第62章 黄沙郡
商贾要为同心教教众创造专用的术法，其实就是建立同心教的“道统”。
在永安大陆，不同级别的势力，拥有该级别的修士还不能认定为该级别，需要有相应的“标准配制”：
凡级势力的标配是灵脉；黄家势力的标配是灵矿；玄级家族的标配是秘境；地级家族的标配是宗令；天级家族的标配是道统；仙级家族的标配是传承。
其中天级势力的标配是“道统”。说明道统的取得比灵脉、灵矿、秘境、宗令更难。
道统，可以理解为该势力多代人积累创造的一套独特的修炼功法体系，势力成员修炼这些功法，不仅修炼效率远高于没有道统的功法，而且还会附带一些特别的术法，没有道统或者其他道统的修士无法使用这些特别的术法。
用商贾前世黑客的编程思想来理解，就是拥有该势力独立深度改编过的操作系统。就像前世小米手机和华为手机，虽然同为安卓操作系统，大多数APP都通用，但是个别APP则是专用的。
而商族的道统相对于其他势力的则就有非常明显的区别，犹如前世安卓系统与苹果系统的区别，虽然可以实现同样的功能，但是APP无法通用。
那么建立自己独特道统的价值何在？
首先，在提升势力成员修炼效率的同时，将成员与势力绑定在一起，势力的管理者，可以将功法作为管控成员的抓手。只有努力为势力做出贡献才能获得后续的功法。
原来修行没有道统的功法的修士，很容易转修有道统的功法；而修行了有道统的功法，就很难修行无道统的功法，更不能转修其他道统的功法，一定要转修，就只能在道统内选择功法。
这就实现了势力对成员在修行上的绑定，背叛势力，就意味着无法得到后续功法，修为晋升没有了着落。
当然，这是天级势力的专利，地级及以下的势力都难以享有这种便利。
其次，“道统”中包含了对于“大道”的理解感悟。通常，能创建道统的，无不是化神期圆满的修士。
修士在炼气期、筑基期时，无需对“道”有多少感悟，但是从金丹期开始，对于大道的感悟变得越来越重要，对于修行进度的意义，慢慢等同甚至超过了资质。即资质优秀，但是缺乏对大道的感悟，同样难以进入或者永远无法进入下一境界。
永安大陆有记载的两万多年历史中，商族出现过九名炼虚期修士，而其他势力中，却一个炼虚期修士都没有出现过，这就充分地说明了道统的价值和意义。
商贾现在打算为同心教创造功法体系，最大的依仗有两个：
其一，他可以看到功法、术法的真实符文，用编程的话来说，别人看到的是乱码，而他却能够看到“源代码”。
他不需要从无到有地创造功法，只需要参考现有功法，加一修改，就可以产生专属于同心教教众的功法。
其二，他有《纳炼纲范》，它的最大作用就是修改功法、术法；有这样的金手指不用，岂不浪费了它的逆天功能？
他用百万囲币买来的《战魂颂》当中，是包含了《战魂诀》、《战魂功》、《战魂咒》等法体魂三脉的功法的，但是他一直并没有采用，而是选择了《战魂赋》来改编成《同心赋》。
《战魂赋》并不是功法，而是一种术法级别的存在，即依托与其他功法运行。
现在时间充裕，商贾决定以《战魂诀》为蓝本，建立同心教的道统，至于《战魂功》和《战魂咒》留待以后再考虑。
《战魂诀》除了具有“同心协力”，非常便于调用他人的法力和本源，自己的法力和本源也非常被他人调用，可以说，将包容性做到了极致。
除此之外，并无其他特色，非常“干净”，像是一个没有上色的半成品画作。
它是一部无属性功法，可以在其基础上加上金木水火土等各种特性，改编出不同属性的版本，就对应属性的修士而言，大大改善修习功法时的效率。
商贾又从囲店中购买了《金元诀》、《木元诀》等五行功法，仔细对比研究，还将从熊跃刚、安晋三这两个天级家族，有道统的家族子弟的记忆中读取来功法仔细研究，对比其中吸纳和炼化灵气的“模块”。
得出的结论与他猜想的基本一致，他可以将《战魂诀》保留其“同心协力”的基础上，改为五行属性的一种单属性功法，其实原理很简单，就像前世将烧煤气的煤气灶更换少量零件，变成烧天然气的燃气灶一样。
再看关于道统，首先看功法中的符文：
一方面，比如熊家的《天罡经》，需要炼化熊家提供的灵物，方可修炼，尤其是因灵物而产生的一些特殊增益效果，外人拿不到这种特有的灵物就很难修炼，然后功法中又做了一些手脚，将这些灵物的特有作用作为功法的基础，这样就将没有这种灵物的人完全排除在功法之外。
另一方面，永安商行的道统就纯属取巧，类似与强行修改所有模块的名称，造成更改功法，或者运行术法时的错乱。这种情况，只要纠正，还是可以修改过来的。当然，如果无法看到符文，纠正就无从谈起了。至少商贾到目前看到典籍中，还没有提及谁可以直接修改功法的符文。
其次，关于道统功法中对于“大道”的理解和应用。
商族包括《灵焰经》在内的功法中，无不体现着“相生相克，和谐共存、相互促进、和平共处”的理念；
而商贾为同心教教众准备的《同心经》的理念则是“同心协力、众志成城”，与商族的理念并不冲突，甚至是继承和发扬。“众志成城”，就是“相互促进”的结果。如果非要说区别，那么商族更强调过程，同心教只追求结果。
而在熊家的《天罡经》中，则充斥着“强者生存、唯我独尊”的理念。
其实，这些对于大道的各种理解，每一个都正确，但是都是盲人摸象，失之偏颇，但又不可以或缺。
必须有理念，有自己的“道”，才能得到天地的认同。
在炼气期、筑基期，各种术法都是调动自身的法力，而从金丹期开始，更多的，是调动自己并没有炼化的游离在天地间的灵气，人们发现需要用自己的“道”来沟通天地，才能调动天地的力量。
这里暂且不论这种观点是否正确，关键是这样想了，这样做了，修为就提高了，术法也可以顺利施展了。
当然这个道，无需独树一帜。所谓道统，就是一群人有共同的理念。
同心教的“同心印”可以当做本道统的灵物，可以将所有模块都与同心印深度关联，脱离同心印则无法运行。
这一切，说起来很简单，但是大量的符文，一点一点读下来、改下来，不知不觉就过去了九天时间，商贾终于完成了《同心锐金经》。
在永安大陆，不同级别的势力，拥有该级别的修士还不能认定为该级别，需要有相应的“标准配制”：
凡级势力的标配是灵脉；黄家势力的标配是灵矿；玄级家族的标配是秘境；地级家族的标配是宗令；天级家族的标配是道统；仙级家族的标配是传承。
其中天级势力的标配是“道统”。说明道统的取得比灵脉、灵矿、秘境、宗令更难。
道统，可以理解为该势力多代人积累创造的一套独特的修炼功法体系，势力成员修炼这些功法，不仅修炼效率远高于没有道统的功法，而且还会附带一些特别的术法，没有道统或者其他道统的修士无法使用这些特别的术法。
用商贾前世黑客的编程思想来理解，就是拥有该势力独立深度改编过的操作系统。就像前世小米手机和华为手机，虽然同为安卓操作系统，大多数APP都通用，但是个别APP则是专用的。
而商族的道统相对于其他势力的则就有非常明显的区别，犹如前世安卓系统与苹果系统的区别，虽然可以实现同样的功能，但是APP无法通用。
那么建立自己独特道统的价值何在？
首先，在提升势力成员修炼效率的同时，将成员与势力绑定在一起，势力的管理者，可以将功法作为管控成员的抓手。只有努力为势力做出贡献才能获得后续的功法。
原来修行没有道统的功法的修士，很容易转修有道统的功法；而修行了有道统的功法，就很难修行无道统的功法，更不能转修其他道统的功法，一定要转修，就只能在道统内选择功法。
这就实现了势力对成员在修行上的绑定，背叛势力，就意味着无法得到后续功法，修为晋升没有了着落。
当然，这是天级势力的专利，地级及以下的势力都难以享有这种便利。
其次，“道统”中包含了对于“大道”的理解感悟。通常，能创建道统的，无不是化神期圆满的修士。
修士在炼气期、筑基期时，无需对“道”有多少感悟，但是从金丹期开始，对于大道的感悟变得越来越重要，对于修行进度的意义，慢慢等同甚至超过了资质。即资质优秀，但是缺乏对大道的感悟，同样难以进入或者永远无法进入下一境界。
永安大陆有记载的两万多年历史中，商族出现过九名炼虚期修士，而其他势力中，却一个炼虚期修士都没有出现过，这就充分地说明了道统的价值和意义。
商贾现在打算为同心教创造功法体系，最大的依仗有两个：
其一，他可以看到功法、术法的真实符文，用编程的话来说，别人看到的是乱码，而他却能够看到“源代码”。
他不需要从无到有地创造功法，只需要参考现有功法，加一修改，就可以产生专属于同心教教众的功法。
其二，他有《纳炼纲范》，它的最大作用就是修改功法、术法；有这样的金手指不用，岂不浪费了它的逆天功能？
他用百万囲币买来的《战魂颂》当中，是包含了《战魂诀》、《战魂功》、《战魂咒》等法体魂三脉的功法的，但是他一直并没有采用，而是选择了《战魂赋》来改编成《同心赋》。
《战魂赋》并不是功法，而是一种术法级别的存在，即依托与其他功法运行。
现在时间充裕，商贾决定以《战魂诀》为蓝本，建立同心教的道统，至于《战魂功》和《战魂咒》留待以后再考虑。
《战魂诀》除了具有“同心协力”，非常便于调用他人的法力和本源，自己的法力和本源也非常被他人调用，可以说，将包容性做到了极致。
除此之外，并无其他特色，非常“干净”，像是一个没有上色的半成品画作。
它是一部无属性功法，可以在其基础上加上金木水火土等各种特性，改编出不同属性的版本，就对应属性的修士而言，大大改善修习功法时的效率。
商贾又从囲店中购买了《金元诀》、《木元诀》等五行功法，仔细对比研究，还将从熊跃刚、安晋三这两个天级家族，有道统的家族子弟的记忆中读取来功法仔细研究，对比其中吸纳和炼化灵气的“模块”。
得出的结论与他猜想的基本一致，他可以将《战魂诀》保留其“同心协力”的基础上，改为五行属性的一种单属性功法，其实原理很简单，就像前世将烧煤气的煤气灶更换少量零件，变成烧天然气的燃气灶一样。
再看关于道统，首先看功法中的符文：
一方面，比如熊家的《天罡经》，需要炼化熊家提供的灵物，方可修炼，尤其是因灵物而产生的一些特殊增益效果，外人拿不到这种特有的灵物就很难修炼，然后功法中又做了一些手脚，将这些灵物的特有作用作为功法的基础，这样就将没有这种灵物的人完全排除在功法之外。
另一方面，永安商行的道统就纯属取巧，类似与强行修改所有模块的名称，造成更改功法，或者运行术法时的错乱。这种情况，只要纠正，还是可以修改过来的。当然，如果无法看到符文，纠正就无从谈起了。至少商贾到目前看到典籍中，还没有提及谁可以直接修改功法的符文。
其次，关于道统功法中对于“大道”的理解和应用。
商族包括《灵焰经》在内的功法中，无不体现着“相生相克，和谐共存、相互促进、和平共处”的理念；
而商贾为同心教教众准备的《同心经》的理念则是“同心协力、众志成城”，与商族的理念并不冲突，甚至是继承和发扬。“众志成城”，就是“相互促进”的结果。如果非要说区别，那么商族更强调过程，同心教只追求结果。
而在熊家的《天罡经》中，则充斥着“强者生存、唯我独尊”的理念。
其实，这些对于大道的各种理解，每一个都正确，但是都是盲人摸象，失之偏颇，但又不可以或缺。
必须有理念，有自己的“道”，才能得到天地的认同。
在炼气期、筑基期，各种术法都是调动自身的法力，而从金丹期开始，更多的，是调动自己并没有炼化的游离在天地间的灵气，人们发现需要用自己的“道”来沟通天地，才能调动天地的力量。
这里暂且不论这种观点是否正确，关键是这样想了，这样做了，修为就提高了，术法也可以顺利施展了。
当然这个道，无需独树一帜。所谓道统，就是一群人有共同的理念。
同心教的“同心印”可以当做本道统的灵物，可以将所有模块都与同心印深度关联，脱离同心印则无法运行。
这一切，说起来很简单，但是大量的符文，一点一点读下来、改下来，不知不觉就过去了九天时间，商贾终于完成了《同心锐金经》。
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