第九十五章 天泽小学？
钟家小三要上学了，在乡下小镇还好，邻里之间都是一起长大的，互相呼喊小名就好。
但是钟家小三要去申海上学，原本钟小三的小名就不太好呼之出口了。
于是钟李氏从家里的钱箱里抠出了二两银子，请了镇上最博学的先生为钟家小三取了一个大名——钟期生。
传言秦汉时有位长生不老的仙人名为安期生，所以钟李氏在先生提供的三个名字里一眼就相中了这个名字，哪怕是作为一点小小地补偿也好。
取好了名，钟李氏将钟期生托付给了镇上的熟人带去申海入学，不知道怎么的，当钟期生提出要去申海上学后，钟李氏从心里也像是解脱了一般，她不再敢等到了申海再和自己的孩子离别了。
小小钟期生的求学之旅到底是开始了，苏镇离申海很近，头天离家，第三天就到了天泽武校，当天钟期生就完成了报名住到了武校的宿舍里，等待第二天和学子们一起上学。
第二天，钟期生正式开始了自己在天泽武校的学习生涯。
说是武校，其实天泽武校什么都教，毕竟李焰甲的宏愿是救国救民，只学武是没法救国救民的。
像是钟期生这种七岁的小孩，学校甚至就没有安排过多的练武项目，而是更加注重启蒙学习。
所以一天的课里，只有两个小时两节课程是所谓的体育课，用来给各位小孩子打基础站桩功的。
剩下的八节课时，分别是语文数学历史课，语文课的主旨是开蒙，数学课的主旨是培养幼年学生的理性思维。
之所以要培养学生们的理性思维，也是李焰甲饱含血泪的经验，实在是现在的社会主流思想还是学得文武艺，报于帝王家。
怎么报于帝王家的其实不重要，毕竟为皇帝陛下倒马桶同样是报于帝王家，关键在于学得文武艺。
不是儒学的文和打仗的武，没有资格让有心报效国家的人去学习。
什么民族团结，国家崛起，商业贸易，能够帮助举子们通过八股取士吗？难道圣人的微言大义还不够一个人穷极一生去揣摩吗？
退一万步说，就算学了这些，凭什么地球就是圆的呢？这圣人之书上已经说了大地天圆地方啊！
基于种种原因，耗费了大量的金钱和精力后，李焰甲明白了去让已经形成了思维定式的成年人们觉醒，是一件低效率的事情。
所以他很果断地就放弃了这群人，转而准备培养什么都不懂的小孩子。
一张白纸好作画，一个从小到大接受地球是圆的教育的小孩，等他成年以后也不会发出“地球难道不该是和圣人书上写得天圆地方一样？”的疑问，他只会把地球是圆的当做是不需要质疑的常识。
无数个这样的常识堆积起来，一个李焰甲期望的，符合他救国道路的同志就出现了。
至于历史，自然就是为了培养学生们的政治倾向，毕竟如果只是单纯地教授知识而不把握住思想阵地的话，难保不会教出一群买办。
所以教中外历史的历史课还兼具拓宽学生们的国际视野，和塑造学生们的民族意识的作用。
十节课就是十个小时，加上课间休息和吃饭睡觉的时间，学童们一天就要在学校学习十三个小时。
不过当下正值时代剧变，都救亡图存了还要在乎什么学习时间长？
加上李焰甲天泽大侠的名头，许多送孩子来求学救国，具有报国情怀的家长根本不在乎自家孩子的学习难度，反而为了不耽误学习，就算家就在申海，也让孩子在天泽武校住校。
所以天泽武校，本质上已经变成了一座名义上是教授武学，实则是培养新式人才的现代寄宿学校。
第一天的第一节语文课，由此时外表十岁的武逸仙上课，他是来为大家教授拼音的。
旧式蒙学所谓的三字经和千字文，不仅仅是识字，同时也是为了让学生们学习一个字的正确读音。
这个教学方式放在一个班小小几十人的时候，教书先生还能顾得过来。
但是现在的天泽武校因为皇帝的号召，扩建后就接到了一千人的报名，后续不知道还有多少，仅仅凭借传统蒙学书籍根本满足不了李焰甲大量培育新式人才的野望。
于是武逸仙果断向自己的师父贡献出了拼音，比反切法更为高效地读音识字方法，甚至就连拼音的教材都是武逸仙编写的。
自一事不劳二主，所以武逸仙就被李焰甲拜托来教授比自己小不了几岁的孩子们学习新的拼音法了。
还是那句话，在时下的主流文人眼中，圣人流传是万万不可更改的，武逸仙一个黄口小儿居然敢抛开反切法，以西洋字母注音，著伪书以污中华文字正音。
不天诛国贼已经是看在武逸仙年纪小，加上其师父是御前名人天泽大侠的份上了。
以武逸仙的书为教材去教书？狗都不去！
既然所有的狗都不来，那武逸仙只能自己上了。
其实如果申海的腐儒们知道就连数学和历史的教材都是武逸仙编写的话，他们的表情或许会更好看也说不定。
原本武逸仙拜师李焰甲，不过是想收集风水书籍与《天星改龙术》相印证学习。
不过在见到李焰甲办学时走的弯路，一时多嘴，就把后世的学校制度搬了过来。
毫无疑问，后世的学校制度对于旧社会的教育制度，从效率上来说是有降维打击的，普通蒙花四五年才能出来的几十粗通文字的蒙童，天泽武校三年就能产生一批上千人。
当然也仅限于此了，大顺到底还是一个封建国家，儒学士大夫才是国家的统治阶级。
所以哪怕天泽武校的潜力如此巨大，李焰甲还是不敢抛开传统儒学。
在教学计划中，学生们只会在天泽武校中学习六年，随后他们就会被回报给社会。
适合练武的，李焰甲就收入天泽武馆，适合学文的，李焰甲就推荐向申海学堂学习传统儒学。
文武双全的，李焰甲就会收为弟子，一边教授武学，一边联系人脉送其去读书参加科举。
手下武逸仙三人前，李焰甲就已经有五个亲传弟子了，全部考取了举人，或是继续谋取进士，或是直接前往京城吏部报道，准备参加铨选当官。
所以年纪大一点的侯锡山在李焰甲门下是老六，武逸仙老七，李润超是老八。
正是因为李焰甲自己都在把自己的弟子送回到传统儒学中，所以士绅们才对李焰甲的新式教育没有太大的反噬，就连武逸仙著书的事情也能轻飘飘放过。
因为就算李焰甲培育再多人才，也还是为儒学添砖加瓦。
而不是如同当初太宗皇帝另开实学良家子一脉，从科举中分出来血税集团作为另一条阶级跃迁道路一般，挖士绅们的墙角。
也因此，在外名声赫赫的天泽武侠也被武逸仙他们戏称为天泽小学，小学者，只是为大学提供人才的地方罢了。
但是钟家小三要去申海上学，原本钟小三的小名就不太好呼之出口了。
于是钟李氏从家里的钱箱里抠出了二两银子，请了镇上最博学的先生为钟家小三取了一个大名——钟期生。
传言秦汉时有位长生不老的仙人名为安期生，所以钟李氏在先生提供的三个名字里一眼就相中了这个名字，哪怕是作为一点小小地补偿也好。
取好了名，钟李氏将钟期生托付给了镇上的熟人带去申海入学，不知道怎么的，当钟期生提出要去申海上学后，钟李氏从心里也像是解脱了一般，她不再敢等到了申海再和自己的孩子离别了。
小小钟期生的求学之旅到底是开始了，苏镇离申海很近，头天离家，第三天就到了天泽武校，当天钟期生就完成了报名住到了武校的宿舍里，等待第二天和学子们一起上学。
第二天，钟期生正式开始了自己在天泽武校的学习生涯。
说是武校，其实天泽武校什么都教，毕竟李焰甲的宏愿是救国救民，只学武是没法救国救民的。
像是钟期生这种七岁的小孩，学校甚至就没有安排过多的练武项目，而是更加注重启蒙学习。
所以一天的课里，只有两个小时两节课程是所谓的体育课，用来给各位小孩子打基础站桩功的。
剩下的八节课时，分别是语文数学历史课，语文课的主旨是开蒙，数学课的主旨是培养幼年学生的理性思维。
之所以要培养学生们的理性思维，也是李焰甲饱含血泪的经验，实在是现在的社会主流思想还是学得文武艺，报于帝王家。
怎么报于帝王家的其实不重要，毕竟为皇帝陛下倒马桶同样是报于帝王家，关键在于学得文武艺。
不是儒学的文和打仗的武，没有资格让有心报效国家的人去学习。
什么民族团结，国家崛起，商业贸易，能够帮助举子们通过八股取士吗？难道圣人的微言大义还不够一个人穷极一生去揣摩吗？
退一万步说，就算学了这些，凭什么地球就是圆的呢？这圣人之书上已经说了大地天圆地方啊！
基于种种原因，耗费了大量的金钱和精力后，李焰甲明白了去让已经形成了思维定式的成年人们觉醒，是一件低效率的事情。
所以他很果断地就放弃了这群人，转而准备培养什么都不懂的小孩子。
一张白纸好作画，一个从小到大接受地球是圆的教育的小孩，等他成年以后也不会发出“地球难道不该是和圣人书上写得天圆地方一样？”的疑问，他只会把地球是圆的当做是不需要质疑的常识。
无数个这样的常识堆积起来，一个李焰甲期望的，符合他救国道路的同志就出现了。
至于历史，自然就是为了培养学生们的政治倾向，毕竟如果只是单纯地教授知识而不把握住思想阵地的话，难保不会教出一群买办。
所以教中外历史的历史课还兼具拓宽学生们的国际视野，和塑造学生们的民族意识的作用。
十节课就是十个小时，加上课间休息和吃饭睡觉的时间，学童们一天就要在学校学习十三个小时。
不过当下正值时代剧变，都救亡图存了还要在乎什么学习时间长？
加上李焰甲天泽大侠的名头，许多送孩子来求学救国，具有报国情怀的家长根本不在乎自家孩子的学习难度，反而为了不耽误学习，就算家就在申海，也让孩子在天泽武校住校。
所以天泽武校，本质上已经变成了一座名义上是教授武学，实则是培养新式人才的现代寄宿学校。
第一天的第一节语文课，由此时外表十岁的武逸仙上课，他是来为大家教授拼音的。
旧式蒙学所谓的三字经和千字文，不仅仅是识字，同时也是为了让学生们学习一个字的正确读音。
这个教学方式放在一个班小小几十人的时候，教书先生还能顾得过来。
但是现在的天泽武校因为皇帝的号召，扩建后就接到了一千人的报名，后续不知道还有多少，仅仅凭借传统蒙学书籍根本满足不了李焰甲大量培育新式人才的野望。
于是武逸仙果断向自己的师父贡献出了拼音，比反切法更为高效地读音识字方法，甚至就连拼音的教材都是武逸仙编写的。
自一事不劳二主，所以武逸仙就被李焰甲拜托来教授比自己小不了几岁的孩子们学习新的拼音法了。
还是那句话，在时下的主流文人眼中，圣人流传是万万不可更改的，武逸仙一个黄口小儿居然敢抛开反切法，以西洋字母注音，著伪书以污中华文字正音。
不天诛国贼已经是看在武逸仙年纪小，加上其师父是御前名人天泽大侠的份上了。
以武逸仙的书为教材去教书？狗都不去！
既然所有的狗都不来，那武逸仙只能自己上了。
其实如果申海的腐儒们知道就连数学和历史的教材都是武逸仙编写的话，他们的表情或许会更好看也说不定。
原本武逸仙拜师李焰甲，不过是想收集风水书籍与《天星改龙术》相印证学习。
不过在见到李焰甲办学时走的弯路，一时多嘴，就把后世的学校制度搬了过来。
毫无疑问，后世的学校制度对于旧社会的教育制度，从效率上来说是有降维打击的，普通蒙花四五年才能出来的几十粗通文字的蒙童，天泽武校三年就能产生一批上千人。
当然也仅限于此了，大顺到底还是一个封建国家，儒学士大夫才是国家的统治阶级。
所以哪怕天泽武校的潜力如此巨大，李焰甲还是不敢抛开传统儒学。
在教学计划中，学生们只会在天泽武校中学习六年，随后他们就会被回报给社会。
适合练武的，李焰甲就收入天泽武馆，适合学文的，李焰甲就推荐向申海学堂学习传统儒学。
文武双全的，李焰甲就会收为弟子，一边教授武学，一边联系人脉送其去读书参加科举。
手下武逸仙三人前，李焰甲就已经有五个亲传弟子了，全部考取了举人，或是继续谋取进士，或是直接前往京城吏部报道，准备参加铨选当官。
所以年纪大一点的侯锡山在李焰甲门下是老六，武逸仙老七，李润超是老八。
正是因为李焰甲自己都在把自己的弟子送回到传统儒学中，所以士绅们才对李焰甲的新式教育没有太大的反噬，就连武逸仙著书的事情也能轻飘飘放过。
因为就算李焰甲培育再多人才，也还是为儒学添砖加瓦。
而不是如同当初太宗皇帝另开实学良家子一脉，从科举中分出来血税集团作为另一条阶级跃迁道路一般，挖士绅们的墙角。
也因此，在外名声赫赫的天泽武侠也被武逸仙他们戏称为天泽小学，小学者，只是为大学提供人才的地方罢了。
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