第一百二十三章
原因主要有三：
（1）整齐有序的排列相比单颗星的亮度更能引人注意。
如果题主在春夏季，去过郊外看到过银河悠悠的漫天星空。最会抓你眼球的天体一般不是最亮的大角星，而是北斗。至于为何如此，应当是人体对于形状的敏感＞对亮度的敏感，具体作用机制可能要人体科学方面的专家来解释了。
但毫无疑问，这一现象是普遍存在的。试问全天最显著的星座是哪个？比较热门的答案应该是猎户、天蝎，大犬座能不能排进前十位都是问题……然而它们是最亮的星座么？非也。恒星亮度排名第一的是大犬座。而大犬座单单主星天狼星的亮度，就可以压过整个猎户座或者天蝎座（分别排名第四和第五）。如果说大犬只是个案，那再看看排名第二第三的船底座和半人马，其存在感依然比不过猎户天蝎，这些证据足以说明，规整有序的排列比起单纯的明亮，似乎更能吸引观测者的注意力。
PS这并不是我个人的主观判断，在天文吧原贴同样有几位同好，在发现这一点时进行了有趣的讨论（奈何，原贴被百度炸了）。星座亮度排名-百度文库?
（2）位置和运动规律
北斗七星的赤纬非常高，七颗星中赤纬最高的天枢大约为+62°，赤纬最低的摇光星为+49°。换而言之，对于北半球中纬度的观测者，北斗七星位于恒显圈内/附近。这样带来了两个直接效果：
①永远出现在天空的北方
下面是一张天体周日运动延时摄影照片，可以看到所有恒星逆时针围绕北天极旋转。孔子有云：“为政之德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。杜甫有“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”。
中国文化讲究天人合一，北天极的特殊性自然赋予其文化的特殊性。北天极附近天区被划定为紫微垣，作为三垣之首自然拥有‘中央’之尊。随便列举几颗星让题主看看紫微垣所拥有的特殊待遇：
右枢（3.65等），天龙座α，4000年前的北极星。
帝（2.2等），小熊座β，两千多年前的北极星。
太子（3.05等），小熊座γ，帝星附近的一颗较亮星。
说实话，紫微垣中亮星并不算很多，往往一颗四五等星就能得到极其尊贵的名字。如四辅，天乙，太乙，尚书，三师，三公等等。至于紫微垣中最显著的天体组合北斗星，不给它一个崇高地位也都说不过去。
不只是中国传统星座中如此，西方星座也是如此。看到上面的右枢星了么？也因为它是曾经的北极星，压过了天龙座近10颗比它更亮的星得到了“α”。至于北斗七星，从斗口到斗柄依次用α、β、γ……η命名。据我所知，所有北半球的民族，都把北斗七星作为一个整体，并赋予其民族文化中重要的意向加以崇拜。
再来看看猎户座、天狼星吧。猎户座在黄道附近，只能作为“地方”的二十八宿存在，其对应的“参宿”被认为是蜀地的分野。至于天狼，连二十八宿都不是，只是井宿下面的一个星官，主杀伐。试如果把天狼星挪到北天极，试想一颗全天最亮的星坐镇紫微垣会得到什么样的尊崇？北天极星轨——天体周日运动
扯远一点，再用两个例子说明在所在位置对天体知名度的影响和文化属性的影响吧：
全天第21亮星轩辕十四的知名度远远高于第五亮星大角，第六亮星五车二。因为前者在黄道上，且位于太微垣之西，于是乎得以用传说中皇帝的名字来命名。后两颗星，我不记得任何古诗词和文化典籍写过他们俩，除了讲所属的星官之外也说不出别的，尽管它们是春季最亮星和冬季北天最亮星。
还有一个例子是仙后座，它在中国古代的地位远远不如北斗，除了被一拆为二以外（王良+阁道），不在紫微垣也是相当重要的因素。有趣的是，西方人没有形成我国天人合一+大一统的思想观念，北天极附近不再天下至尊的紫微垣，而是两只悲催的大小熊。在它们的神话体系里，仙后座和北斗的地位相差就没有那么悬殊了。
②一年四季都都能观察到&容易整夜可见
春夏季是比较适宜观测北斗的季节，几乎整夜可见，在古人的诗词里很容易找到将其与春季联系的作品：“北斗兼春远，南陵寓使迟。”——《凉思》李商隐
但因为其接近恒显圈，即便在秋冬季观测难度也不大。秋季会看到北斗七星慢慢落下（北斗西指秋云薄）。到了隆冬时节，上半夜北斗沉在北方地平线，等到下半夜变从从东方升起。换而言之，只要愿意，一年四季都能观测北斗。
作为对比，猎户座、天狼星是标准的冬季星座，一年有近四个月几乎无法观测，考虑上普通人的作息规律，适合观测的季节不到半年。至于金星更复杂一些，其回合周期为584天，其中从下合到上合的十多个月日落后无法观测，作为长庚星存在适合观测的周期只有五六个月（另外在秋季作为昏星观测条件较差），且日落后至多两三个小时就回西落。
出现时间有限也不利于在文化体系中的地位。这点可以通过金星和木星的亮度和地位的对比为证。毫无疑问，通常情况下金星的亮度是高于木星的。但木星一年有9个月可以观测，同时冲日前后整夜可见。在全世界绝大多数文明中，木星的地位都比金星更高。
（3）实用性
北斗可以指北，小学自然课就会教授相应的知识。即便忘记了用斗口找北极星，看到北斗本身也可以大致确定方向。当然，任何星座理论上都可以去指北，但普通星座的复杂性比起北斗就复杂太多了。日常生活中方便使用，对于提高民间普及度，继而提高其在文化中的地位是极其有利的。
说到这一点，不得不说有一个古文明对因天狼星有了独特的实用性，使其得到格外的尊崇——那就是古埃及。古埃及的农业生产极其依赖尼罗河的定时泛滥，而古埃及先民发现当天狼星和太阳同时升起时，尼罗河的泛滥马上就会来到。因此，古埃及文明中天狼星的地位很高，人们用伊西丝为之命名（主神奥西里斯的妹妹，而法老自认为是奥西里斯儿子荷鲁斯的现世神）。即便到今天，天狼星的英文Sirius仍然源于伊西丝女神的称呼，普通人对古埃及天文学唯一的了解，恐怕也就是天狼星了吧。
PS很多回答从文化角度，来推导为何北斗七星的地位如何如何高。但我认为这些观点颠倒了因果，如果没有其本身的性质，以及天体运动规律的独特性而被先人所注意，先人会赋予其如此崇高的地位以及相应的文化内涵么？
（1）整齐有序的排列相比单颗星的亮度更能引人注意。
如果题主在春夏季，去过郊外看到过银河悠悠的漫天星空。最会抓你眼球的天体一般不是最亮的大角星，而是北斗。至于为何如此，应当是人体对于形状的敏感＞对亮度的敏感，具体作用机制可能要人体科学方面的专家来解释了。
但毫无疑问，这一现象是普遍存在的。试问全天最显著的星座是哪个？比较热门的答案应该是猎户、天蝎，大犬座能不能排进前十位都是问题……然而它们是最亮的星座么？非也。恒星亮度排名第一的是大犬座。而大犬座单单主星天狼星的亮度，就可以压过整个猎户座或者天蝎座（分别排名第四和第五）。如果说大犬只是个案，那再看看排名第二第三的船底座和半人马，其存在感依然比不过猎户天蝎，这些证据足以说明，规整有序的排列比起单纯的明亮，似乎更能吸引观测者的注意力。
PS这并不是我个人的主观判断，在天文吧原贴同样有几位同好，在发现这一点时进行了有趣的讨论（奈何，原贴被百度炸了）。星座亮度排名-百度文库?
（2）位置和运动规律
北斗七星的赤纬非常高，七颗星中赤纬最高的天枢大约为+62°，赤纬最低的摇光星为+49°。换而言之，对于北半球中纬度的观测者，北斗七星位于恒显圈内/附近。这样带来了两个直接效果：
①永远出现在天空的北方
下面是一张天体周日运动延时摄影照片，可以看到所有恒星逆时针围绕北天极旋转。孔子有云：“为政之德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。杜甫有“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”。
中国文化讲究天人合一，北天极的特殊性自然赋予其文化的特殊性。北天极附近天区被划定为紫微垣，作为三垣之首自然拥有‘中央’之尊。随便列举几颗星让题主看看紫微垣所拥有的特殊待遇：
右枢（3.65等），天龙座α，4000年前的北极星。
帝（2.2等），小熊座β，两千多年前的北极星。
太子（3.05等），小熊座γ，帝星附近的一颗较亮星。
说实话，紫微垣中亮星并不算很多，往往一颗四五等星就能得到极其尊贵的名字。如四辅，天乙，太乙，尚书，三师，三公等等。至于紫微垣中最显著的天体组合北斗星，不给它一个崇高地位也都说不过去。
不只是中国传统星座中如此，西方星座也是如此。看到上面的右枢星了么？也因为它是曾经的北极星，压过了天龙座近10颗比它更亮的星得到了“α”。至于北斗七星，从斗口到斗柄依次用α、β、γ……η命名。据我所知，所有北半球的民族，都把北斗七星作为一个整体，并赋予其民族文化中重要的意向加以崇拜。
再来看看猎户座、天狼星吧。猎户座在黄道附近，只能作为“地方”的二十八宿存在，其对应的“参宿”被认为是蜀地的分野。至于天狼，连二十八宿都不是，只是井宿下面的一个星官，主杀伐。试如果把天狼星挪到北天极，试想一颗全天最亮的星坐镇紫微垣会得到什么样的尊崇？北天极星轨——天体周日运动
扯远一点，再用两个例子说明在所在位置对天体知名度的影响和文化属性的影响吧：
全天第21亮星轩辕十四的知名度远远高于第五亮星大角，第六亮星五车二。因为前者在黄道上，且位于太微垣之西，于是乎得以用传说中皇帝的名字来命名。后两颗星，我不记得任何古诗词和文化典籍写过他们俩，除了讲所属的星官之外也说不出别的，尽管它们是春季最亮星和冬季北天最亮星。
还有一个例子是仙后座，它在中国古代的地位远远不如北斗，除了被一拆为二以外（王良+阁道），不在紫微垣也是相当重要的因素。有趣的是，西方人没有形成我国天人合一+大一统的思想观念，北天极附近不再天下至尊的紫微垣，而是两只悲催的大小熊。在它们的神话体系里，仙后座和北斗的地位相差就没有那么悬殊了。
②一年四季都都能观察到&容易整夜可见
春夏季是比较适宜观测北斗的季节，几乎整夜可见，在古人的诗词里很容易找到将其与春季联系的作品：“北斗兼春远，南陵寓使迟。”——《凉思》李商隐
但因为其接近恒显圈，即便在秋冬季观测难度也不大。秋季会看到北斗七星慢慢落下（北斗西指秋云薄）。到了隆冬时节，上半夜北斗沉在北方地平线，等到下半夜变从从东方升起。换而言之，只要愿意，一年四季都能观测北斗。
作为对比，猎户座、天狼星是标准的冬季星座，一年有近四个月几乎无法观测，考虑上普通人的作息规律，适合观测的季节不到半年。至于金星更复杂一些，其回合周期为584天，其中从下合到上合的十多个月日落后无法观测，作为长庚星存在适合观测的周期只有五六个月（另外在秋季作为昏星观测条件较差），且日落后至多两三个小时就回西落。
出现时间有限也不利于在文化体系中的地位。这点可以通过金星和木星的亮度和地位的对比为证。毫无疑问，通常情况下金星的亮度是高于木星的。但木星一年有9个月可以观测，同时冲日前后整夜可见。在全世界绝大多数文明中，木星的地位都比金星更高。
（3）实用性
北斗可以指北，小学自然课就会教授相应的知识。即便忘记了用斗口找北极星，看到北斗本身也可以大致确定方向。当然，任何星座理论上都可以去指北，但普通星座的复杂性比起北斗就复杂太多了。日常生活中方便使用，对于提高民间普及度，继而提高其在文化中的地位是极其有利的。
说到这一点，不得不说有一个古文明对因天狼星有了独特的实用性，使其得到格外的尊崇——那就是古埃及。古埃及的农业生产极其依赖尼罗河的定时泛滥，而古埃及先民发现当天狼星和太阳同时升起时，尼罗河的泛滥马上就会来到。因此，古埃及文明中天狼星的地位很高，人们用伊西丝为之命名（主神奥西里斯的妹妹，而法老自认为是奥西里斯儿子荷鲁斯的现世神）。即便到今天，天狼星的英文Sirius仍然源于伊西丝女神的称呼，普通人对古埃及天文学唯一的了解，恐怕也就是天狼星了吧。
PS很多回答从文化角度，来推导为何北斗七星的地位如何如何高。但我认为这些观点颠倒了因果，如果没有其本身的性质，以及天体运动规律的独特性而被先人所注意，先人会赋予其如此崇高的地位以及相应的文化内涵么？
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