第030章 真灵位业图
他自然看到了先前那邪异的一幕，自然也知道这个情况，若是不及时治疗，只怕是时日无多了、
这如今，大师说锦锦没事了，商学文简直是喜极而泣了。
“没事，暂时你在这呆一天吧，观察观察看看。”
杨辰微微一笑，让现场的气氛缓和了那么一点儿，但或许是因为这个女人的表现太疯狂，还是先前的那种情况太过于让人惊心动魄。
以至于此时杨辰完成了整个过程，黎晓雨等人都依然有些魂不守舍。
“你们也别害怕了，事情不是你们想的那么复杂。”
杨辰安慰众人道——其实，他只是不想李俊李文娟等人从此在心中烙印下这样邪异的一幕，以至于以后收到一定的影响。
所以，他也只能出口安慰。
“嗯，林大师的话很对。大家都别怕。”
方清霞此时也站了出来，说的很随意。
但她的话，明显比杨辰的话有说服力了许多。
“嗯，确实如此，事实也不是你们想的那样。”
杨辰肯定的道。
接着，他沉思了起来，似乎在思量着什么，片刻之后才道：“其实，有一部分心理疾病患者的症状叫做幻想，幻视或幻听，其表现是不断想到某种问题无法终止，看到一般人难以理解的奇异景象，或者是听到一般人听不到的奇怪声音(甚至是听到有人在耳朵边提醒自己做什么事情)，这些情况导致患者做出一些超出常理的事情，有些人把有这些症状的人叫做心理疾病患者，也根据不同的症状分类为‘妄想症’，‘抑郁症’，‘自闭症’或者‘强迫症’等等。
对于一些突然产生幻想幻视幻听症状的人，往往因为经历某一个奇怪的事件或场景后发生，也有些地方的人就把这种现象称为‘撞邪’。
其实所谓‘撞邪’没有什么奇怪的。
我们知道地球本身是一个超级大磁场，在某种地方场能还特别强，比如磁铁矿地区。既然有场能，在某些地区乃至人工建筑，就具备了录象和录音的功能，曾经在这些场能强的地方发生的事情，就被这些大大小小的具有磁性的物质记录下来。在某种情况下这些被记录下来的信息，图象或声音就能重新播放。
人体本身具备生物电(静电)，在特定情况下，这种生物电可以转化成磁能，当这种人体磁能遇到外界场能的情况下，外界被场能记录下来的思想，图象或声音能够转录到人体上来。这也就是人们所说的‘撞邪’。
转录到人体的思想，图象或声音，本身很多是衰竭和失真的，因此想到，看到或听到的人，往往断章取义地受到了干扰，甚至做出反常的举止。
在某些边远地方因为不理解，甚至把这种能看到或听到奇怪图象和声音的人敬若神明，或者叫做‘通灵’……
心理医生对于这种心理疾病患者的治疗方法，最普遍的是通过催眠或者聊天的方式，再现患者“撞邪”的过程，找到原因，再通过心理暗示或特殊场景，把转录到患者身上的思想，图象或声音消除（消磁），使他们免除这种不必要的干扰。
理通法自明，心理疾病患者之所以具有遗传性，也是这种信息转录的过程。具有这类症状的患者，也不必过分担心:一旦消除了这种信息，如同病人康复，与正常人没有区别……”
杨辰想了想，以比较合理的解释，去解释了这一幕。
这其实和开始李俊的判断‘癔症’是完全相同的。
只是，她的这个情况，明显的很严重而已。
杨辰的说法，也让方清霞的美丽顿时异彩连连，似乎她也是第一次认识这个林大师一般。
而经过了杨辰这么样的解释，李文娟等人或多或少的安定了不少，其他女孩子也都因此而松了口气。
“不对啊，你既然这么说，那岂不是否定你自己的能力了吗？你是以科学的方法解答这种问题，但是你的手法明显是道术啊！道术既然是真的，那这撞邪这一幕会是假的吗？”
黎晓雨不由思索着问道。
这，也让杨辰有些无语，这个女人的智商，似乎真心不高啊。
他感叹归感叹，却也没有多余去做解释。
这让他想到了一件关于传承的事情。
他的道术，传承于茅山。
“相传上古时，帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地，距今近5000年；周燕国人郭四朝也修道于玉晨观，后被封为太微葆光真人；先秦时，李明真人修道于古炼丹院，至今丹井尚存。汉时，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷在句曲山下修道行善……
东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，这是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。葛洪是汉魏以来道教理论的集大成者，后世称为丹鼎派，他的《抱朴子.内篇》为神仙道教构造了比较完整的理论框架，并为道教在南北朝时期的成熟准备了条件。”
“东晋兴宁二年，杨羲、许谧、许翙假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作《上清大洞真经》，在茅山创立了道教新派——上清派。
南朝齐梁陶弘景隐居茅山40多年，搜集杨羲、许谧手迹及其他教派的要法，编撰《真诰》，纂集上清法术《登真秘诀》，编订《真灵位业图》，使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。
本章尚未结束，请点击下一页继续阅读！陶弘景是上清派的主要传承者，因以茅山为本山，故又称茅山宗或茅山派。
茅山道教，奉茅氏三兄弟为祖师，尊魏华存为第一代太师，杨羲为第一代玄师……”
“唐宋是茅山道教的全盛时期，高道辈出，朝廷推崇。李氏皇朝自称道教祖师老子李耳的后裔，宋真宗也造了‘天书’，下降‘圣祖降临’的道教神话，借神权巩固皇权。宋徽宗则自称‘教主道君皇帝’。宋哲宗时，道教名声显赫，道士与皇帝直接书信来往，为帝后授箓……”
……
茅山的一路传承，杨辰心中十分清楚的记得，因为这些，他已经看了不止一次。
之前，他只是当一种文化流派来看的，但是此时，他不得不真正的重视了起来。
在这其中，有一个失传的茅山道术，在他林家，如今在他的手中！
不仅如此，这这古卷之中，更是似乎隐藏着很多有名的修道之人的传承，比如说《真灵位业图》。
《真灵位业图》，乃是以奇物，是一幅比较古老的图画，一种以图画为记载传承的特殊的东西，原本，杨辰并不认为这些有什么了不起，但是此时，他知道，事情不是他想的那样。
这次的这个女孩子的事情，让他看明白了许多东西，也让他知道了一点，事情绝对不是自己想象的那样。
杨辰原本很多想不明白，但是在这次打开了修炼道术方法之门之后，了解到了‘撞邪’的存在之后，他便知道，他有了一个新的前进的方向！
真灵位业图，他必须要看懂！
他一直以为，这东西，就是茅山道术里的插图，但实际上，这并不是插图，而是一种传承，而且还是珍贵无比的传承。
他有些发怔，直到李俊拉了一下他，杨辰才回过神来。
“你说什么？”
杨辰下意识的询问黎晓雨。
“我是问你，道术既然是真的，那这撞邪这一幕会是假的吗？”
黎晓雨重复了一遍自己的话。
“这个真真假假，何必分的那么清？分的清楚了，也不一定就是好事。”
杨辰随意的回答着，接着说道：“事实上，在悟透道术之前，我只是一个小人物，虽然整天和这些打交道，但是并不知其真假，也没有这方面的意识。
而如今，有了能力，暂时也还没有遭遇到，这次的事情，只能说是从‘癔症’方面去认定，就像是我先前说的，只是一种精神性的幻想以及一种自我的催眠，当然还肯定有我所说的那种磁场的影响吧。”
杨辰思考着，似乎也并不知道如何回答这个问题。
“这个问题，就像是问一个数学家，一加一是不是一定等于二一样，看似简单的只有两个答案，但是实际上却并不是这样。”
方清霞这个时候接过了话头，继续道：“所以，可以肯定的是，林大师是有能力的，因为有能力的道人，才会在这样的问题上，表现的那么深刻的思想，而不会敷衍性的回答。
我相信，林大师在达到了一定的高度的时候，在获得了一定的进步之后，肯定会给我们一个真正肯定的答案的！
而那个时候，林大师的道术，想必也已经大成了！”
方清霞很会说话，也很会带动情绪。
对这一幕，杨辰也不得不服气，方清霞很会看人的心思。
这如今，大师说锦锦没事了，商学文简直是喜极而泣了。
“没事，暂时你在这呆一天吧，观察观察看看。”
杨辰微微一笑，让现场的气氛缓和了那么一点儿，但或许是因为这个女人的表现太疯狂，还是先前的那种情况太过于让人惊心动魄。
以至于此时杨辰完成了整个过程，黎晓雨等人都依然有些魂不守舍。
“你们也别害怕了，事情不是你们想的那么复杂。”
杨辰安慰众人道——其实，他只是不想李俊李文娟等人从此在心中烙印下这样邪异的一幕，以至于以后收到一定的影响。
所以，他也只能出口安慰。
“嗯，林大师的话很对。大家都别怕。”
方清霞此时也站了出来，说的很随意。
但她的话，明显比杨辰的话有说服力了许多。
“嗯，确实如此，事实也不是你们想的那样。”
杨辰肯定的道。
接着，他沉思了起来，似乎在思量着什么，片刻之后才道：“其实，有一部分心理疾病患者的症状叫做幻想，幻视或幻听，其表现是不断想到某种问题无法终止，看到一般人难以理解的奇异景象，或者是听到一般人听不到的奇怪声音(甚至是听到有人在耳朵边提醒自己做什么事情)，这些情况导致患者做出一些超出常理的事情，有些人把有这些症状的人叫做心理疾病患者，也根据不同的症状分类为‘妄想症’，‘抑郁症’，‘自闭症’或者‘强迫症’等等。
对于一些突然产生幻想幻视幻听症状的人，往往因为经历某一个奇怪的事件或场景后发生，也有些地方的人就把这种现象称为‘撞邪’。
其实所谓‘撞邪’没有什么奇怪的。
我们知道地球本身是一个超级大磁场，在某种地方场能还特别强，比如磁铁矿地区。既然有场能，在某些地区乃至人工建筑，就具备了录象和录音的功能，曾经在这些场能强的地方发生的事情，就被这些大大小小的具有磁性的物质记录下来。在某种情况下这些被记录下来的信息，图象或声音就能重新播放。
人体本身具备生物电(静电)，在特定情况下，这种生物电可以转化成磁能，当这种人体磁能遇到外界场能的情况下，外界被场能记录下来的思想，图象或声音能够转录到人体上来。这也就是人们所说的‘撞邪’。
转录到人体的思想，图象或声音，本身很多是衰竭和失真的，因此想到，看到或听到的人，往往断章取义地受到了干扰，甚至做出反常的举止。
在某些边远地方因为不理解，甚至把这种能看到或听到奇怪图象和声音的人敬若神明，或者叫做‘通灵’……
心理医生对于这种心理疾病患者的治疗方法，最普遍的是通过催眠或者聊天的方式，再现患者“撞邪”的过程，找到原因，再通过心理暗示或特殊场景，把转录到患者身上的思想，图象或声音消除（消磁），使他们免除这种不必要的干扰。
理通法自明，心理疾病患者之所以具有遗传性，也是这种信息转录的过程。具有这类症状的患者，也不必过分担心:一旦消除了这种信息，如同病人康复，与正常人没有区别……”
杨辰想了想，以比较合理的解释，去解释了这一幕。
这其实和开始李俊的判断‘癔症’是完全相同的。
只是，她的这个情况，明显的很严重而已。
杨辰的说法，也让方清霞的美丽顿时异彩连连，似乎她也是第一次认识这个林大师一般。
而经过了杨辰这么样的解释，李文娟等人或多或少的安定了不少，其他女孩子也都因此而松了口气。
“不对啊，你既然这么说，那岂不是否定你自己的能力了吗？你是以科学的方法解答这种问题，但是你的手法明显是道术啊！道术既然是真的，那这撞邪这一幕会是假的吗？”
黎晓雨不由思索着问道。
这，也让杨辰有些无语，这个女人的智商，似乎真心不高啊。
他感叹归感叹，却也没有多余去做解释。
这让他想到了一件关于传承的事情。
他的道术，传承于茅山。
“相传上古时，帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地，距今近5000年；周燕国人郭四朝也修道于玉晨观，后被封为太微葆光真人；先秦时，李明真人修道于古炼丹院，至今丹井尚存。汉时，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷在句曲山下修道行善……
东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，这是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。葛洪是汉魏以来道教理论的集大成者，后世称为丹鼎派，他的《抱朴子.内篇》为神仙道教构造了比较完整的理论框架，并为道教在南北朝时期的成熟准备了条件。”
“东晋兴宁二年，杨羲、许谧、许翙假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作《上清大洞真经》，在茅山创立了道教新派——上清派。
南朝齐梁陶弘景隐居茅山40多年，搜集杨羲、许谧手迹及其他教派的要法，编撰《真诰》，纂集上清法术《登真秘诀》，编订《真灵位业图》，使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。
本章尚未结束，请点击下一页继续阅读！陶弘景是上清派的主要传承者，因以茅山为本山，故又称茅山宗或茅山派。
茅山道教，奉茅氏三兄弟为祖师，尊魏华存为第一代太师，杨羲为第一代玄师……”
“唐宋是茅山道教的全盛时期，高道辈出，朝廷推崇。李氏皇朝自称道教祖师老子李耳的后裔，宋真宗也造了‘天书’，下降‘圣祖降临’的道教神话，借神权巩固皇权。宋徽宗则自称‘教主道君皇帝’。宋哲宗时，道教名声显赫，道士与皇帝直接书信来往，为帝后授箓……”
……
茅山的一路传承，杨辰心中十分清楚的记得，因为这些，他已经看了不止一次。
之前，他只是当一种文化流派来看的，但是此时，他不得不真正的重视了起来。
在这其中，有一个失传的茅山道术，在他林家，如今在他的手中！
不仅如此，这这古卷之中，更是似乎隐藏着很多有名的修道之人的传承，比如说《真灵位业图》。
《真灵位业图》，乃是以奇物，是一幅比较古老的图画，一种以图画为记载传承的特殊的东西，原本，杨辰并不认为这些有什么了不起，但是此时，他知道，事情不是他想的那样。
这次的这个女孩子的事情，让他看明白了许多东西，也让他知道了一点，事情绝对不是自己想象的那样。
杨辰原本很多想不明白，但是在这次打开了修炼道术方法之门之后，了解到了‘撞邪’的存在之后，他便知道，他有了一个新的前进的方向！
真灵位业图，他必须要看懂！
他一直以为，这东西，就是茅山道术里的插图，但实际上，这并不是插图，而是一种传承，而且还是珍贵无比的传承。
他有些发怔，直到李俊拉了一下他，杨辰才回过神来。
“你说什么？”
杨辰下意识的询问黎晓雨。
“我是问你，道术既然是真的，那这撞邪这一幕会是假的吗？”
黎晓雨重复了一遍自己的话。
“这个真真假假，何必分的那么清？分的清楚了，也不一定就是好事。”
杨辰随意的回答着，接着说道：“事实上，在悟透道术之前，我只是一个小人物，虽然整天和这些打交道，但是并不知其真假，也没有这方面的意识。
而如今，有了能力，暂时也还没有遭遇到，这次的事情，只能说是从‘癔症’方面去认定，就像是我先前说的，只是一种精神性的幻想以及一种自我的催眠，当然还肯定有我所说的那种磁场的影响吧。”
杨辰思考着，似乎也并不知道如何回答这个问题。
“这个问题，就像是问一个数学家，一加一是不是一定等于二一样，看似简单的只有两个答案，但是实际上却并不是这样。”
方清霞这个时候接过了话头，继续道：“所以，可以肯定的是，林大师是有能力的，因为有能力的道人，才会在这样的问题上，表现的那么深刻的思想，而不会敷衍性的回答。
我相信，林大师在达到了一定的高度的时候，在获得了一定的进步之后，肯定会给我们一个真正肯定的答案的！
而那个时候，林大师的道术，想必也已经大成了！”
方清霞很会说话，也很会带动情绪。
对这一幕，杨辰也不得不服气，方清霞很会看人的心思。
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