88,乡愁的归宿_落叶归根
88，乡愁的归宿_落叶归根
一个人在外漂泊的久了，就会有游子归根的想法。
年轻的时候心是野的，翅膀是硬的，总想走出去，飞得越远越高越好，在大城市里生活，就业机会多，岗位多选择的余地大，发展的空间也更大，生活的选择也有多样性，适合年轻人做梦，也适合年轻人创业，在城市的空间里飞翔。但是日月是无情的，时间久了，把人的棱角磨平了，翅膀萎缩了，梦想破裂了，随着年龄的增大，身体状态每况愈下，整天穿行在钢筋水泥土建造的楼市森林之中，裹挟在飞机高铁汽车和人们步履匆匆快节奏的旋律里，感到身疲心累，渐渐的感到力不从心，想找个僻静的港湾，过上一种平静带来的生活。
还有的人，在汹涌的竞争中，经历了残酷的竞争，受到了磨难，这个时候就需要一个淡泊的地方，去休养生息。
尤其是上了年龄的人，快退休了，在城市生活的烦躁和腻味越来越明显了，反而不想城市的优越生活了，回忆过去儿时被人照顾和温暖的美好的时光，想回到亲人身边，与亲人在一起，寻找亲情的温暖，排除孤独和寂寞，这也是一种落叶归根的心思。
还有一个更主要的原因是，田园环境更适合小孩和老年人。“淡然无极而众美从之”，这是《庄子》中的名句，简单说来就是淡然无极，方能感受生活中的诸般美好，如闭适、平静、寂然、淡泊……
上了年龄的人，心淡了，没有野心了；身体状况差，跑不动了；感官退化了，欲望也就淡了。在大城市里生活，竞争压力大，听不到鸡鸣，看不到蓝蓝的天空和那白白的云彩，吸不到新鲜的空气，被雾霾包围，待在狭窄的空间里，人情冷漠，人心隔肚皮，猜不透的心思，玩不尽的阴谋，使不完的手段，让人焦虑而忧郁。许多人想起过去小时候在农村，简单、淡然、贫穷、简洁、无忧无虑……想逃出大城市这窒息的环境身在红尘，归田园居。
当然了，从自然属性角度讲，所有的动物都是从自然界进化而来的，基因里还藏着山水林木田园，骨子里还有想要隐藏起来的愿望，我们可以看到，所有的小孩，不论是黄种人还是白种人，都会玩一种游戏，就是“藏猫猫“，我们每个人大概都经历过。我有时候就在想，为什么都喜欢玩“藏猫猫“呢？不知道。这是一个很表面的现象，还可以往回追，追到最后，也许人都有一种先天的，或者用哲学的术语来说，形而上的一种想要躲藏起来的愿望。
“落叶归根”更能贴近和顺应自然的生活。
大道至简，《道德经》的许多章句就像“脑筋急转弯”，你越是想得高深莫测，就越是玄妙无比。越是离开生活，越是玄而又玄，越是离开自然，越是不可理解。如果返璞归真，到大自然去，到农村去，到简单的生活中去，像一个孩子那样，混沌未开，直观地看，如佛教的明心见性，才能直观理解那些再简单不过的道理。《道德经》乃太上圣祖立于无极大道，隐显同观，微著共探，千比万喻，类比推理，由浅入深，辩证地阐述自然大道之理。太上开宗明义，讲述大道与万物，有与无、虚与实的微妙变化，揭示自然大道“无为无不为”之妙，阐述大宇宙的基本法则。是无声、无息、无色、无形、虚无的“道”体。如果有人问：“什么东西最甜蜜？”你若回答“糖，那么，你就大错特错了。还有一种答案是：“热恋的感觉最甜蜜。”甜在哪里呢？甜在心里。看不见、摸不着、尝不到，但对正在热恋的两人来说的确很甜蜜！老子给予我们的就是这样的答案。仅仅像一杯清水、一缕清风，但是它宁静、超然、洒脱、朴实、简约、柔美、善良、无私……他告诉人们：道在天，亦在人；在人身，更在人心。人秉天地之气而生，天地赋予人以性命而存，故天理在人心。人性本善，惟进入后天以后，被七情六欲所迷，失道丧德，坠入苦海。人的一生，跌宕起伏，宛如那重峦叠嶂的山峰，又若波涛汹涌的海洋，有高峰，有低谷，有风平浪静，也有激流险滩。在处于人生辉煌的时候，需要善意的提醒，才能更加看清未来人生的道路。在我们遭遇艰难困苦时，需要鼓励，需要指引，才能走出人生的低谷。每一个人都经历过痛苦、失败、幸福、欢笑，但是没有人愿意和痛苦与失败成为朋友，而幸福欢乐是所有人追逐的目标。但是许多人的生活其实都处于“中庸”的状态，生活不痛不痒，却也感觉不到幸福。我们的生活方式越来越先进，但却越来越不幸福，越来越充满疑惑。我们每天都在认真的工作，却不知道为什么而工作，每天都在附和着别人一起笑，当自己一个人时，却笑不起来。一天24小时，总背负着重重的压力，却不知道这24小时到底做了些什么。手机缩短了距离，电脑让沟通变得轻而易举，然而也让我们更加寂寞。当我们离开手机、离开电脑时，我们无从安排自己的生活。现代的快节奏生活更让我们无暇去顾及自己的理想，去照顾自己的心灵。终于有一天，我们发现自己变成了一部机器，心灵也变成了枯井。我们在追求事业、成功、金钱、权力的时候，也在丢弃着被人们视为美德的东西：诚信、良心、友爱，善良……它们逐渐被利益、名声、自我、暴躁、怨恨所代替，我们最终遗失了自己。人活一世，倘若追逐名利荣誉一辈子，到头来仍不明白名利只是一种人生体验而非人生追求；不明白自己为何而活，什么才是幸福，这才是可悲的。
圣祖悲悯众生迷茫，教导世人明道重德，遵从自然大道规律。指明了修德返道，归根复命，返本还源，回归道乡的光明之路。老子以这种形式，告诉我们世界的本源，告诉我们人生的价值，告诉我们人生的意义，告诉我们做人做事的行为准则和道德规范。明白了这种表达方式，我们就不会觉得老子的话多么费解，也不会觉得老子的学说离我们多么遥远，老子所说的“道”，虽然玄妙，但并非无法琢磨。正如庄子所言，“道”在蝼蚁中、在杂草中、在砖瓦中、在屎尿中，它存在于天地之间，在高山大河中，在行云流水间，在飞禽走兽中，在滚滚红尘间。因为“道”无处不在，万事万物源自于“道”，又在“道”的主宰下运行周转，所以，万物同源，众生一体。“众里寻它千百度”，蓦然回首，“道”就在你的眼前，你的手边，你的身体里，你的内心深处。它仿佛离你那么遥远，其实又与你那么亲近。它好像那么难以实践，一旦拥有又是那么简便易行。它看似高不可攀，当你与它携手同行时，你竟与它同样伟大、高尚。你甚至会觉得，老子就在我们的生活中，在你急匆匆上班的路上，在你工作的专注中，在你家中的锅碗瓢盆里，在你晚饭后轻松的散步中……
呼吸是菩提，心跳的每一次振动都是禅定，从忘我到无常，其实只是一念之间。这个社会我们总是把外在的东西看得太重，财富，恩情，亲情，最终有一天都会离我们而去。到那时，我们的心还没有静下来，只为了这个世界的喧嚣而活着。
听着外面的雨声，时而大时而密，那其实是一种语言，禅意听雨又何尝不是一件乐事。每一种现象，每一种生物，都有它存在的原因。就像烦恼和痛苦一样，我们越是抗拒，反而会更加的痛苦。还不如我们接纳它，让它们成为身体的一部分。
心若静身在红尘处处是庙宇，一吐一吸之间便是你的生活。我们总是习惯拥有，却不习惯失去，我们总是被外界打扰，却很少梳理自己的内心。人生需要妥协，从太想要的东西中跳出来。《菜根谭》中说“夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣，既觉真观而妄难逃，又于此中得大惭愧”。
一个人在外漂泊的久了，就会有游子归根的想法。
年轻的时候心是野的，翅膀是硬的，总想走出去，飞得越远越高越好，在大城市里生活，就业机会多，岗位多选择的余地大，发展的空间也更大，生活的选择也有多样性，适合年轻人做梦，也适合年轻人创业，在城市的空间里飞翔。但是日月是无情的，时间久了，把人的棱角磨平了，翅膀萎缩了，梦想破裂了，随着年龄的增大，身体状态每况愈下，整天穿行在钢筋水泥土建造的楼市森林之中，裹挟在飞机高铁汽车和人们步履匆匆快节奏的旋律里，感到身疲心累，渐渐的感到力不从心，想找个僻静的港湾，过上一种平静带来的生活。
还有的人，在汹涌的竞争中，经历了残酷的竞争，受到了磨难，这个时候就需要一个淡泊的地方，去休养生息。
尤其是上了年龄的人，快退休了，在城市生活的烦躁和腻味越来越明显了，反而不想城市的优越生活了，回忆过去儿时被人照顾和温暖的美好的时光，想回到亲人身边，与亲人在一起，寻找亲情的温暖，排除孤独和寂寞，这也是一种落叶归根的心思。
还有一个更主要的原因是，田园环境更适合小孩和老年人。“淡然无极而众美从之”，这是《庄子》中的名句，简单说来就是淡然无极，方能感受生活中的诸般美好，如闭适、平静、寂然、淡泊……
上了年龄的人，心淡了，没有野心了；身体状况差，跑不动了；感官退化了，欲望也就淡了。在大城市里生活，竞争压力大，听不到鸡鸣，看不到蓝蓝的天空和那白白的云彩，吸不到新鲜的空气，被雾霾包围，待在狭窄的空间里，人情冷漠，人心隔肚皮，猜不透的心思，玩不尽的阴谋，使不完的手段，让人焦虑而忧郁。许多人想起过去小时候在农村，简单、淡然、贫穷、简洁、无忧无虑……想逃出大城市这窒息的环境身在红尘，归田园居。
当然了，从自然属性角度讲，所有的动物都是从自然界进化而来的，基因里还藏着山水林木田园，骨子里还有想要隐藏起来的愿望，我们可以看到，所有的小孩，不论是黄种人还是白种人，都会玩一种游戏，就是“藏猫猫“，我们每个人大概都经历过。我有时候就在想，为什么都喜欢玩“藏猫猫“呢？不知道。这是一个很表面的现象，还可以往回追，追到最后，也许人都有一种先天的，或者用哲学的术语来说，形而上的一种想要躲藏起来的愿望。
“落叶归根”更能贴近和顺应自然的生活。
大道至简，《道德经》的许多章句就像“脑筋急转弯”，你越是想得高深莫测，就越是玄妙无比。越是离开生活，越是玄而又玄，越是离开自然，越是不可理解。如果返璞归真，到大自然去，到农村去，到简单的生活中去，像一个孩子那样，混沌未开，直观地看，如佛教的明心见性，才能直观理解那些再简单不过的道理。《道德经》乃太上圣祖立于无极大道，隐显同观，微著共探，千比万喻，类比推理，由浅入深，辩证地阐述自然大道之理。太上开宗明义，讲述大道与万物，有与无、虚与实的微妙变化，揭示自然大道“无为无不为”之妙，阐述大宇宙的基本法则。是无声、无息、无色、无形、虚无的“道”体。如果有人问：“什么东西最甜蜜？”你若回答“糖，那么，你就大错特错了。还有一种答案是：“热恋的感觉最甜蜜。”甜在哪里呢？甜在心里。看不见、摸不着、尝不到，但对正在热恋的两人来说的确很甜蜜！老子给予我们的就是这样的答案。仅仅像一杯清水、一缕清风，但是它宁静、超然、洒脱、朴实、简约、柔美、善良、无私……他告诉人们：道在天，亦在人；在人身，更在人心。人秉天地之气而生，天地赋予人以性命而存，故天理在人心。人性本善，惟进入后天以后，被七情六欲所迷，失道丧德，坠入苦海。人的一生，跌宕起伏，宛如那重峦叠嶂的山峰，又若波涛汹涌的海洋，有高峰，有低谷，有风平浪静，也有激流险滩。在处于人生辉煌的时候，需要善意的提醒，才能更加看清未来人生的道路。在我们遭遇艰难困苦时，需要鼓励，需要指引，才能走出人生的低谷。每一个人都经历过痛苦、失败、幸福、欢笑，但是没有人愿意和痛苦与失败成为朋友，而幸福欢乐是所有人追逐的目标。但是许多人的生活其实都处于“中庸”的状态，生活不痛不痒，却也感觉不到幸福。我们的生活方式越来越先进，但却越来越不幸福，越来越充满疑惑。我们每天都在认真的工作，却不知道为什么而工作，每天都在附和着别人一起笑，当自己一个人时，却笑不起来。一天24小时，总背负着重重的压力，却不知道这24小时到底做了些什么。手机缩短了距离，电脑让沟通变得轻而易举，然而也让我们更加寂寞。当我们离开手机、离开电脑时，我们无从安排自己的生活。现代的快节奏生活更让我们无暇去顾及自己的理想，去照顾自己的心灵。终于有一天，我们发现自己变成了一部机器，心灵也变成了枯井。我们在追求事业、成功、金钱、权力的时候，也在丢弃着被人们视为美德的东西：诚信、良心、友爱，善良……它们逐渐被利益、名声、自我、暴躁、怨恨所代替，我们最终遗失了自己。人活一世，倘若追逐名利荣誉一辈子，到头来仍不明白名利只是一种人生体验而非人生追求；不明白自己为何而活，什么才是幸福，这才是可悲的。
圣祖悲悯众生迷茫，教导世人明道重德，遵从自然大道规律。指明了修德返道，归根复命，返本还源，回归道乡的光明之路。老子以这种形式，告诉我们世界的本源，告诉我们人生的价值，告诉我们人生的意义，告诉我们做人做事的行为准则和道德规范。明白了这种表达方式，我们就不会觉得老子的话多么费解，也不会觉得老子的学说离我们多么遥远，老子所说的“道”，虽然玄妙，但并非无法琢磨。正如庄子所言，“道”在蝼蚁中、在杂草中、在砖瓦中、在屎尿中，它存在于天地之间，在高山大河中，在行云流水间，在飞禽走兽中，在滚滚红尘间。因为“道”无处不在，万事万物源自于“道”，又在“道”的主宰下运行周转，所以，万物同源，众生一体。“众里寻它千百度”，蓦然回首，“道”就在你的眼前，你的手边，你的身体里，你的内心深处。它仿佛离你那么遥远，其实又与你那么亲近。它好像那么难以实践，一旦拥有又是那么简便易行。它看似高不可攀，当你与它携手同行时，你竟与它同样伟大、高尚。你甚至会觉得，老子就在我们的生活中，在你急匆匆上班的路上，在你工作的专注中，在你家中的锅碗瓢盆里，在你晚饭后轻松的散步中……
呼吸是菩提，心跳的每一次振动都是禅定，从忘我到无常，其实只是一念之间。这个社会我们总是把外在的东西看得太重，财富，恩情，亲情，最终有一天都会离我们而去。到那时，我们的心还没有静下来，只为了这个世界的喧嚣而活着。
听着外面的雨声，时而大时而密，那其实是一种语言，禅意听雨又何尝不是一件乐事。每一种现象，每一种生物，都有它存在的原因。就像烦恼和痛苦一样，我们越是抗拒，反而会更加的痛苦。还不如我们接纳它，让它们成为身体的一部分。
心若静身在红尘处处是庙宇，一吐一吸之间便是你的生活。我们总是习惯拥有，却不习惯失去，我们总是被外界打扰，却很少梳理自己的内心。人生需要妥协，从太想要的东西中跳出来。《菜根谭》中说“夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣，既觉真观而妄难逃，又于此中得大惭愧”。
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