们写......写什么来着？反正不是这个题目。我在回来的路上还琢磨着，周日领你去儿童公园，让你写个关于孝心的作文。”
薛余一听儿童公园，忙跑过来，坐在薛德珠的怀里说：
“爸爸，我也要去儿童公园。”
正在桌子上看书写字的万慧来转过头来问：
“孝心的作文，去儿童公园？”
薛德珠马上兴致勃勃的讲了一个孝子坟和故事。
说那是建于1913年，位于旧城西门外，墓主是一个叫王梦惺的道士和他母亲。
1899年，王梦惺母亲病故，葬母后，入辽宁千山道观。
到了1910年，王梦惺返回母亲墓边苦守，且终日不与外人交谈，忍冻受饿以尽孝道，世人为其孝心所感动。
当时的吉长道尹颜世清赠其头箍，长春南岭驻军的曹锟（民国总统）赠其“孝有可风”匾额。三年后，王梦惺去世，世人将他们母子合葬一处，并在王梦惺坟旁建起了一座道观，这就是名噪一时、观者如云的长春孝子坟。
孝子坟最初是用青砖砌成，为直径5尺，高约15尺的两层六角形建筑，其南面悬挂一块匾额，上书“百代馨香”，两旁有砖刻的对联，旁边有“梦惺王公祠”字样。
墓前有一块高一尺多，宽约半尺左右的石碑。
到了三十年代，修建大同大街（今人民大街）时，孝子坟虽在慢车道上，但还是保留了下来，工程为此更改路线和排水管线。
后来，由守坟道士陈至生（庆才）用捐款对孝子坟进行整修，建筑材料由青砖改为石材，形成孝子坟后期的面貌。
解放后，孝子坟仍然是长春人和外地来长春的游客经常光顾的地方，当时留下的老照片，背景也多是于此。
直至到了1958年，孝子坟被长春市政府拆除，墓中骸骨和骨灰被转葬于朝阳沟墓地。
孝子坟拆毁后石碑和石构件散存在人民公园（今儿童公园）院内。
薛德珠讲的绘声绘色，最后还说道：
“我听了这个故事，都挺感动的。一定带你们去儿童公园找找。”
薛德珠讲故事期间，万慧来几次都想打断他，还是强忍了下来。
此时，她再也没有办法忍了，把手里的书本一合，高声说：
“薛德珠！现在别说没有了什么孝子坟。就是有，也已不再是宣传封建孝道的工具，而成为弘扬中华民族传统美德的教材！你不要带着孩子，教他们那些愚昧封建的孝道观念。”
薛德珠说：“孝道不好吗？孝子总比逆子强吧？”
“我跟你说不清。今晚上也别因为这个争了。”
万慧来说着，拿起刚才趴在桌上写的那张纸，说：
“薛研，这是咱们这里过小年的习俗，你可以用来参考。别不认识我的字，念念，连让弟弟也了解了解。”
薛德珠听了，向薛研努努嘴说：
“快接着，别惹你妈妈生气。”
薛研接过万慧来手里的纸张，大声朗读起来。
“我国北方民间俗称的小年。
小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年。
表示新年要有新气象，更表达了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望小年的由来。
农历腊月二十三和二十四，是中国民间传统的祭灶日，又称小年。
传说这一天，灶王爷要上天向玉皇大帝汇报一年里，这家人做的善事和恶事，等着玉皇大帝赏罚，当然，这只是传说而已。”
万慧来有意让孩子们不去接受那些旧俗。
其实，过去的年代里，东北当地对小年，也是很有讲究的。
人们管小年也叫灶王节。
时间自然是农历腊月二十三。
旧社会时过小年的旧俗是祭灶，因此又称灶王节。
解放前民间在灶旁墙上供灶王爷、灶王奶奶像，两侧贴有对联：
“上天言好事，下界保平安”，横批为“一家之主”。
腊月二十三这天晚上，是送灶王爷上天的时候。
为送灶王爷上天，以秫秆劈成细蔑儿做马、犬、鸡等，并备草料喂上。
吉林地区又有在灶门脸粘灶糖的习俗，长春地区则用灶糖直接抹在灶王爷的嘴上。
人们想当然的认为这样就把灶王的嘴给粘住，上天不能说坏话。
祭灶在傍晚掌灯时进行：给灶王爷烧三炷香，全家向灶王爷磕头后，将灶王爷像揭下来与所扎马、鸡、犬等物一起烧掉，鸣爆竹以送之。
浑江等地东南部山区，送灶王爷上天时，口里还念道：
“灶王爷，本姓张，骑着马，挎着枪，上上方，见玉皇，好话多说，坏话少讲，过年回来多给你供香火。”
等扶余等西北地区，部分信佛的人家还流传给灶王念长经的习俗。
自新中国建立后，信奉灶王的观念已很淡薄，供奉灶王爷的习俗已基本绝迹。
而旧时的蒙古族祭灶保持原始祭火遗俗，有其独特民族传统。
祭灶时全家人都到院中或灶门旁，家长上香之后，点上一捆柴草，把牛羊肉、烧酒、黄油等祭品投入火中。
在长辈的带领下，全家人依次跪下，向火堆磕头。
主祭（家长）望着熊熊火焰，向火祷告，请神庇佑，保佑明年风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺。
当然，这些旧俗，各地都有改变，甚至不再提及。
万慧来觉得，移风易俗，是种进步，更是向科学迈进。
所以，对孩子的这方面的教育上，和薛德珠简直就是无法沟通。
而对女人的行为认知上，更是让万慧来无语。
科室时的艳丽，前几日穿了件裸露后背的毛衣。
在走廊上，和为万慧来送钥匙的薛德珠正好偶遇。
“薛大哥！你来了！”
薛德珠愣眉愣眼的看了看艳丽，竟然不认识一般的径直走开了。
万慧来晚上下班回来，问薛德珠：
“我们科艳丽，你不认识她吗？”
“为什么说我不认识她？扒了皮我认识她的瓤！”
万慧来叹了口气说：
“我和艳丽是有矛盾，但你不要那么明显的不搭理人家。还好，今天，她跟我说你没认出来她。”
薛德珠翁声翁的说：
“我可不是因为她跟你有矛盾就不搭理她。我是因为她穿的像个女流氓，我恶心她！”
万慧来把刚喝进嘴的一口水全喷了出来......
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