第四章 包罗万象的大唐
当然，唐朝到底是不是以胖为美咱们不知道，而4作者菌唯一知道的就是，唐朝的确是我国古代社会风气最开放的朝代之一，甚至某些时候，连这之一都可以去掉。
也很正常，想必大家在影视剧里已经看到过了，唐朝的小姐姐们的确穿着大胆，有些甚至比今天的小姐姐还要火辣，像是周董电影黄金甲里的宫女，白花花一片，简直看得让人眼晕。
毕竟唐朝无疑使我国古代历史上最伟大的朝代之一，从最开始唐太宗李世民的贞观之治，到后来武则天的政启开元，治宏贞观，以及唐玄宗李隆基的开元盛世。
这三个时期的鼎盛繁荣共长达110年之久，当时可谓是四夷宾服，万邦来朝。
国力之盛，可见一斑，唐朝社会风气也由此空前开放，所以从这个角度看也就不足为奇了。
但是，大家知道唐朝的的社会风气到底开放到了什么程度吗？那是比之今天也有过之而无不及啊。
怎么说呢，大家知道中国古代有青楼行业吧，而唐代就是古代青楼行业最繁荣的时期，宫妓盛行不衰，地方官妓崛起，家妓普及，市妓发达。
朝野上下狎妓欢乐之风盛行，有“犹自笙歌彻晓闻”一说。
一、社会饮乐成风。
在唐代的时候，朝廷正式形成教坊妓制度。
以皇帝为首，李唐皇室，始终秽事不绝，唐太宗李世民登上皇位后，便将亡弟李元吉之妻，霸为己有，让弟媳妇，成为自己的杨妃。
之后，李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻，纳入后宫，陪侍左右。
唐高中李治，则在当太子时，便与李世民的才人“武媚”关系暧昧，继大位后，便让自己的庶母出任“第一夫人”。唐玄宗李隆基，则夺儿媳妇杨玉环，为自己的贵妃，宫中礼数，实同皇后，可谓“公媳恩爱”。
史载，唐太宗之初，宫女是三千人，至唐玄宗时，却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。玄宗时，长安内外，共容纳在册教坊妓11409人。其中，以宜春院的宫妓，级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作“内人”。
正所谓“上梁不正下梁歪”，在李唐最高统治者的影响下，社会上淫佚成风。
在唐代，无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是，官妓迅速崛起。
北宋张瑞义《贵耳集》说：“唐人尚文好狎”。官妓隶属于各级官府，又称“官使妇人”、“官使女子”等，至中唐时，已普及到州、府、郡乃至县级衙门。官僚贵族们还普遍蓄养家妓。
白居易的“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”，便是对唐代这一世风的真实写照。
朝廷还依据官员品级，对蓄养家妓规模，作过规定。中宗曾令：“三品已上，听有女乐一部;五品已上，女乐不过三人。”
唐玄宗则下诏：“五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹，以展欢娱。”
官僚贵族们普遍蓄养家妓，像是白居易的“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照。
而且白居易自己也是身体力行，晚年在家中养妓过百，真可谓是老当益壮啊。
二、性自由空前开放。
“娼家越水边，摇艇入江烟，既觅同心侣，复采同心莲。”
这首诗歌充分写出了唐朝女性自由的爱情生活。
唐朝对女子婚前贞操并不十分计较，失身而又另嫁也视为常事。
婚前性行为、婚外恋较为普遍。
如当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此。”于是为他们完婚。
女子与情人私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。
唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事。
维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢，于是孟氏就和他私合。
长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：我若得此夫，死亦无恨。军官说：暂为夫可乎赵氏说：暂为夫亦怀君恩，于是二人在林中欢合而别。
唐代的传奇小说中有不少是写男女追求爱情、自由结合的故事。
令人发笑的是，唐人竟然把牛郎和织女的故事也加以改编，说织女丢下牛郎，夜夜到人间和情人幽会。
情人问她怎么忍心丢下牛郎独自下凡，织女却说：关他何事何况河汉相隔，他也不会知道。
这个故事虽然纯属虚构，但却反映出当时唐人的性开放观念。
三、女性不重三从四德。
唐代是一个妇德严重失范的朝代，女性亦可不重贞节，不守贞操，并获得一定程度的性自由。
女子离婚，或丧夫后再嫁，是一种普遍现象，不会受社会舆论谴责。
据《新唐书·公主传》载，唐代公主再嫁的达23人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。其中，三次嫁人的有四人。
更有武则天、太平公主，韦后、安乐公主，两对母女，公然包养男宠、淫乱宫闱;高阳公主则与辩机和尚私通，并赠侍女二人给丈夫，似乎像是一种“性”交换。
而且因为社会风气开放，所以在当时想做一个好驸马也是千难万难。
大家不要以为作者菌是在开玩笑，我可以给大家简单的说说，在唐朝做一个好驸马究竟有多难。
众所周知，唐朝的民风开放在国际上都是出了名的，光天化日之下，袒胸露背的服饰大街上比比皆是，放眼望去，有哪个朝代这么不正经，有哪个朝代这么有伤风化？
当然，也并不是说有伤风化就是开放，只不过开放的朝代势必不是那种拘泥于常理的时代，规矩是人定的，一般的朝代都是守规矩，可开放的朝代却是定规矩。
而唐朝，显然是一个定规矩的年代，很多公主驸马相继破坏了规矩，又接连重定规矩。
要想在唐朝立足，首先你得有看事情无所谓的态度，如果你一味执着争辩，到时候误伤的反而是你自己。
想要在唐朝做一个好驸马，不仅要先在唐朝立足，还得和公主同心。
作者菌这里说的同心可不是心聚在一起的那个同心，而是目的一致、行动一致的这个同心，具体就表现在明明知道自己头上一片青青草原，却熟视无睹，给足了公主脸面，也给了自己脸面。
毕竟如果有了什么变故，公主会一直是公主，而驸马却不会永远都是驸马。
像是唐高祖李渊有个女儿叫永嘉公主，是个放荡不羁的性格，跟窦奉节成婚以后，却和窦奉节一直合不到一起去，不是今天吵，就是明天闹。
永嘉公主作为皇帝的女儿，打小金枝玉叶、身娇肉贵养大的，从来没人对她凶过半句。
现在好了，嫁个丈夫还要天天拌嘴，忍受言语暴力，实在受不了。
于是机缘巧合之下，永嘉公主却发现杨豫之刚好合自己的心意，一时间心情大好，连架都懒得跟窦奉节去吵了。
窦奉节也觉得奇怪，平时一点就炸的大炮仗，怎么突然间就变得偃旗息鼓了，这个样子看着还有几分公主的模样。
于是在永嘉公主出门的时候，窦奉节就悄悄跟了上去，没想到事情的真相却让他完全接受不了。
杨豫之是何许人也，算起来他还是自己侄女婿的夫婿。
窦奉节也是个粗人，没法接受这样的局面，脾气一上来，就将永嘉公主这档子事全给抖落出去了。
可永嘉公主到底还是公主，在和窦奉节和离以后，整个人都轻松多了，也不再执着于杨豫之一个人，而是万花丛中过，让窦奉节羞愤不已，给活活气死了。
说起不安分的公主来，唐太宗的女儿高阳公主也绝对算得上是一个。
高阳公主被唐太宗指配给房玄龄的次子房遗爱为妻，御赐的婚姻，多大的荣誉啊。
可偏偏高阳公主却完全不喜欢房遗爱这种高大威猛的男人，觉得这类人太粗犷，不温柔，相比之下，她更中意那种温文尔雅、风度翩翩的男子。
一次偶然的机会，高阳公主路遇辩机和尚，粗浅的交谈中可以听得出来，高阳公主对这辩机和尚的确有想法。
他们俩的事，房遗爱一清二楚，可没有爱又哪来的恨？
房遗爱自然没半点反应，反而觉得高阳公主追求自己的幸福是理所应当的，他还抱着支持态度去的。
可房遗爱同意，并不代表唐太宗也同意啊。
也不知道是谁传出去的，高阳公主和辩机的事已经传遍了长安城的每一个角落，人人都知道高阳公主淫乱不已，连和尚师父都染指，在佛祖菩萨面前大不敬。
唐太宗是个最重佛法的皇帝，不然也不会有本文的西天取经，唐僧大官人的故事。
是既气恼高阳公主的不争气，连想养个男宠都搞得人尽皆知，也气恼高阳公主对菩萨的不尊不敬。
后来碍于皇室颜面，不得已将辩机和尚施以腰斩之刑。
而后来的安乐公主更是厉害了，脸步红心不跳，先后嫁给堂兄弟两个人，还乐得其所。
唐朝的改嫁之风十分猖獗，像安乐公主这样的，大有人在。
本来也没什么好说的，可安乐公主作为皇室的公主，未婚先孕，婚后又和夫家的堂弟暗通款曲，实在是皇家丑闻。
可惜了，武崇训完全没有力气去整治安乐公主，因为那时候的他，已经是奄奄一息、生命垂危了，安乐公主还能趁最后给他生了个大胖小子，恐怕他还得感谢安乐公主才是。
唐朝这么多公主一个个花招百出，看来要想做一个既让妻子开心，又让百姓赞服的好驸马，确实难。
不过小编倒是很佩服像房遗爱这种人的，面对妻子出轨，坐怀不乱，假以时日，肯定能做一个好驸马。
当然，以上这些虽然都是笑谈，但大部分都是真的，唐朝的社会风气的确很开放，而且这种开放的风气不仅存在于朝廷帝王之家，官僚贵族的女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。
就连门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之女。
比如宰相宋之子娶了寡妇薛氏，严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。
韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。
就是一代大儒韩愈，女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。
而之所以如此，唐朝不像其他朝代那么保守，而是包罗万象，十分开放，原因有很多，第一，在政治层面上的开放。
因为唐朝继承了隋朝的科举制，所以普通百姓当官变得更加容易，而且这个时候的才子都是真实学，并不是明清八股文的那样死板。
考生们可以畅所欲言，显示自己的才华，更有考生在考场里给考官写科幻小说。
也正是因为这开放的风气，涌现出大批诗人，像李白、杜甫等人，使得唐诗广为流传。
第二，在经济上的开放。
在盛唐时期，统治者为了能够宣传大唐和巩固疆域，拓展商路，丝绸之路应运而生。
之前朝代也有，但到了唐朝则达到了鼎盛时期，边界交界处，尽是唐人和外国人交流做生意。
第三，唐朝的民族关系开放包容。
大一统的多民族国家建立，唐朝功不可没，从西藏的松赞干布但突阙哥舒翰，再到契丹李光弼等。
唐朝为了巩固多民族和谐融洽发展，唯才是用。
特别是对于少数民族的将领，更是重视，并且大多数少数民族将领都进入朝廷做了大官。
第四，宗教、科技文化的发展。
唐朝对于宗教政策也很开放，在唐朝时期，佛教和道教有了很大的发展。
像是鉴真东渡日本，以及本文的玄奘西天取经等等都可以看得出来。
在道教上，炼丹术也催生了火药的发明。
不仅如此，道教的一些着作如《老子》、《列子》、《庄子》等广为传播。
第五，女性思想的开放，服装的开放，婚姻关系的自由。
……
……
……
也很正常，想必大家在影视剧里已经看到过了，唐朝的小姐姐们的确穿着大胆，有些甚至比今天的小姐姐还要火辣，像是周董电影黄金甲里的宫女，白花花一片，简直看得让人眼晕。
毕竟唐朝无疑使我国古代历史上最伟大的朝代之一，从最开始唐太宗李世民的贞观之治，到后来武则天的政启开元，治宏贞观，以及唐玄宗李隆基的开元盛世。
这三个时期的鼎盛繁荣共长达110年之久，当时可谓是四夷宾服，万邦来朝。
国力之盛，可见一斑，唐朝社会风气也由此空前开放，所以从这个角度看也就不足为奇了。
但是，大家知道唐朝的的社会风气到底开放到了什么程度吗？那是比之今天也有过之而无不及啊。
怎么说呢，大家知道中国古代有青楼行业吧，而唐代就是古代青楼行业最繁荣的时期，宫妓盛行不衰，地方官妓崛起，家妓普及，市妓发达。
朝野上下狎妓欢乐之风盛行，有“犹自笙歌彻晓闻”一说。
一、社会饮乐成风。
在唐代的时候，朝廷正式形成教坊妓制度。
以皇帝为首，李唐皇室，始终秽事不绝，唐太宗李世民登上皇位后，便将亡弟李元吉之妻，霸为己有，让弟媳妇，成为自己的杨妃。
之后，李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻，纳入后宫，陪侍左右。
唐高中李治，则在当太子时，便与李世民的才人“武媚”关系暧昧，继大位后，便让自己的庶母出任“第一夫人”。唐玄宗李隆基，则夺儿媳妇杨玉环，为自己的贵妃，宫中礼数，实同皇后，可谓“公媳恩爱”。
史载，唐太宗之初，宫女是三千人，至唐玄宗时，却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。玄宗时，长安内外，共容纳在册教坊妓11409人。其中，以宜春院的宫妓，级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作“内人”。
正所谓“上梁不正下梁歪”，在李唐最高统治者的影响下，社会上淫佚成风。
在唐代，无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是，官妓迅速崛起。
北宋张瑞义《贵耳集》说：“唐人尚文好狎”。官妓隶属于各级官府，又称“官使妇人”、“官使女子”等，至中唐时，已普及到州、府、郡乃至县级衙门。官僚贵族们还普遍蓄养家妓。
白居易的“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”，便是对唐代这一世风的真实写照。
朝廷还依据官员品级，对蓄养家妓规模，作过规定。中宗曾令：“三品已上，听有女乐一部;五品已上，女乐不过三人。”
唐玄宗则下诏：“五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹，以展欢娱。”
官僚贵族们普遍蓄养家妓，像是白居易的“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照。
而且白居易自己也是身体力行，晚年在家中养妓过百，真可谓是老当益壮啊。
二、性自由空前开放。
“娼家越水边，摇艇入江烟，既觅同心侣，复采同心莲。”
这首诗歌充分写出了唐朝女性自由的爱情生活。
唐朝对女子婚前贞操并不十分计较，失身而又另嫁也视为常事。
婚前性行为、婚外恋较为普遍。
如当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此。”于是为他们完婚。
女子与情人私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。
唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事。
维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢，于是孟氏就和他私合。
长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：我若得此夫，死亦无恨。军官说：暂为夫可乎赵氏说：暂为夫亦怀君恩，于是二人在林中欢合而别。
唐代的传奇小说中有不少是写男女追求爱情、自由结合的故事。
令人发笑的是，唐人竟然把牛郎和织女的故事也加以改编，说织女丢下牛郎，夜夜到人间和情人幽会。
情人问她怎么忍心丢下牛郎独自下凡，织女却说：关他何事何况河汉相隔，他也不会知道。
这个故事虽然纯属虚构，但却反映出当时唐人的性开放观念。
三、女性不重三从四德。
唐代是一个妇德严重失范的朝代，女性亦可不重贞节，不守贞操，并获得一定程度的性自由。
女子离婚，或丧夫后再嫁，是一种普遍现象，不会受社会舆论谴责。
据《新唐书·公主传》载，唐代公主再嫁的达23人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。其中，三次嫁人的有四人。
更有武则天、太平公主，韦后、安乐公主，两对母女，公然包养男宠、淫乱宫闱;高阳公主则与辩机和尚私通，并赠侍女二人给丈夫，似乎像是一种“性”交换。
而且因为社会风气开放，所以在当时想做一个好驸马也是千难万难。
大家不要以为作者菌是在开玩笑，我可以给大家简单的说说，在唐朝做一个好驸马究竟有多难。
众所周知，唐朝的民风开放在国际上都是出了名的，光天化日之下，袒胸露背的服饰大街上比比皆是，放眼望去，有哪个朝代这么不正经，有哪个朝代这么有伤风化？
当然，也并不是说有伤风化就是开放，只不过开放的朝代势必不是那种拘泥于常理的时代，规矩是人定的，一般的朝代都是守规矩，可开放的朝代却是定规矩。
而唐朝，显然是一个定规矩的年代，很多公主驸马相继破坏了规矩，又接连重定规矩。
要想在唐朝立足，首先你得有看事情无所谓的态度，如果你一味执着争辩，到时候误伤的反而是你自己。
想要在唐朝做一个好驸马，不仅要先在唐朝立足，还得和公主同心。
作者菌这里说的同心可不是心聚在一起的那个同心，而是目的一致、行动一致的这个同心，具体就表现在明明知道自己头上一片青青草原，却熟视无睹，给足了公主脸面，也给了自己脸面。
毕竟如果有了什么变故，公主会一直是公主，而驸马却不会永远都是驸马。
像是唐高祖李渊有个女儿叫永嘉公主，是个放荡不羁的性格，跟窦奉节成婚以后，却和窦奉节一直合不到一起去，不是今天吵，就是明天闹。
永嘉公主作为皇帝的女儿，打小金枝玉叶、身娇肉贵养大的，从来没人对她凶过半句。
现在好了，嫁个丈夫还要天天拌嘴，忍受言语暴力，实在受不了。
于是机缘巧合之下，永嘉公主却发现杨豫之刚好合自己的心意，一时间心情大好，连架都懒得跟窦奉节去吵了。
窦奉节也觉得奇怪，平时一点就炸的大炮仗，怎么突然间就变得偃旗息鼓了，这个样子看着还有几分公主的模样。
于是在永嘉公主出门的时候，窦奉节就悄悄跟了上去，没想到事情的真相却让他完全接受不了。
杨豫之是何许人也，算起来他还是自己侄女婿的夫婿。
窦奉节也是个粗人，没法接受这样的局面，脾气一上来，就将永嘉公主这档子事全给抖落出去了。
可永嘉公主到底还是公主，在和窦奉节和离以后，整个人都轻松多了，也不再执着于杨豫之一个人，而是万花丛中过，让窦奉节羞愤不已，给活活气死了。
说起不安分的公主来，唐太宗的女儿高阳公主也绝对算得上是一个。
高阳公主被唐太宗指配给房玄龄的次子房遗爱为妻，御赐的婚姻，多大的荣誉啊。
可偏偏高阳公主却完全不喜欢房遗爱这种高大威猛的男人，觉得这类人太粗犷，不温柔，相比之下，她更中意那种温文尔雅、风度翩翩的男子。
一次偶然的机会，高阳公主路遇辩机和尚，粗浅的交谈中可以听得出来，高阳公主对这辩机和尚的确有想法。
他们俩的事，房遗爱一清二楚，可没有爱又哪来的恨？
房遗爱自然没半点反应，反而觉得高阳公主追求自己的幸福是理所应当的，他还抱着支持态度去的。
可房遗爱同意，并不代表唐太宗也同意啊。
也不知道是谁传出去的，高阳公主和辩机的事已经传遍了长安城的每一个角落，人人都知道高阳公主淫乱不已，连和尚师父都染指，在佛祖菩萨面前大不敬。
唐太宗是个最重佛法的皇帝，不然也不会有本文的西天取经，唐僧大官人的故事。
是既气恼高阳公主的不争气，连想养个男宠都搞得人尽皆知，也气恼高阳公主对菩萨的不尊不敬。
后来碍于皇室颜面，不得已将辩机和尚施以腰斩之刑。
而后来的安乐公主更是厉害了，脸步红心不跳，先后嫁给堂兄弟两个人，还乐得其所。
唐朝的改嫁之风十分猖獗，像安乐公主这样的，大有人在。
本来也没什么好说的，可安乐公主作为皇室的公主，未婚先孕，婚后又和夫家的堂弟暗通款曲，实在是皇家丑闻。
可惜了，武崇训完全没有力气去整治安乐公主，因为那时候的他，已经是奄奄一息、生命垂危了，安乐公主还能趁最后给他生了个大胖小子，恐怕他还得感谢安乐公主才是。
唐朝这么多公主一个个花招百出，看来要想做一个既让妻子开心，又让百姓赞服的好驸马，确实难。
不过小编倒是很佩服像房遗爱这种人的，面对妻子出轨，坐怀不乱，假以时日，肯定能做一个好驸马。
当然，以上这些虽然都是笑谈，但大部分都是真的，唐朝的社会风气的确很开放，而且这种开放的风气不仅存在于朝廷帝王之家，官僚贵族的女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。
就连门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之女。
比如宰相宋之子娶了寡妇薛氏，严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。
韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。
就是一代大儒韩愈，女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。
而之所以如此，唐朝不像其他朝代那么保守，而是包罗万象，十分开放，原因有很多，第一，在政治层面上的开放。
因为唐朝继承了隋朝的科举制，所以普通百姓当官变得更加容易，而且这个时候的才子都是真实学，并不是明清八股文的那样死板。
考生们可以畅所欲言，显示自己的才华，更有考生在考场里给考官写科幻小说。
也正是因为这开放的风气，涌现出大批诗人，像李白、杜甫等人，使得唐诗广为流传。
第二，在经济上的开放。
在盛唐时期，统治者为了能够宣传大唐和巩固疆域，拓展商路，丝绸之路应运而生。
之前朝代也有，但到了唐朝则达到了鼎盛时期，边界交界处，尽是唐人和外国人交流做生意。
第三，唐朝的民族关系开放包容。
大一统的多民族国家建立，唐朝功不可没，从西藏的松赞干布但突阙哥舒翰，再到契丹李光弼等。
唐朝为了巩固多民族和谐融洽发展，唯才是用。
特别是对于少数民族的将领，更是重视，并且大多数少数民族将领都进入朝廷做了大官。
第四，宗教、科技文化的发展。
唐朝对于宗教政策也很开放，在唐朝时期，佛教和道教有了很大的发展。
像是鉴真东渡日本，以及本文的玄奘西天取经等等都可以看得出来。
在道教上，炼丹术也催生了火药的发明。
不仅如此，道教的一些着作如《老子》、《列子》、《庄子》等广为传播。
第五，女性思想的开放，服装的开放，婚姻关系的自由。
……
……
……
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版