第304章 司法体系
虽然陈昊明白到以律法和道德相结合，去管治部落、教育族人，但除了他之外，还很多族人不明白他的主张。
他可以定下律法加强族人的教育，却无法让所有人都明白到道德与律法。
一个孩子如果自小生活在一个习惯盗的家庭里，这个孩子长大后也会偷盗。
父母的思想能影响到下一代，孩子呆在家里的时间远比呆在学堂要多，要进行道德教育就得让他们的父母以身作则，时常教育自己的孩子，这才能大大降低部落的违法率。
陈昊要将自己的权力分给族人，让管理层去管治替代他去族人，如果管理人员与他的管理思想、管理目的不一致，那他就无法真正将自己治国的中心思想传达给族人，就无法去管理好部落。
“我问你们，这个女人犯了偷盗之罪，现在由你们来定法，你们说，该怎么定呢？”陈昊又向部落人问道。
“之前杖打二十，但她还犯，我觉得应该杖打改为三十！”阿法连忙回道。
“对，应该杖打三十，加重刑罚。”一部分族人附和道，既然还有人犯，他们就觉得是处罚力度不够。
“不，应该把她的双手砍下来，她没有手，以后就无法去偷了。”陈昊却说道，“既然仗打三十还会有人犯，那就直接把犯法人的手砍下来，以后她就无法再犯偷盗之罪了。”
“啊！！？”犯错女子一下子吓哭了，瘫软在地。
阿法等刚才说要加重刑罚的人顿时懵了。
“太昊，她只是偷了一条酸菜，不至于把她的手砍下来吧？”
“是啊，偷了一点菜就要砍手，这实在太过分了。”
族人觉得即使刑罚再重，还是有人犯的，要是把人的手砍了，实在不合适。
“是啊，太昊，你把她的手砍了，那我们部落就少一个人干活了，她偷我的菜，我不要了，我不告她了。”人群中，一个受害者连忙站出来劝说道。
看到族人意识到不能过份依赖律法，陈昊满意地点了点头，又问道：“那我们该怎么做呢？怎么定这个律法？以后阿法和老祖母就要替我执行律法，大家都说说，我们该怎么做？如果你们想不到好办法，那我就规定凡是偷盗者，不管是偷酸菜，还是偷更加宝贵的东西，都要砍手！”
在场的人连忙交头接耳，为管理部落而出谋划策。
一个小时后，就阿法作为代表，站出来说道：“太昊，我们所有的人商量过了，即使我们再定下更严厉的法律，还是会有人犯的，但是把人的手砍了，实在不合适。”
“我们认为，除了定下律法外，我们应该教育自己的孩子，教育自己的妻子、丈夫、父母，让他们不要去犯法，不做违反律法的事情，如果这样还有人犯，就按照律法来进行处罚，就是不要这么严重...”
“你们真的可以答应我，会劝说其他人不去偷盗吗？”陈昊问道。
“真的，不骗你。”
“是啊，我一定会教育孩子不要去偷东西的，但是，你可以杖打犯人，但不要随便砍别人的手。”
谁也不保证自己身边的人不会再犯错，族人担心陈昊真定下这样的离谱的律法，到时候身边的人被砍手了，自家就缺一个劳动力了。
“好吧，既然你们答应我，你们会教育身边的人不去偷盗，那我就不定下这个随便砍人手的律法，但是，我即将发行更加贵重的货币，如果有人偷盗货币，你们就别怪我定下更严重的法律了。”陈昊说道。
“不，我们不会的，如果到时候，那个人真是偷了太多的东西，你就砍他的砍手吧！”族人战战兢兢地说道。
“那你们说说，这名偷了酸菜的女子，应该怎么处置？”
“按照现在的律法，杖打二十下，罚二十斤粮食。”族人一致地说道。
这个被抓女子也是期盼地看着陈昊那冰冷的脸，她生怕自己的双手真被砍下来。
陈昊开口道：“你偷了别人的东西，别人就要蒙受损失，假如别人偷了你的东西，你也会蒙受损失，为什么我们还要去偷别人的东西呢？如果我们每个人都能够管好自己，管好身边的人不去盗窃，岂不是没有人去违法吗？”
“你们明白这个道理就好了，现在就照你们说的去做。”
此时，族人们已意识到违法是不对的，还注意到道德方面的问题，陈昊相信部落的犯法率应该能降下来，不会因为那些更有价值的货币投入使用而导致更多人去违法。
在陈昊原来的那个时代，一个人一旦变有钱了，就会被不法之徒惦记。
更何况是在这个文明初蒙的时代，要让原始人遵纪守法？这可不是单靠一部律法就能约束他们的行为的，最重要的还得靠他们自律。
正如耘嫂所说，让族人按照自然规律而去发展，现在陈昊就是要引导族人，让族人以道德的观念而去遵纪守法，而不是自己强行定一个律法，让他们来遵从！
那个女人被杖打二十下后，上交了二十斤粮食，就算赎罪完毕，回归到正常人群里去，相信今日过后，在座的每个人都会自我反省。
其实，陈昊之所以要在货币发行前，給部落人一个深刻的启示，还有一个原因是这个时代没有“锁”，这种最有效、最直接的、用来保护人们私人财产的工具。
屋门口装了锁，别人就难以进屋偷盗。
把贵重的财物锁在木箱里，别人就难以偷盗木箱里面的财物。
这个时代没有锁，所谓家不闭户，财物都是直接放在泥屋里藏好，在私有制下，每个人都有自己的财产，肯定会有人去偷别人的财产，将别人的财产变成自己的财产，难道就靠一条律法，就能约束他们的行为吗？
不管怎么说，加强族人的道德教育、制定完善的司法体系、让族人自己约束自己，这才是货币发行前应该做的。
巫、阿法、还有老祖母，这三人在今日正式被陈昊任命为司法人员，这三人负责依照陈昊定下的律法，而去对犯法之人进行审判、对犯人进行道德教育，让犯人知错能改。
而今年新选出来的十个军人则作为“执法人员”，执法人员负责协助司法人员抓捕犯人、处罚犯人，另外还担当巡逻城村、抢险救灾、消防安全、保护特殊人员安全、进行特殊执勤等任务，这是一支维护部落治安、在战时疏导人群、紧急投入战斗的多功能部队。
这执法队有一个名字，叫武察部队，而武察部队的队长是由一名叫阿执的男人担任。
阿执的武察部队对与阿挥的十个守城军人，这二十个军人便是驻守在部落里的军队，不同的是，阿挥的队伍是专业的战斗军队，而阿执的队伍则是以管治族人为主、战斗为辅的部队。
处理完法治的事情后，陈昊就着手准备发行货币。
他可以定下律法加强族人的教育，却无法让所有人都明白到道德与律法。
一个孩子如果自小生活在一个习惯盗的家庭里，这个孩子长大后也会偷盗。
父母的思想能影响到下一代，孩子呆在家里的时间远比呆在学堂要多，要进行道德教育就得让他们的父母以身作则，时常教育自己的孩子，这才能大大降低部落的违法率。
陈昊要将自己的权力分给族人，让管理层去管治替代他去族人，如果管理人员与他的管理思想、管理目的不一致，那他就无法真正将自己治国的中心思想传达给族人，就无法去管理好部落。
“我问你们，这个女人犯了偷盗之罪，现在由你们来定法，你们说，该怎么定呢？”陈昊又向部落人问道。
“之前杖打二十，但她还犯，我觉得应该杖打改为三十！”阿法连忙回道。
“对，应该杖打三十，加重刑罚。”一部分族人附和道，既然还有人犯，他们就觉得是处罚力度不够。
“不，应该把她的双手砍下来，她没有手，以后就无法去偷了。”陈昊却说道，“既然仗打三十还会有人犯，那就直接把犯法人的手砍下来，以后她就无法再犯偷盗之罪了。”
“啊！！？”犯错女子一下子吓哭了，瘫软在地。
阿法等刚才说要加重刑罚的人顿时懵了。
“太昊，她只是偷了一条酸菜，不至于把她的手砍下来吧？”
“是啊，偷了一点菜就要砍手，这实在太过分了。”
族人觉得即使刑罚再重，还是有人犯的，要是把人的手砍了，实在不合适。
“是啊，太昊，你把她的手砍了，那我们部落就少一个人干活了，她偷我的菜，我不要了，我不告她了。”人群中，一个受害者连忙站出来劝说道。
看到族人意识到不能过份依赖律法，陈昊满意地点了点头，又问道：“那我们该怎么做呢？怎么定这个律法？以后阿法和老祖母就要替我执行律法，大家都说说，我们该怎么做？如果你们想不到好办法，那我就规定凡是偷盗者，不管是偷酸菜，还是偷更加宝贵的东西，都要砍手！”
在场的人连忙交头接耳，为管理部落而出谋划策。
一个小时后，就阿法作为代表，站出来说道：“太昊，我们所有的人商量过了，即使我们再定下更严厉的法律，还是会有人犯的，但是把人的手砍了，实在不合适。”
“我们认为，除了定下律法外，我们应该教育自己的孩子，教育自己的妻子、丈夫、父母，让他们不要去犯法，不做违反律法的事情，如果这样还有人犯，就按照律法来进行处罚，就是不要这么严重...”
“你们真的可以答应我，会劝说其他人不去偷盗吗？”陈昊问道。
“真的，不骗你。”
“是啊，我一定会教育孩子不要去偷东西的，但是，你可以杖打犯人，但不要随便砍别人的手。”
谁也不保证自己身边的人不会再犯错，族人担心陈昊真定下这样的离谱的律法，到时候身边的人被砍手了，自家就缺一个劳动力了。
“好吧，既然你们答应我，你们会教育身边的人不去偷盗，那我就不定下这个随便砍人手的律法，但是，我即将发行更加贵重的货币，如果有人偷盗货币，你们就别怪我定下更严重的法律了。”陈昊说道。
“不，我们不会的，如果到时候，那个人真是偷了太多的东西，你就砍他的砍手吧！”族人战战兢兢地说道。
“那你们说说，这名偷了酸菜的女子，应该怎么处置？”
“按照现在的律法，杖打二十下，罚二十斤粮食。”族人一致地说道。
这个被抓女子也是期盼地看着陈昊那冰冷的脸，她生怕自己的双手真被砍下来。
陈昊开口道：“你偷了别人的东西，别人就要蒙受损失，假如别人偷了你的东西，你也会蒙受损失，为什么我们还要去偷别人的东西呢？如果我们每个人都能够管好自己，管好身边的人不去盗窃，岂不是没有人去违法吗？”
“你们明白这个道理就好了，现在就照你们说的去做。”
此时，族人们已意识到违法是不对的，还注意到道德方面的问题，陈昊相信部落的犯法率应该能降下来，不会因为那些更有价值的货币投入使用而导致更多人去违法。
在陈昊原来的那个时代，一个人一旦变有钱了，就会被不法之徒惦记。
更何况是在这个文明初蒙的时代，要让原始人遵纪守法？这可不是单靠一部律法就能约束他们的行为的，最重要的还得靠他们自律。
正如耘嫂所说，让族人按照自然规律而去发展，现在陈昊就是要引导族人，让族人以道德的观念而去遵纪守法，而不是自己强行定一个律法，让他们来遵从！
那个女人被杖打二十下后，上交了二十斤粮食，就算赎罪完毕，回归到正常人群里去，相信今日过后，在座的每个人都会自我反省。
其实，陈昊之所以要在货币发行前，給部落人一个深刻的启示，还有一个原因是这个时代没有“锁”，这种最有效、最直接的、用来保护人们私人财产的工具。
屋门口装了锁，别人就难以进屋偷盗。
把贵重的财物锁在木箱里，别人就难以偷盗木箱里面的财物。
这个时代没有锁，所谓家不闭户，财物都是直接放在泥屋里藏好，在私有制下，每个人都有自己的财产，肯定会有人去偷别人的财产，将别人的财产变成自己的财产，难道就靠一条律法，就能约束他们的行为吗？
不管怎么说，加强族人的道德教育、制定完善的司法体系、让族人自己约束自己，这才是货币发行前应该做的。
巫、阿法、还有老祖母，这三人在今日正式被陈昊任命为司法人员，这三人负责依照陈昊定下的律法，而去对犯法之人进行审判、对犯人进行道德教育，让犯人知错能改。
而今年新选出来的十个军人则作为“执法人员”，执法人员负责协助司法人员抓捕犯人、处罚犯人，另外还担当巡逻城村、抢险救灾、消防安全、保护特殊人员安全、进行特殊执勤等任务，这是一支维护部落治安、在战时疏导人群、紧急投入战斗的多功能部队。
这执法队有一个名字，叫武察部队，而武察部队的队长是由一名叫阿执的男人担任。
阿执的武察部队对与阿挥的十个守城军人，这二十个军人便是驻守在部落里的军队，不同的是，阿挥的队伍是专业的战斗军队，而阿执的队伍则是以管治族人为主、战斗为辅的部队。
处理完法治的事情后，陈昊就着手准备发行货币。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版