第003节 来自洪荒世界的传承（下）
话说众圣证道，纷纷立教传道于世，洪荒众生，始终是得益良多。而人族这一洪荒世界的新生种族，因得天独厚，亦繁衍日盛。更有大功德于世者，为人族发展作出重大贡献，分别有（排名顺序并非出世先后顺序）：
燧人氏，因机缘得掌天火，教部族之人使用火源，使人族告别茹毛饮血的苦日子，世人称为“燧皇”或称“天皇”。
神农氏，教人族种植五谷，使人族告别只靠捕猎为生的游猎生活。又尝百草，教人以草药驱除疾病。世人尊称为“地皇”、“农皇”、“泰皇”。
有巢氏，教人族搭建房屋，使人族不再困居山洞。世人称“巢皇”，或称“大巢氏”。
妖族尊者伏羲也历劫转世，教人族结网捕兽捞鱼，后根据这捕兽捞鱼之网创八卦，流传于世。后来更以琴音入道，证得人皇之位，世称“羲皇”，亦称为“人皇”。
女娲娘娘也于栗广之原为人族制定第一条婚姻之制度。世人尊称为“娲皇”。此时洪荒世界众生灵基本皆为盘古所化，充满灵性，得女娲娘娘所传之婚姻之度，人族始有人伦之别。而洪荒其它生灵也因其所定下之婚姻制度，始终没有出现乱Lún现象。其功德福泽万世！
华夏民族虽自古有三皇五帝传说，但后世所谓的“三皇”，其实是后人为了对应后面的“五帝”所凑出来的，所以在不同地方，代表“三皇”之人亦有不同。其实在远古时期，为人族皇者，岂止三皇？！
所谓“皇”者：一是指有重大发明，大功德泽被天下者；二是指一心为公，不公器私用之大德者。所谓“烦一夫扰一妇以劳天下者，不为皇也。”
陈冬至听到这里，忍不住插了一句：“难怪炎帝之后之黄帝，挟大胜蚩尤之战功，融合炎、黄两大部族，成为新一任人主尚且不能称‘皇’。概因杀戮过甚吧。”
玄祖娘娘说道：“正是如此。”
接着又说道：“炎帝为人主时，因其女儿精卫溺水身亡，而且年纪渐长，已无力统领人族各部落，便将人族事务逐渐交给其中一部落的首领——轩辕氏。此时，轩辕氏和蚩尤作为新生代的领袖，其统领的两部族渐渐兴起。
而蚩尤亦意欲成为新一代人主，不服轩辕氏成为人主。于是便借口轩辕氏不修道德，起兵与其征战。
因蚩尤拥有巫族血统，其战斗力相当强横。初期，轩辕氏所统领之部族，完全不是对手。无奈之下，轩辕氏向苍天祷告，祈求苍天派下天使来平息之场纷争。
女娲娘娘感其诚，于是便化出一化身，自称‘九天玄女’，降临凡间，授其兵书和指南车，助轩辕氏击败蚩尤。”
陈冬至大吃一惊：“什么？九天玄女就是女娲娘娘的化身？”
“正是。”
“也对。传说九天玄女下凡，传授黄帝兵书、占卜术数及房中术等法典。而根据人间相传，女娲娘娘因感悟天道法则，以九天息壤加上自身功德与精血，最终创出人族。若论对人族了解之透彻，有谁能超越女娲娘娘？”
“正是如此。大战过后，轩辕氏正式成为新一任人族共主。而因为各部族之间的争斗，人族与各种猛兽之间为了资源和生存空间的抢夺之战，人口不断减员。已呈日益调零之势。长此以往，恐有灭族之危！有感人族繁衍艰难，于是轩辕氏便向九天玄女祷告：朕（此为始皇帝之前的男子自称之语，非特指皇帝）虽无大德于世，然，亦望上苍念人族之艰难，授以天道（指能够使人族更繁荣的法门）。此人族之大幸矣。
于是，九天玄女便传下《玄素经》。其中《玄经》，为兵法、占卜术数、音律、奇门遁甲，等术；《素经》，则为养生、药理、房中之术为主。
于是后世便有了假借素女之名，作所谓《素女经》，专讲房中养生之术，便是出自《素经》。”
“原来如此！”
“后来，轩辕氏有感洪荒神族文字晦涩难明，便令其史官仓颉创造人族之文字，以使天使传之道能得到更大范围的推广。
仓颉得令后，苦苦思量，而后观鸟迹虫文（此指昆虫、飞禽、走兽行走后留下的痕迹），最终创出华夏民族这文字——此为象形文字。后世尊称为‘造字之圣’。”
陈冬至大为感慨：“仓老师当真是功德无量！”——咳咳，此仓老师非彼***哈。
接着又问道：“后来呢？”
玄祖娘娘似笑非笑的看了他一眼（作为山河社稷图内之生灵，她如何不知道这其中的“典故”？各位看官懂得哈），便又继续她的洪荒故事：
随着洪荒众圣证得圣位，纷纷于洪荒世界传下各自道统，洪荒人族与其它众生灵，皆受教化之恩。同时，作为天道所定的天地间新一量劫的主角——人族，其气运亦不可避免地被诸圣摄取——也许这就是受圣人教化的代价吧。所谓圣人不死不灭，只争面皮和气运。其实若是没有大气运，圣人也是会落下境界的！所以才有“圣人不死，大盗不止”的说法。
圣人，其实也是要靠盗取他人气运或倚靠信众的信仰之力来维持自己圣位道果的。尤其是立大教者，更是如此。这一点，与后来的西方诸教的教主，要依靠信众的信仰之力来维持神格，如出一撤。
女娲娘娘本为先天大神通者，所创之人族本身暗合天道，是洪荒世界最适合修行之生命形态，故此人体又被称为“小宇宙”。所以远古时期的妖、精、怪等生灵，修行至极致，皆以化为人形为大圆满境界。
天道亦公道，针对非人类生灵，通过修炼，将要化为人形时，降下天劫，称为“化形劫”。渡劫失败，或化为灰灰，或修为大减。渡过此劫，则可化为人形，以更进一步。
因此，此类生灵一旦化形成功，其修为比一般人类更深厚，生命更悠长。因为在其化形之前，便已经历诸多重重困难险境，一旦成功化形，便是厚积薄发。这也是阐教金仙基本干不过截教金仙的原因之一。
虽然元始天尊收徒甚为严苛，讲究根脚、悟性，所谓“根红苗正”，其座下十二金仙基本也有威力巨大的法宝。但是对上真正有教无类的通天道人，其座下诸多弟子多为开启灵识的各种动物，经过化形劫后，修为一日千里。而且通天道人掌杀伐之道，论实战能力，被元始鄙视为“披毛挂角、湿生卵化之辈”的截教弟子却更胜一筹。
圣人争气运，其座下门人，当然亦要努力向上，要争那天道之下的一线生机，以祈求有朝一日能得证大道，超脱轮回，所谓“不成圣，终是蝼蚁”嘛。
天长日久之下，小摩擦终成大矛盾。于是，封神之战终于到来。这导火线，便是第一任天庭之主帝俊和东皇太一身陨后，天庭无主。于是洪荒诸圣便决定重新选出第二任天庭之主。那么，问题来了——选谁来担当这新一任的天庭之主呢？
经过三清、后土、女娲娘娘，加上西方二圣再三考较，最终选出昊天道人为新一任的天庭之主。因这昊天本是造化玉碟残片之一所诞生之灵识，化形后便将这一碎片炼制成一面镜子，是为昊天镜。此镜能以照及诸界，且能镇压气运。
昊天接任玉帝之位后不久，便向诸圣哭诉：说是天庭严重缺乏人手，以至运转不良云云。因时机未到，所以洪荒诸圣便暂且压下此事。
随着三教矛盾日益加深，时机已然成熟。于是，天道便降下那大名鼎鼎的封神榜于玉虚宫。元始天尊由是持此封神榜召集诸圣共签封神榜。令三教各凭手段，争那一线生机。此为封神之劫。
此次共签封神榜，共有三清、西方二圣共同商议。因后土娘娘掌管地府轮回，而且当初毕竟是巫族管地，立地规。所以她与女娲娘娘作为此次封神榜商议的见证人，见证、监督此次封神之举——女娲娘娘不立大教，但她身具人、妖两族气运及大功德加身，人、妖两族不灭，其气运不衰。
故此，后人祭祀、祷告时，必先以“皇天后土在上”，或“皇天后土作见证”作开头。
封神榜商议既定，封神之战，由此展开。
圣人争气运，这气运哪里来？人族作为天道之下众生灵的主角，气运当然是无比悠长。众圣传下道统，于是便有了所谓的道统之争，其实就是气运之争。于是，人族不可避免地被众圣所操控！
女娲娘娘有感于此，却深感无奈。封神之后，因众大能之神通对凡人及洪荒世界损害太大。就好比现今地球上的大杀器一样，不仅对人族和其它生灵造成致命性的打击，还导致洪荒世界的灵气日益枯竭。
同时，封神之战后，因为新一届天庭所属之三百六十五位正神之位已经归位，仙凡隔绝之时机已然成熟，于是洪荒诸圣约定：“此后，洪荒众圣，皆迁居于三十三天，非无量劫来临，圣人不得出世。”
燧人氏，因机缘得掌天火，教部族之人使用火源，使人族告别茹毛饮血的苦日子，世人称为“燧皇”或称“天皇”。
神农氏，教人族种植五谷，使人族告别只靠捕猎为生的游猎生活。又尝百草，教人以草药驱除疾病。世人尊称为“地皇”、“农皇”、“泰皇”。
有巢氏，教人族搭建房屋，使人族不再困居山洞。世人称“巢皇”，或称“大巢氏”。
妖族尊者伏羲也历劫转世，教人族结网捕兽捞鱼，后根据这捕兽捞鱼之网创八卦，流传于世。后来更以琴音入道，证得人皇之位，世称“羲皇”，亦称为“人皇”。
女娲娘娘也于栗广之原为人族制定第一条婚姻之制度。世人尊称为“娲皇”。此时洪荒世界众生灵基本皆为盘古所化，充满灵性，得女娲娘娘所传之婚姻之度，人族始有人伦之别。而洪荒其它生灵也因其所定下之婚姻制度，始终没有出现乱Lún现象。其功德福泽万世！
华夏民族虽自古有三皇五帝传说，但后世所谓的“三皇”，其实是后人为了对应后面的“五帝”所凑出来的，所以在不同地方，代表“三皇”之人亦有不同。其实在远古时期，为人族皇者，岂止三皇？！
所谓“皇”者：一是指有重大发明，大功德泽被天下者；二是指一心为公，不公器私用之大德者。所谓“烦一夫扰一妇以劳天下者，不为皇也。”
陈冬至听到这里，忍不住插了一句：“难怪炎帝之后之黄帝，挟大胜蚩尤之战功，融合炎、黄两大部族，成为新一任人主尚且不能称‘皇’。概因杀戮过甚吧。”
玄祖娘娘说道：“正是如此。”
接着又说道：“炎帝为人主时，因其女儿精卫溺水身亡，而且年纪渐长，已无力统领人族各部落，便将人族事务逐渐交给其中一部落的首领——轩辕氏。此时，轩辕氏和蚩尤作为新生代的领袖，其统领的两部族渐渐兴起。
而蚩尤亦意欲成为新一代人主，不服轩辕氏成为人主。于是便借口轩辕氏不修道德，起兵与其征战。
因蚩尤拥有巫族血统，其战斗力相当强横。初期，轩辕氏所统领之部族，完全不是对手。无奈之下，轩辕氏向苍天祷告，祈求苍天派下天使来平息之场纷争。
女娲娘娘感其诚，于是便化出一化身，自称‘九天玄女’，降临凡间，授其兵书和指南车，助轩辕氏击败蚩尤。”
陈冬至大吃一惊：“什么？九天玄女就是女娲娘娘的化身？”
“正是。”
“也对。传说九天玄女下凡，传授黄帝兵书、占卜术数及房中术等法典。而根据人间相传，女娲娘娘因感悟天道法则，以九天息壤加上自身功德与精血，最终创出人族。若论对人族了解之透彻，有谁能超越女娲娘娘？”
“正是如此。大战过后，轩辕氏正式成为新一任人族共主。而因为各部族之间的争斗，人族与各种猛兽之间为了资源和生存空间的抢夺之战，人口不断减员。已呈日益调零之势。长此以往，恐有灭族之危！有感人族繁衍艰难，于是轩辕氏便向九天玄女祷告：朕（此为始皇帝之前的男子自称之语，非特指皇帝）虽无大德于世，然，亦望上苍念人族之艰难，授以天道（指能够使人族更繁荣的法门）。此人族之大幸矣。
于是，九天玄女便传下《玄素经》。其中《玄经》，为兵法、占卜术数、音律、奇门遁甲，等术；《素经》，则为养生、药理、房中之术为主。
于是后世便有了假借素女之名，作所谓《素女经》，专讲房中养生之术，便是出自《素经》。”
“原来如此！”
“后来，轩辕氏有感洪荒神族文字晦涩难明，便令其史官仓颉创造人族之文字，以使天使传之道能得到更大范围的推广。
仓颉得令后，苦苦思量，而后观鸟迹虫文（此指昆虫、飞禽、走兽行走后留下的痕迹），最终创出华夏民族这文字——此为象形文字。后世尊称为‘造字之圣’。”
陈冬至大为感慨：“仓老师当真是功德无量！”——咳咳，此仓老师非彼***哈。
接着又问道：“后来呢？”
玄祖娘娘似笑非笑的看了他一眼（作为山河社稷图内之生灵，她如何不知道这其中的“典故”？各位看官懂得哈），便又继续她的洪荒故事：
随着洪荒众圣证得圣位，纷纷于洪荒世界传下各自道统，洪荒人族与其它众生灵，皆受教化之恩。同时，作为天道所定的天地间新一量劫的主角——人族，其气运亦不可避免地被诸圣摄取——也许这就是受圣人教化的代价吧。所谓圣人不死不灭，只争面皮和气运。其实若是没有大气运，圣人也是会落下境界的！所以才有“圣人不死，大盗不止”的说法。
圣人，其实也是要靠盗取他人气运或倚靠信众的信仰之力来维持自己圣位道果的。尤其是立大教者，更是如此。这一点，与后来的西方诸教的教主，要依靠信众的信仰之力来维持神格，如出一撤。
女娲娘娘本为先天大神通者，所创之人族本身暗合天道，是洪荒世界最适合修行之生命形态，故此人体又被称为“小宇宙”。所以远古时期的妖、精、怪等生灵，修行至极致，皆以化为人形为大圆满境界。
天道亦公道，针对非人类生灵，通过修炼，将要化为人形时，降下天劫，称为“化形劫”。渡劫失败，或化为灰灰，或修为大减。渡过此劫，则可化为人形，以更进一步。
因此，此类生灵一旦化形成功，其修为比一般人类更深厚，生命更悠长。因为在其化形之前，便已经历诸多重重困难险境，一旦成功化形，便是厚积薄发。这也是阐教金仙基本干不过截教金仙的原因之一。
虽然元始天尊收徒甚为严苛，讲究根脚、悟性，所谓“根红苗正”，其座下十二金仙基本也有威力巨大的法宝。但是对上真正有教无类的通天道人，其座下诸多弟子多为开启灵识的各种动物，经过化形劫后，修为一日千里。而且通天道人掌杀伐之道，论实战能力，被元始鄙视为“披毛挂角、湿生卵化之辈”的截教弟子却更胜一筹。
圣人争气运，其座下门人，当然亦要努力向上，要争那天道之下的一线生机，以祈求有朝一日能得证大道，超脱轮回，所谓“不成圣，终是蝼蚁”嘛。
天长日久之下，小摩擦终成大矛盾。于是，封神之战终于到来。这导火线，便是第一任天庭之主帝俊和东皇太一身陨后，天庭无主。于是洪荒诸圣便决定重新选出第二任天庭之主。那么，问题来了——选谁来担当这新一任的天庭之主呢？
经过三清、后土、女娲娘娘，加上西方二圣再三考较，最终选出昊天道人为新一任的天庭之主。因这昊天本是造化玉碟残片之一所诞生之灵识，化形后便将这一碎片炼制成一面镜子，是为昊天镜。此镜能以照及诸界，且能镇压气运。
昊天接任玉帝之位后不久，便向诸圣哭诉：说是天庭严重缺乏人手，以至运转不良云云。因时机未到，所以洪荒诸圣便暂且压下此事。
随着三教矛盾日益加深，时机已然成熟。于是，天道便降下那大名鼎鼎的封神榜于玉虚宫。元始天尊由是持此封神榜召集诸圣共签封神榜。令三教各凭手段，争那一线生机。此为封神之劫。
此次共签封神榜，共有三清、西方二圣共同商议。因后土娘娘掌管地府轮回，而且当初毕竟是巫族管地，立地规。所以她与女娲娘娘作为此次封神榜商议的见证人，见证、监督此次封神之举——女娲娘娘不立大教，但她身具人、妖两族气运及大功德加身，人、妖两族不灭，其气运不衰。
故此，后人祭祀、祷告时，必先以“皇天后土在上”，或“皇天后土作见证”作开头。
封神榜商议既定，封神之战，由此展开。
圣人争气运，这气运哪里来？人族作为天道之下众生灵的主角，气运当然是无比悠长。众圣传下道统，于是便有了所谓的道统之争，其实就是气运之争。于是，人族不可避免地被众圣所操控！
女娲娘娘有感于此，却深感无奈。封神之后，因众大能之神通对凡人及洪荒世界损害太大。就好比现今地球上的大杀器一样，不仅对人族和其它生灵造成致命性的打击，还导致洪荒世界的灵气日益枯竭。
同时，封神之战后，因为新一届天庭所属之三百六十五位正神之位已经归位，仙凡隔绝之时机已然成熟，于是洪荒诸圣约定：“此后，洪荒众圣，皆迁居于三十三天，非无量劫来临，圣人不得出世。”
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