第八十二章：佛道境界
我听完就想，这不是李清风教我的炼精化气道术吗？
寻道老祖说道：“但是我悟出了一套先天炼后天的道术，就是通过元神，调动体内的精气，然后再修养元神，如此一来，就是先天炼化后天。”我知道，在修仙界，从肉体修炼，到达成仙是非常难的，但是如果从心入手，则更加容易，但是很多人从心入手，只是止于心，不能炼化精气，故而最终只能元神成仙，而不能修养精气，达到肉体飞升。
寻道老祖说道：“三十年了，我用了三十年悟出的一套先天炼后天，现在正式传授于你。”我不知道应不应该叫一句师父，但是在我的心目中，只有空情才是我的师父，李清风虽然传授了很多道术，但是我依然没有叫他一句师父。
忽然，寻道老祖说道：“楚梦禅，你要记住，心静则神清，神清则气足，气足则精悦。”我说：“以心静入手，然后通过心调神，神养气，气生精，精再化气，气再化神，然后归虚合道吗？”
寻道老祖说道：“若是众生心不安静，那么神则不能达到清净之态，以至于元神昏沉且浊，最终气呈现一种被消耗的状态，神浊则耗气，气乃精化，故而无形之中，精也被消耗掉了，所以，我们如果神达到一种清净的状态，则气就充足，从而体中之精就会沉静下去，精若沉静，则会慢慢变清，去滋养我们的元精，然后元精化元气，元气化元神，元神足，则丹成合道。”我说：“寻道老祖，你这么一说，我也知道原理，只是，我们虽然简单，但是如果通过静心来达到神清，恐怕不容易吧？”
寻道老祖说道：“对，关键是如何入静才是关键，我这套修仙之法，秘密就在于静这个字。”我说：“那该如何修？”寻道老祖说：“你虽然已经证得佛家的四禅八定，但是却未曾进入我们道家的大境之中，接下来的几天，你要好好的修行大静。”
接下来的几天，我就按照寻道老祖说的方法，修行大静，原来道家和佛家的静都是为了入定，但是佛家最后是舍离一切才能入四禅八定之中的最后定境，而道家则是在最后抱住体内的纯一状态，称为抱一，即《道德经》里面所说的守一，只有这样，才能进入道家所说的大静。
至于什么时候舍离，在修行佛家的禅定的时候，心中自然了然而知，至于什么时候守一，在修行道家的大境的时候，心中也自然能够了然而中。但是要想修行到可舍可守的状态的时候，则需要经过几重静修，层层深入，方才决定自己内心面对的一切是舍离，还是守住。
所以，普通人打坐修行，一般进入不到可舍和可守的状态，不过是修心静心罢了。但是无论是佛家和道家，修行都要修静，因为只有足够的安静，静到一定的阶段，才能进入下一个阶段。
寻道老祖传授的修行大静的方法，十分繁琐，但是若是按照步骤来，倒也安稳，起初是安静的坐着，接着是入静，最后，到达物我两忘的境界，这种境界，就是《南华真经》之中所说的坐忘。
自从我和寻道老祖修行大静以后，房子外面总是传来萧墨的抱怨之声，他是寻道老祖收养的孤儿，一直当自己是寻道老祖的孩子，如今寻道老祖在弥留之际不召见他，他难免有些不满。
修仙宗派最重视传承，而寻道老祖如今居然对他没有任何传法的迹象，他难免心生怀疑和怒火中烧。
倒是虞双，经常在一旁劝说他：“师父只有安排。”萧墨说道：“如果他真的老糊涂了，把道法传授给了那个楚梦禅，那真是闹了天大的笑话，自己的徒弟不传，传给外人。”
这些话，寻道老祖都听在耳朵里，我也感到十分尴尬，寻道老祖叹息说道：“萧墨，虽然是我收养的，但是不是仙才，修行了几十年，如今心性还是这么糟糕，可怜可叹。”
我说：“也许，你的道法确实应该传给你的徒弟。”寻道老祖说道：“道法无私，只传可传之人。”说完，看着我说道：“你如今只到了坐忘之境，还不抓紧修行大静，在这里和我废话什么，我实话告诉你，我时间不多了，你最好快点给我大成。”
我忙点头说道：“好，我马上修。”我继续修行坐忘，因为只有坐忘到一定深层的境界，才能进入下一个静的境界。
在坐忘之中，我未曾敢舍离一切，因为我现在是修行道家的大静，道家讲究的是守，而不是舍。忽然，在静中，我看到一种紫色玄妙的花朵，在物我两忘的空境之中慢慢绽放，虽然一直绽放，但是不见变大，不见变小，十分的奇怪。
随着花朵的绽放，我进入到了一种空境，在空境之中，我看到了我的身体像一个全新的身体，而我的周围，有雾气不断的升起，雾气泛着紫光……
寻道老祖的声音在耳边传来：“好……很好……”
难道我已经成功了？忽然，我感受到我体内的精气神开始在身体之中转化，这种转化非常奇妙，好像是一种全身性的转化，这种转化经历了一个时辰，忽然，我的静中之身的胸口出现一个紫色的光球，这种光球的光芒照耀四周，紧接着，我的头部也有一个紫色的光球，光芒照耀四周，我的腹部也有一个紫色的光球，光芒照耀四周。
身心之中有一种特殊的奇妙感，这种奇妙感忽然又造就出一种豁然之感，紧接着，我的身体化为虚无，我知道，我已经与大道合一了，同时，我也知道，因为我与大道合一之后，我的所有妄念妄心都被彻底的泯灭，我居然在合道的同时，修行了持戒界，忍辱界，精进界，禅定界，般若界。
道家与佛家的双重境界，我一次性全部修成。
寻道老祖说道：“但是我悟出了一套先天炼后天的道术，就是通过元神，调动体内的精气，然后再修养元神，如此一来，就是先天炼化后天。”我知道，在修仙界，从肉体修炼，到达成仙是非常难的，但是如果从心入手，则更加容易，但是很多人从心入手，只是止于心，不能炼化精气，故而最终只能元神成仙，而不能修养精气，达到肉体飞升。
寻道老祖说道：“三十年了，我用了三十年悟出的一套先天炼后天，现在正式传授于你。”我不知道应不应该叫一句师父，但是在我的心目中，只有空情才是我的师父，李清风虽然传授了很多道术，但是我依然没有叫他一句师父。
忽然，寻道老祖说道：“楚梦禅，你要记住，心静则神清，神清则气足，气足则精悦。”我说：“以心静入手，然后通过心调神，神养气，气生精，精再化气，气再化神，然后归虚合道吗？”
寻道老祖说道：“若是众生心不安静，那么神则不能达到清净之态，以至于元神昏沉且浊，最终气呈现一种被消耗的状态，神浊则耗气，气乃精化，故而无形之中，精也被消耗掉了，所以，我们如果神达到一种清净的状态，则气就充足，从而体中之精就会沉静下去，精若沉静，则会慢慢变清，去滋养我们的元精，然后元精化元气，元气化元神，元神足，则丹成合道。”我说：“寻道老祖，你这么一说，我也知道原理，只是，我们虽然简单，但是如果通过静心来达到神清，恐怕不容易吧？”
寻道老祖说道：“对，关键是如何入静才是关键，我这套修仙之法，秘密就在于静这个字。”我说：“那该如何修？”寻道老祖说：“你虽然已经证得佛家的四禅八定，但是却未曾进入我们道家的大境之中，接下来的几天，你要好好的修行大静。”
接下来的几天，我就按照寻道老祖说的方法，修行大静，原来道家和佛家的静都是为了入定，但是佛家最后是舍离一切才能入四禅八定之中的最后定境，而道家则是在最后抱住体内的纯一状态，称为抱一，即《道德经》里面所说的守一，只有这样，才能进入道家所说的大静。
至于什么时候舍离，在修行佛家的禅定的时候，心中自然了然而知，至于什么时候守一，在修行道家的大境的时候，心中也自然能够了然而中。但是要想修行到可舍可守的状态的时候，则需要经过几重静修，层层深入，方才决定自己内心面对的一切是舍离，还是守住。
所以，普通人打坐修行，一般进入不到可舍和可守的状态，不过是修心静心罢了。但是无论是佛家和道家，修行都要修静，因为只有足够的安静，静到一定的阶段，才能进入下一个阶段。
寻道老祖传授的修行大静的方法，十分繁琐，但是若是按照步骤来，倒也安稳，起初是安静的坐着，接着是入静，最后，到达物我两忘的境界，这种境界，就是《南华真经》之中所说的坐忘。
自从我和寻道老祖修行大静以后，房子外面总是传来萧墨的抱怨之声，他是寻道老祖收养的孤儿，一直当自己是寻道老祖的孩子，如今寻道老祖在弥留之际不召见他，他难免有些不满。
修仙宗派最重视传承，而寻道老祖如今居然对他没有任何传法的迹象，他难免心生怀疑和怒火中烧。
倒是虞双，经常在一旁劝说他：“师父只有安排。”萧墨说道：“如果他真的老糊涂了，把道法传授给了那个楚梦禅，那真是闹了天大的笑话，自己的徒弟不传，传给外人。”
这些话，寻道老祖都听在耳朵里，我也感到十分尴尬，寻道老祖叹息说道：“萧墨，虽然是我收养的，但是不是仙才，修行了几十年，如今心性还是这么糟糕，可怜可叹。”
我说：“也许，你的道法确实应该传给你的徒弟。”寻道老祖说道：“道法无私，只传可传之人。”说完，看着我说道：“你如今只到了坐忘之境，还不抓紧修行大静，在这里和我废话什么，我实话告诉你，我时间不多了，你最好快点给我大成。”
我忙点头说道：“好，我马上修。”我继续修行坐忘，因为只有坐忘到一定深层的境界，才能进入下一个静的境界。
在坐忘之中，我未曾敢舍离一切，因为我现在是修行道家的大静，道家讲究的是守，而不是舍。忽然，在静中，我看到一种紫色玄妙的花朵，在物我两忘的空境之中慢慢绽放，虽然一直绽放，但是不见变大，不见变小，十分的奇怪。
随着花朵的绽放，我进入到了一种空境，在空境之中，我看到了我的身体像一个全新的身体，而我的周围，有雾气不断的升起，雾气泛着紫光……
寻道老祖的声音在耳边传来：“好……很好……”
难道我已经成功了？忽然，我感受到我体内的精气神开始在身体之中转化，这种转化非常奇妙，好像是一种全身性的转化，这种转化经历了一个时辰，忽然，我的静中之身的胸口出现一个紫色的光球，这种光球的光芒照耀四周，紧接着，我的头部也有一个紫色的光球，光芒照耀四周，我的腹部也有一个紫色的光球，光芒照耀四周。
身心之中有一种特殊的奇妙感，这种奇妙感忽然又造就出一种豁然之感，紧接着，我的身体化为虚无，我知道，我已经与大道合一了，同时，我也知道，因为我与大道合一之后，我的所有妄念妄心都被彻底的泯灭，我居然在合道的同时，修行了持戒界，忍辱界，精进界，禅定界，般若界。
道家与佛家的双重境界，我一次性全部修成。
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