106,故乡的农事：小麦吐穗与玉米拔节
科技成瘾使人钝化
与农村的田园生活相比，城市里的灯红酒绿造就了科技成瘾使人钝化的问题，这也是我选择离开城市到乡村过田园生活的一个方面。可能不少人对此有同感。
《道德经》曰“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
缤纷的色彩虽然好看但却会使人眼睛瞎，动听的音乐虽然好听但却会使人耳朵聋，味美的菜肴虽然好吃但却会使人口腔受伤，骑马打猎虽然好玩但却会使人内心发狂，行为更放荡，难得之货虽然贵重但却会使得人人追逐而去偷去抢去伤别人。总之，在老子看来，物欲的膨胀会带来人性的扭曲，道德的沦丧，人离“道”就会越来越远。因此，老子提出：“圣人为腹不为目，故去彼取此。”“去彼”就是“不为目”，不去追求感官的刺激，不过穷奢极侈、荒**烂的生活。老子认为，生活的简朴，心志的淡泊，心态的宁静，才符合“道”的特性，才能领悟自然无为的“道”。俗话说，物极必反，你到商店里购物，品种越多，越是不知道买什么好，因为挑花了眼，会有“五色令人目盲”的感觉；当一群人激烈争论时，谁都想大声表达自己的观点，最后谁的声音也听不清，就给人“五音令人耳聋”的感觉；有人喜欢吃酸，有人喜欢吃咸，有人喜欢吃辣，有人喜欢吃甜，可是甜、酸、苦、辣、咸五种味道搅在一起，恐怕很难分辨出什么味道，又给人“五味令人口爽”的感觉。老子的本意，并非向人们阐述这种生活经验，而是告诫人们不要贪图感官上的享受。“五色”是指视觉上的享受，“五音”是指听觉上的享受，“五味”则是指饮食上的享受，总之，吃喝玩乐，声色犬马，就会使人放荡不羁；不择手段地追求稀有的东西，就容易使人做出不轨的行为。因此，老子劝导我们：但求吃饱肚子而不要追逐声色之娱，摒弃物欲的诱惑，保持清心寡欲、恬淡的生活。老子的每一句话总是有弦外之音，如果再进一步思考，老子所倡导的思想，必定对我们的事业和生活有着至关重要的启发。诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”从政者如果能做到清心寡欲，才能行而致远，
从工业革命开始，人们期待，当机械越来越多替代人工的时候，人都得到了解放，可以休闲享受，但实际上带来的是失业、流程标准和被机器束缚禁锢的人。19世纪初英国诺丁汉地区发生了卢德运动，工人捣毁了机器，而现在科技渗透到了人的每一个器官，生活的每一个方面，智能手机让我们可以轻松通讯、订票订餐、购物等，还能看新闻、做社交、处理业务。我们的效率提高了很多，但人更焦虑，更钝化，更无乐趣，更无快乐幸福感，这是为什么呢？
最近流行一段顺口溜，描写人与手机的关系和影响，很直观全面：
不分贫民与土豪，不分百姓与领导，群内不比谁大小，一起聊！
早上睁眼一醒觉，就有群友来问好，动画表情加文字，抢先到！
各种新闻和报道，比谁知道都要早，人生警句和说教，全来了！
绘画弹琴和拍照，交流各人所爱好，收藏理财加股票，真是妙！
天文地理历史晓，旅游美食淘宝潮，视频聊天你我瞧，乐淘淘！
东西南北风景照，图片精彩景观秒，俊男靓女摆泡斯，呱呱叫！
过去日子苦心劳，如今甘来福不少，明年生活咋规划，全知晓！
刚想闭眼做眼操，健康医生又来到，养生营养保健操，一套套！
不管相隔路多遥，微信牵线搭个桥，多年未见的发小，相逢笑！
忽然流行抢红包，此刻群里最火爆，三分五分也是情，别嫌少！
同学聚会最热闹，微信一发全来到，聚餐录像诉衷肠，拍个照！
快乐年华恨聚少，一颗童心我永葆，有群相伴往前行，真是好。
世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机，这是网上流传的一句哲理小语，致命的手机“依赖症”在全球发病，据调查显示，人们一天要看150次手机，平均每分钟6次，年轻人更多。网上调查，若有下述症状一半以上，便患上了赖症。
视力模糊、反应不灵敏、人木讷，表情不丰富；
手机不在身边，焦虑、坐卧不安、没有安全感；
频繁发微信、短信；
头痛、缺血晕厥，甚至昏倒在地；
方向感差；
手机挂胸前、装口袋、放枕边；
总疑心手机响或震动；
吃饭、上厕所带着手机；
拇指病；
吃饭前必须拍照晒美食，购物旅游不停拍；
与人对面不喜欢眼神交流，喜看手机；
出外兴趣减少，与亲朋聚会减少；
记不住电话号码，日常事务依赖手机存储；
走路、工作、坐车也在玩手机；
弯腰驼背、低头族。
近日，青岛居民张先生与弟弟妹妹相约去爷爷家吃饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但面前的孩子个个抱着手机玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盘子离席。这是科技成瘾影响家庭、人际、伦理、交流的典型案例，值得深思。科技成瘾是近年来出现的一个新词，像酒瘾、毒瘾一样吸引人，影响人，随着社会的发展，人类的发明创造日新月异，科技深刻的改变着我们的世界和人们生活的方方面面，尤其是随着新媒体技术的发展，科技成瘾的问题越来越严重。
手机发明了，它不是一个简单的移动电话，而是集通讯、金融、交通、摄影、阅读等众多功能于一体的设备，人们的亲情止于话语而缺少了容颜可亲的交往，人与人对面而聚，却缺少了眼神的交流，谈情说爱止于缠绵的文字而缺少了亲热的交谈。汽车飞机发明了，距离的缩短使我们相对感觉世界变小了，不再敬畏崇拜大自然的博大神奇。方便快捷的同时也给我们免去了远足荒野远漫中那份跋山涉水、攀岩的乐趣和刺激，少了行走在举头望明月，低头思故乡的漫漫长路中。电视摆在了眼前，孩子们眨巴着眼睛不离屏幕，被榨光了精气神，老人们被大量的健康长寿广告掏光了口袋里的积蓄，许多悲欢离合的传奇成了人们茶余饭后的谈笑说料，麻痹了人们的悲悯心、慈悲心、感恩心，洗衣机搬进了屋，溪水边，古井旁妇女洗衣浣纱的活泼场面和女人们谈天说地、嬉笑开心的情景已成了故事，电脑被摆在了桌上，我们遨游在海量的数据里，上知天文下知地理，电影电视图片小说，谈情说爱的温存感受已被屏幕上的影像和遥远的对话所替代，成了神交而不是人的来往，看电影的宏大现场感被方寸显示器缩小了，阅读书报刊的书香之气被大量的垃圾信息污染，音响进了屋里，再也感受不到蛙鼓鸟鸣虫叫、流水潺潺的天籁之音，空调机挂上了墙壁，失去了对四季变化的感知，那么以后还会有电眼、电耳、电舌头、电鼻子、电身体，从此，眼耳鼻舌身意都将计算机化，智能化，逐步半人半机器，最后走向机器人时代。
水能载舟，亦能覆舟，当人们享受高科技带来的便利和享受的同时，另一方面也承载着科技带来的副作用。五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨：老子的学说，是在“无为”；惟无为才可以无不为。要实行无为，第一要静。老子说：“牝常以静胜，牡以静为下”。“清静为天下正。”“致虚极守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命。”人在头脑清静的时候，才能体会得天地间的真理；那外面的声色货利，都是使人迷失本性的根源。所以说五色令人目盲五音令人耳聋。人的耳目，被五色五音迷住了，便看不到天地间的真色，听不到天地间的真音，好似盲目聋耳一般。人被私欲私情迷住了，也看不到天地间的真理了，心发狂，是说人心放纵，不能回到天性自然的路上去。口中尝遍了五味，那舌头便失去了真味的知觉。人天天做那打猎的事情，以杀害禽兽为快乐的事情，从此养成残忍的天性，好似发了狂一般。人在世上，受了声色犬马的引诱，也便忘了天地间的真理；处处违背真理做去，身心都得不到安慰。
道家认为“难得之货，人行妨——天地生人，又生万物，生五谷，生布帛”，生各种人需要的日用材料，供给人用；这是天地自然的作用，凡是人类衣食住所用的材料，必是易得。只需人能勤力工作，绝不使你为难。至于难得之物，原也不是供给人用的，所以生产不多，要得它也不容易。那难得之货往往不能完全满足人生存的需要，非常稀少，只因人的心好奇，把难得之货看得十分珍贵，如珠宝玉一类的东西，不但饥不能食，寒不能衣，反容易引起人盗劫的心思。
摧毁自己最彻底的方式，是让大脑悠闲起来。网络科技，电脑，手机已将人类大脑的功能包揽起来，悄悄改变着人的大脑，游击式的粗略阅读或跳跃式阅读零碎资讯，不断被新信息干扰，使阅读能力下降，不再愿意深度思考，海量储存代替了大脑记忆，亿次计算替换了心脑的运算，大脑的习惯沟通方式在剧变，导致睡眠受蓝光干扰，注意力难集中，记忆力衰退，失去思考的机会，没有导航就会迷路，依赖电脑的瘾君子，闲置大脑，如同闲置身体的某一个功能，会有清闲的舒展，但长期下去大脑会急剧的退化，人类的大脑记忆、识别、分析、情绪、注意力、感知变化在悄然下降。
摧毁自己最有效的手段是让腿悠闲起来。直立行走是猿到人漫长进化的期的表现，祖先们在农耕和狩猎中把腿磨练得健壮修长，肌肉发达，现代科技用飞机、小车替代了远足，甚至用滑板独轮玩具车代替了上下班几步远的路，女人瘦的成一把麻杆，男人虚的像伪娘，一百年的历史，为了偷懒，少走路，我们驯化出坐骑，为了行走更舒服，我们发明了马车，为了跑的更快更远，我们发明了汽车、火车，为了偷懒，我们发明了自动泊车，导航自动驾驶，倒车影像，测盲区警告、坡道辅助、最后人成了车里的寄生虫。
摧毁自己最容易的手段是让胃悠闲起来。我们的祖先从茹毛饮血，遗传给我们一个杂食和功能强大的胃，比肉食动物和食草动物的胃先进，融合性更强，无所不吃，无所不化，无所不收，站在最高的食物链顶端，享受世界的一切，而我们现在吃的东西，蔬菜瓜果进了培育车间，粮食靠化肥提产、锄草靠农药杀死，动物靠激素催长，毒素渗透，毒害了身体，钝化了肠胃功能，坏东西积聚在体内，功能退化。
摧毁自己最舒服的手段就是让汗腺悠闲起来。过去中医说人有三宝，流汗、放屁和打嗝。这些生理现象是人保护自身排毒的体现，但现在人却认为是世侩低俗，唯恐躲避不及，办公室、家里、出门坐车必开空调，恒温宜人，人像温室里的花朵，经不得风霜雨雪，历不得四季的冷热交替，体内毒素积累堆积，怪病层出不穷。
与农村的田园生活相比，城市里的灯红酒绿造就了科技成瘾使人钝化的问题，这也是我选择离开城市到乡村过田园生活的一个方面。可能不少人对此有同感。
《道德经》曰“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
缤纷的色彩虽然好看但却会使人眼睛瞎，动听的音乐虽然好听但却会使人耳朵聋，味美的菜肴虽然好吃但却会使人口腔受伤，骑马打猎虽然好玩但却会使人内心发狂，行为更放荡，难得之货虽然贵重但却会使得人人追逐而去偷去抢去伤别人。总之，在老子看来，物欲的膨胀会带来人性的扭曲，道德的沦丧，人离“道”就会越来越远。因此，老子提出：“圣人为腹不为目，故去彼取此。”“去彼”就是“不为目”，不去追求感官的刺激，不过穷奢极侈、荒**烂的生活。老子认为，生活的简朴，心志的淡泊，心态的宁静，才符合“道”的特性，才能领悟自然无为的“道”。俗话说，物极必反，你到商店里购物，品种越多，越是不知道买什么好，因为挑花了眼，会有“五色令人目盲”的感觉；当一群人激烈争论时，谁都想大声表达自己的观点，最后谁的声音也听不清，就给人“五音令人耳聋”的感觉；有人喜欢吃酸，有人喜欢吃咸，有人喜欢吃辣，有人喜欢吃甜，可是甜、酸、苦、辣、咸五种味道搅在一起，恐怕很难分辨出什么味道，又给人“五味令人口爽”的感觉。老子的本意，并非向人们阐述这种生活经验，而是告诫人们不要贪图感官上的享受。“五色”是指视觉上的享受，“五音”是指听觉上的享受，“五味”则是指饮食上的享受，总之，吃喝玩乐，声色犬马，就会使人放荡不羁；不择手段地追求稀有的东西，就容易使人做出不轨的行为。因此，老子劝导我们：但求吃饱肚子而不要追逐声色之娱，摒弃物欲的诱惑，保持清心寡欲、恬淡的生活。老子的每一句话总是有弦外之音，如果再进一步思考，老子所倡导的思想，必定对我们的事业和生活有着至关重要的启发。诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”从政者如果能做到清心寡欲，才能行而致远，
从工业革命开始，人们期待，当机械越来越多替代人工的时候，人都得到了解放，可以休闲享受，但实际上带来的是失业、流程标准和被机器束缚禁锢的人。19世纪初英国诺丁汉地区发生了卢德运动，工人捣毁了机器，而现在科技渗透到了人的每一个器官，生活的每一个方面，智能手机让我们可以轻松通讯、订票订餐、购物等，还能看新闻、做社交、处理业务。我们的效率提高了很多，但人更焦虑，更钝化，更无乐趣，更无快乐幸福感，这是为什么呢？
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手机发明了，它不是一个简单的移动电话，而是集通讯、金融、交通、摄影、阅读等众多功能于一体的设备，人们的亲情止于话语而缺少了容颜可亲的交往，人与人对面而聚，却缺少了眼神的交流，谈情说爱止于缠绵的文字而缺少了亲热的交谈。汽车飞机发明了，距离的缩短使我们相对感觉世界变小了，不再敬畏崇拜大自然的博大神奇。方便快捷的同时也给我们免去了远足荒野远漫中那份跋山涉水、攀岩的乐趣和刺激，少了行走在举头望明月，低头思故乡的漫漫长路中。电视摆在了眼前，孩子们眨巴着眼睛不离屏幕，被榨光了精气神，老人们被大量的健康长寿广告掏光了口袋里的积蓄，许多悲欢离合的传奇成了人们茶余饭后的谈笑说料，麻痹了人们的悲悯心、慈悲心、感恩心，洗衣机搬进了屋，溪水边，古井旁妇女洗衣浣纱的活泼场面和女人们谈天说地、嬉笑开心的情景已成了故事，电脑被摆在了桌上，我们遨游在海量的数据里，上知天文下知地理，电影电视图片小说，谈情说爱的温存感受已被屏幕上的影像和遥远的对话所替代，成了神交而不是人的来往，看电影的宏大现场感被方寸显示器缩小了，阅读书报刊的书香之气被大量的垃圾信息污染，音响进了屋里，再也感受不到蛙鼓鸟鸣虫叫、流水潺潺的天籁之音，空调机挂上了墙壁，失去了对四季变化的感知，那么以后还会有电眼、电耳、电舌头、电鼻子、电身体，从此，眼耳鼻舌身意都将计算机化，智能化，逐步半人半机器，最后走向机器人时代。
水能载舟，亦能覆舟，当人们享受高科技带来的便利和享受的同时，另一方面也承载着科技带来的副作用。五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨：老子的学说，是在“无为”；惟无为才可以无不为。要实行无为，第一要静。老子说：“牝常以静胜，牡以静为下”。“清静为天下正。”“致虚极守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命。”人在头脑清静的时候，才能体会得天地间的真理；那外面的声色货利，都是使人迷失本性的根源。所以说五色令人目盲五音令人耳聋。人的耳目，被五色五音迷住了，便看不到天地间的真色，听不到天地间的真音，好似盲目聋耳一般。人被私欲私情迷住了，也看不到天地间的真理了，心发狂，是说人心放纵，不能回到天性自然的路上去。口中尝遍了五味，那舌头便失去了真味的知觉。人天天做那打猎的事情，以杀害禽兽为快乐的事情，从此养成残忍的天性，好似发了狂一般。人在世上，受了声色犬马的引诱，也便忘了天地间的真理；处处违背真理做去，身心都得不到安慰。
道家认为“难得之货，人行妨——天地生人，又生万物，生五谷，生布帛”，生各种人需要的日用材料，供给人用；这是天地自然的作用，凡是人类衣食住所用的材料，必是易得。只需人能勤力工作，绝不使你为难。至于难得之物，原也不是供给人用的，所以生产不多，要得它也不容易。那难得之货往往不能完全满足人生存的需要，非常稀少，只因人的心好奇，把难得之货看得十分珍贵，如珠宝玉一类的东西，不但饥不能食，寒不能衣，反容易引起人盗劫的心思。
摧毁自己最彻底的方式，是让大脑悠闲起来。网络科技，电脑，手机已将人类大脑的功能包揽起来，悄悄改变着人的大脑，游击式的粗略阅读或跳跃式阅读零碎资讯，不断被新信息干扰，使阅读能力下降，不再愿意深度思考，海量储存代替了大脑记忆，亿次计算替换了心脑的运算，大脑的习惯沟通方式在剧变，导致睡眠受蓝光干扰，注意力难集中，记忆力衰退，失去思考的机会，没有导航就会迷路，依赖电脑的瘾君子，闲置大脑，如同闲置身体的某一个功能，会有清闲的舒展，但长期下去大脑会急剧的退化，人类的大脑记忆、识别、分析、情绪、注意力、感知变化在悄然下降。
摧毁自己最有效的手段是让腿悠闲起来。直立行走是猿到人漫长进化的期的表现，祖先们在农耕和狩猎中把腿磨练得健壮修长，肌肉发达，现代科技用飞机、小车替代了远足，甚至用滑板独轮玩具车代替了上下班几步远的路，女人瘦的成一把麻杆，男人虚的像伪娘，一百年的历史，为了偷懒，少走路，我们驯化出坐骑，为了行走更舒服，我们发明了马车，为了跑的更快更远，我们发明了汽车、火车，为了偷懒，我们发明了自动泊车，导航自动驾驶，倒车影像，测盲区警告、坡道辅助、最后人成了车里的寄生虫。
摧毁自己最容易的手段是让胃悠闲起来。我们的祖先从茹毛饮血，遗传给我们一个杂食和功能强大的胃，比肉食动物和食草动物的胃先进，融合性更强，无所不吃，无所不化，无所不收，站在最高的食物链顶端，享受世界的一切，而我们现在吃的东西，蔬菜瓜果进了培育车间，粮食靠化肥提产、锄草靠农药杀死，动物靠激素催长，毒素渗透，毒害了身体，钝化了肠胃功能，坏东西积聚在体内，功能退化。
摧毁自己最舒服的手段就是让汗腺悠闲起来。过去中医说人有三宝，流汗、放屁和打嗝。这些生理现象是人保护自身排毒的体现，但现在人却认为是世侩低俗，唯恐躲避不及，办公室、家里、出门坐车必开空调，恒温宜人，人像温室里的花朵，经不得风霜雨雪，历不得四季的冷热交替，体内毒素积累堆积，怪病层出不穷。
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