第85章 听胡大爷讲过去的事
慢着，怎么感觉有点狗血啊，他不会真是个什么世外高人吧，而我不会真的成了他的关门弟子什么的吧？
怎么着，这个问题也很难答复吗？
他问我。
不不，主要是我现在有点恍惚，我何德何能啊，受这么多人的喜欢，您老人家也要收我作徒弟，就是觉得有种德不配位的感觉，很不真实。
你记着，一切都是缘分，缘分到了，躲是躲不掉的，同样的，如果没有缘分，那也是勉强不来，况且，我有心教，你有心学，但未必一定会有结果，而有无结果也要看缘分，如果没有缘分，倒也不必气馁。
明白了，所以您老人家准备教我什么呢？
怎么还是一口一个老人家？
对，师父，您要教我什么呢？
相比我教什么，你学什么才更重要。
我寻思半天，这不是一个问题吗？要不要禅味这么浓啊！
但看他的表情，显然这确实不是同一个问题，那我静观其变？还是表达一下我的想法？在这样的高人面前，还是尽量不要显得那么呆了吧，所以直接说说我的想法可能更好。
我对学习什么高深法术实在并没有什么预期，因为我现在的生活感觉正在进入正轨，没必要旁生枝节，但还是有一个小问题。
其实我一直在想，昨天你是怎么做到的？
他笑着说，原来你要学那个吗，那个可不是容易学成的。
我倒也没那个野心，只是好奇原理是什么，感觉有点超出我的认知范围。
那我先问你一个问题吧。
好的，您请说。
你觉得物质和意识是什么样的关系？
这个问题，中学的时候就已经学到了，物质决定意识嘛，意识也会影响物质，客观物质不以人的主观意志为转移，没有物质便没有意识。
嗯，这是书上学的，那么经过这几年的人生阅历，你觉得书上说的对吗？
我人微言轻，不敢挑教科书的毛病，但我确实有些自己的想法。
不管你我什么身份，终究是有起码的言论自由的，所以有什么看法但说无妨。
我可能更倾向于被遗弃的唯心理论，当然并不是完全认同，只是觉得很有可取之处，我觉得人心的能量是很大的，所有的情绪认知固然是由生活养成的，但即便完全一样的生活，培养的性情却可以截然相反，而且有一个问题，当我们有自我意识的时候，其实已经脱离了物质本身，就是说物质产生意识的过程对我们而言并不存在，等我们有自我意识的时候，意识已经走向成熟，已然脱离的物质的束缚，所以对我们有影响的也就是意识的反作用了，研究物质本身也就失去了意义，而事实上，我最近几年的生活，越来越发现意识的决定作用。
不错，说下去。
有一个感触最深的例子就是同样一件事，不同的人就会产生不同的情绪，就像我做了一件事，有人会觉得我好憨，替我尴尬替我臊得慌，也有人觉得无所谓，那我可能也会觉得有些窘迫，也或者是觉得稀松平常，全凭各人的主观意志，但事情本身并没有变，这是不是就说明了意识与物质的关系脱离，而到于不同意识怎么产生的，反倒没那么重要了，因为这本是个结果至上的时代，好像自始至终都是如此。
虽有失偏颇，但起码有自己的思考，不错，而且你的想法正合我派的观念，这是好事，说明你可以更轻松入门。
怎么咱们还有门派呢？
当然，所有术学皆有门派之分，而且也都有师生的传承，凭一己之力而创造一门学术是很难的，像我们绝大多数人都是站在巨人肩膀上借他们的光，把上一辈的东西完全学透已属不易，如果能再加点创新，那更需要机缘和天份。
所以咱们是什么门派？
咱们这个门派已有上千年的历史了，祖师爷就是大名鼎鼎的杨六郎。
啊？杨六郎不是小说里的人物吗？杨家将唯一幸存下来的男丁。
那只是小说演义，真正历史上杨六郎并不是杨家的第六个儿子，而是杨家长子，但勇武是一样的，不但勇武，而且足智多谋、忠贞正直，是大宋朝数一数二的名将。
我对这段历史倒不太了解，既然是长子，为什么叫他六郎？
六郎是辽人给他的称呼，因为他带领宋军不断击溃辽军，辽人对他颇为忌惮，认为他是北斗星中的第六星转世下凡，因此叫他杨六郎，自己人的评价有时算不得准，但敌人的评价却更显真实，这也从侧面证实了我们祖师爷的神武。
原来竟有这样的事，我真的孤陋寡闻了，所以咱们的门派叫什么？
名字只是个代号，叫什么并不重要，所以咱们门派一直没有名字。
虽说是代号，可是如果没有名字，平时又如何称呼，又如何与人建立联系，如何标记，如何传承？
不错不错，你能有如此见识，实属不易，但我们今天不讨论历史，只讨论现在，从你刚才提到的不难发现，你应该算是爱思考的孩子，这很好，因为接下来要做的事会很费心思。
我已经准备好了，还请师父赐教。
你随我来，咱们换个地方说话。
我也发现了，这个时间人流量还是很大的，当着这么多人谈论这些东西，很难不被当成神经病。
我们一起来到了桥下钓鱼的位置，此刻渔夫们都不在，倒是难得的清静地。
咱们祖师爷虽是杨六郎，但他本人并没有在意念方面有太高的成就，更多的是作为引路人，为大家开辟了一条新的路子，然后大家在这条路上不断摸索，终于有所成就，这个过程持续了将近三百年，一直到元朝出现一位关键人物朱宗旺，他是朱熹的后人，所以精通理学，而中年后非但没有进入不惑的状态，反而感觉越来越迷茫，脑海中的问号越来越多，然后接触到我派中人，双方思想发生碰撞，在他心中燃起火花，突然有一天他顿悟了，终于进入了不惑的境界，也发掘出了意念的无穷力量。
我猜想是类似电影里出现的那种隔空取物之类的能力对吗？
隔空取物是有的，但并不是我派追求的终极要义，我派所追求的是自我升华，就是朱先生实现的不惑，你知道不惑说起来简单，真要实现却很难，尤其是掌握意念的力量更加难上加难，从朱先生之后几百年来完全掌握的人实在寥寥无己。
我听得入迷，不禁想象这个朱先生是个什么样的人。
这时胡大爷接着说，因为杨将军和朱先生在我派的地位，所以后来人戏称我派为猪羊派，当然只是一句玩笑话，但叫着叫着好像就被大多数人接受了，要不说以讹传讹呢，但是我们从来都没有否定，更不会做出肯定，而且这本不重要。
慢着，怎么感觉有点狗血啊，他不会真是个什么世外高人吧，而我不会真的成了他的关门弟子什么的吧？
怎么着，这个问题也很难答复吗？
他问我。
不不，主要是我现在有点恍惚，我何德何能啊，受这么多人的喜欢，您老人家也要收我作徒弟，就是觉得有种德不配位的感觉，很不真实。
你记着，一切都是缘分，缘分到了，躲是躲不掉的，同样的，如果没有缘分，那也是勉强不来，况且，我有心教，你有心学，但未必一定会有结果，而有无结果也要看缘分，如果没有缘分，倒也不必气馁。
明白了，所以您老人家准备教我什么呢？
怎么还是一口一个老人家？
对，师父，您要教我什么呢？
相比我教什么，你学什么才更重要。
我寻思半天，这不是一个问题吗？要不要禅味这么浓啊！
但看他的表情，显然这确实不是同一个问题，那我静观其变？还是表达一下我的想法？在这样的高人面前，还是尽量不要显得那么呆了吧，所以直接说说我的想法可能更好。
我对学习什么高深法术实在并没有什么预期，因为我现在的生活感觉正在进入正轨，没必要旁生枝节，但还是有一个小问题。
其实我一直在想，昨天你是怎么做到的？
他笑着说，原来你要学那个吗，那个可不是容易学成的。
我倒也没那个野心，只是好奇原理是什么，感觉有点超出我的认知范围。
那我先问你一个问题吧。
好的，您请说。
你觉得物质和意识是什么样的关系？
这个问题，中学的时候就已经学到了，物质决定意识嘛，意识也会影响物质，客观物质不以人的主观意志为转移，没有物质便没有意识。
嗯，这是书上学的，那么经过这几年的人生阅历，你觉得书上说的对吗？
我人微言轻，不敢挑教科书的毛病，但我确实有些自己的想法。
不管你我什么身份，终究是有起码的言论自由的，所以有什么看法但说无妨。
我可能更倾向于被遗弃的唯心理论，当然并不是完全认同，只是觉得很有可取之处，我觉得人心的能量是很大的，所有的情绪认知固然是由生活养成的，但即便完全一样的生活，培养的性情却可以截然相反，而且有一个问题，当我们有自我意识的时候，其实已经脱离了物质本身，就是说物质产生意识的过程对我们而言并不存在，等我们有自我意识的时候，意识已经走向成熟，已然脱离的物质的束缚，所以对我们有影响的也就是意识的反作用了，研究物质本身也就失去了意义，而事实上，我最近几年的生活，越来越发现意识的决定作用。
不错，说下去。
有一个感触最深的例子就是同样一件事，不同的人就会产生不同的情绪，就像我做了一件事，有人会觉得我好憨，替我尴尬替我臊得慌，也有人觉得无所谓，那我可能也会觉得有些窘迫，也或者是觉得稀松平常，全凭各人的主观意志，但事情本身并没有变，这是不是就说明了意识与物质的关系脱离，而到于不同意识怎么产生的，反倒没那么重要了，因为这本是个结果至上的时代，好像自始至终都是如此。
虽有失偏颇，但起码有自己的思考，不错，而且你的想法正合我派的观念，这是好事，说明你可以更轻松入门。
怎么咱们还有门派呢？
当然，所有术学皆有门派之分，而且也都有师生的传承，凭一己之力而创造一门学术是很难的，像我们绝大多数人都是站在巨人肩膀上借他们的光，把上一辈的东西完全学透已属不易，如果能再加点创新，那更需要机缘和天份。
所以咱们是什么门派？
咱们这个门派已有上千年的历史了，祖师爷就是大名鼎鼎的杨六郎。
啊？杨六郎不是小说里的人物吗？杨家将唯一幸存下来的男丁。
那只是小说演义，真正历史上杨六郎并不是杨家的第六个儿子，而是杨家长子，但勇武是一样的，不但勇武，而且足智多谋、忠贞正直，是大宋朝数一数二的名将。
我对这段历史倒不太了解，既然是长子，为什么叫他六郎？
六郎是辽人给他的称呼，因为他带领宋军不断击溃辽军，辽人对他颇为忌惮，认为他是北斗星中的第六星转世下凡，因此叫他杨六郎，自己人的评价有时算不得准，但敌人的评价却更显真实，这也从侧面证实了我们祖师爷的神武。
原来竟有这样的事，我真的孤陋寡闻了，所以咱们的门派叫什么？
名字只是个代号，叫什么并不重要，所以咱们门派一直没有名字。
虽说是代号，可是如果没有名字，平时又如何称呼，又如何与人建立联系，如何标记，如何传承？
不错不错，你能有如此见识，实属不易，但我们今天不讨论历史，只讨论现在，从你刚才提到的不难发现，你应该算是爱思考的孩子，这很好，因为接下来要做的事会很费心思。
我已经准备好了，还请师父赐教。
你随我来，咱们换个地方说话。
我也发现了，这个时间人流量还是很大的，当着这么多人谈论这些东西，很难不被当成神经病。
我们一起来到了桥下钓鱼的位置，此刻渔夫们都不在，倒是难得的清静地。
咱们祖师爷虽是杨六郎，但他本人并没有在意念方面有太高的成就，更多的是作为引路人，为大家开辟了一条新的路子，然后大家在这条路上不断摸索，终于有所成就，这个过程持续了将近三百年，一直到元朝出现一位关键人物朱宗旺，他是朱熹的后人，所以精通理学，而中年后非但没有进入不惑的状态，反而感觉越来越迷茫，脑海中的问号越来越多，然后接触到我派中人，双方思想发生碰撞，在他心中燃起火花，突然有一天他顿悟了，终于进入了不惑的境界，也发掘出了意念的无穷力量。
我猜想是类似电影里出现的那种隔空取物之类的能力对吗？
隔空取物是有的，但并不是我派追求的终极要义，我派所追求的是自我升华，就是朱先生实现的不惑，你知道不惑说起来简单，真要实现却很难，尤其是掌握意念的力量更加难上加难，从朱先生之后几百年来完全掌握的人实在寥寥无己。
我听得入迷，不禁想象这个朱先生是个什么样的人。
这时胡大爷接着说，因为杨将军和朱先生在我派的地位，所以后来人戏称我派为猪羊派，当然只是一句玩笑话，但叫着叫着好像就被大多数人接受了，要不说以讹传讹呢，但是我们从来都没有否定，更不会做出肯定，而且这本不重要。
怎么着，这个问题也很难答复吗？
他问我。
不不，主要是我现在有点恍惚，我何德何能啊，受这么多人的喜欢，您老人家也要收我作徒弟，就是觉得有种德不配位的感觉，很不真实。
你记着，一切都是缘分，缘分到了，躲是躲不掉的，同样的，如果没有缘分，那也是勉强不来，况且，我有心教，你有心学，但未必一定会有结果，而有无结果也要看缘分，如果没有缘分，倒也不必气馁。
明白了，所以您老人家准备教我什么呢？
怎么还是一口一个老人家？
对，师父，您要教我什么呢？
相比我教什么，你学什么才更重要。
我寻思半天，这不是一个问题吗？要不要禅味这么浓啊！
但看他的表情，显然这确实不是同一个问题，那我静观其变？还是表达一下我的想法？在这样的高人面前，还是尽量不要显得那么呆了吧，所以直接说说我的想法可能更好。
我对学习什么高深法术实在并没有什么预期，因为我现在的生活感觉正在进入正轨，没必要旁生枝节，但还是有一个小问题。
其实我一直在想，昨天你是怎么做到的？
他笑着说，原来你要学那个吗，那个可不是容易学成的。
我倒也没那个野心，只是好奇原理是什么，感觉有点超出我的认知范围。
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好的，您请说。
你觉得物质和意识是什么样的关系？
这个问题，中学的时候就已经学到了，物质决定意识嘛，意识也会影响物质，客观物质不以人的主观意志为转移，没有物质便没有意识。
嗯，这是书上学的，那么经过这几年的人生阅历，你觉得书上说的对吗？
我人微言轻，不敢挑教科书的毛病，但我确实有些自己的想法。
不管你我什么身份，终究是有起码的言论自由的，所以有什么看法但说无妨。
我可能更倾向于被遗弃的唯心理论，当然并不是完全认同，只是觉得很有可取之处，我觉得人心的能量是很大的，所有的情绪认知固然是由生活养成的，但即便完全一样的生活，培养的性情却可以截然相反，而且有一个问题，当我们有自我意识的时候，其实已经脱离了物质本身，就是说物质产生意识的过程对我们而言并不存在，等我们有自我意识的时候，意识已经走向成熟，已然脱离的物质的束缚，所以对我们有影响的也就是意识的反作用了，研究物质本身也就失去了意义，而事实上，我最近几年的生活，越来越发现意识的决定作用。
不错，说下去。
有一个感触最深的例子就是同样一件事，不同的人就会产生不同的情绪，就像我做了一件事，有人会觉得我好憨，替我尴尬替我臊得慌，也有人觉得无所谓，那我可能也会觉得有些窘迫，也或者是觉得稀松平常，全凭各人的主观意志，但事情本身并没有变，这是不是就说明了意识与物质的关系脱离，而到于不同意识怎么产生的，反倒没那么重要了，因为这本是个结果至上的时代，好像自始至终都是如此。
虽有失偏颇，但起码有自己的思考，不错，而且你的想法正合我派的观念，这是好事，说明你可以更轻松入门。
怎么咱们还有门派呢？
当然，所有术学皆有门派之分，而且也都有师生的传承，凭一己之力而创造一门学术是很难的，像我们绝大多数人都是站在巨人肩膀上借他们的光，把上一辈的东西完全学透已属不易，如果能再加点创新，那更需要机缘和天份。
所以咱们是什么门派？
咱们这个门派已有上千年的历史了，祖师爷就是大名鼎鼎的杨六郎。
啊？杨六郎不是小说里的人物吗？杨家将唯一幸存下来的男丁。
那只是小说演义，真正历史上杨六郎并不是杨家的第六个儿子，而是杨家长子，但勇武是一样的，不但勇武，而且足智多谋、忠贞正直，是大宋朝数一数二的名将。
我对这段历史倒不太了解，既然是长子，为什么叫他六郎？
六郎是辽人给他的称呼，因为他带领宋军不断击溃辽军，辽人对他颇为忌惮，认为他是北斗星中的第六星转世下凡，因此叫他杨六郎，自己人的评价有时算不得准，但敌人的评价却更显真实，这也从侧面证实了我们祖师爷的神武。
原来竟有这样的事，我真的孤陋寡闻了，所以咱们的门派叫什么？
名字只是个代号，叫什么并不重要，所以咱们门派一直没有名字。
虽说是代号，可是如果没有名字，平时又如何称呼，又如何与人建立联系，如何标记，如何传承？
不错不错，你能有如此见识，实属不易，但我们今天不讨论历史，只讨论现在，从你刚才提到的不难发现，你应该算是爱思考的孩子，这很好，因为接下来要做的事会很费心思。
我已经准备好了，还请师父赐教。
你随我来，咱们换个地方说话。
我也发现了，这个时间人流量还是很大的，当着这么多人谈论这些东西，很难不被当成神经病。
我们一起来到了桥下钓鱼的位置，此刻渔夫们都不在，倒是难得的清静地。
咱们祖师爷虽是杨六郎，但他本人并没有在意念方面有太高的成就，更多的是作为引路人，为大家开辟了一条新的路子，然后大家在这条路上不断摸索，终于有所成就，这个过程持续了将近三百年，一直到元朝出现一位关键人物朱宗旺，他是朱熹的后人，所以精通理学，而中年后非但没有进入不惑的状态，反而感觉越来越迷茫，脑海中的问号越来越多，然后接触到我派中人，双方思想发生碰撞，在他心中燃起火花，突然有一天他顿悟了，终于进入了不惑的境界，也发掘出了意念的无穷力量。
我猜想是类似电影里出现的那种隔空取物之类的能力对吗？
隔空取物是有的，但并不是我派追求的终极要义，我派所追求的是自我升华，就是朱先生实现的不惑，你知道不惑说起来简单，真要实现却很难，尤其是掌握意念的力量更加难上加难，从朱先生之后几百年来完全掌握的人实在寥寥无己。
我听得入迷，不禁想象这个朱先生是个什么样的人。
这时胡大爷接着说，因为杨将军和朱先生在我派的地位，所以后来人戏称我派为猪羊派，当然只是一句玩笑话，但叫着叫着好像就被大多数人接受了，要不说以讹传讹呢，但是我们从来都没有否定，更不会做出肯定，而且这本不重要。
慢着，怎么感觉有点狗血啊，他不会真是个什么世外高人吧，而我不会真的成了他的关门弟子什么的吧？
怎么着，这个问题也很难答复吗？
他问我。
不不，主要是我现在有点恍惚，我何德何能啊，受这么多人的喜欢，您老人家也要收我作徒弟，就是觉得有种德不配位的感觉，很不真实。
你记着，一切都是缘分，缘分到了，躲是躲不掉的，同样的，如果没有缘分，那也是勉强不来，况且，我有心教，你有心学，但未必一定会有结果，而有无结果也要看缘分，如果没有缘分，倒也不必气馁。
明白了，所以您老人家准备教我什么呢？
怎么还是一口一个老人家？
对，师父，您要教我什么呢？
相比我教什么，你学什么才更重要。
我寻思半天，这不是一个问题吗？要不要禅味这么浓啊！
但看他的表情，显然这确实不是同一个问题，那我静观其变？还是表达一下我的想法？在这样的高人面前，还是尽量不要显得那么呆了吧，所以直接说说我的想法可能更好。
我对学习什么高深法术实在并没有什么预期，因为我现在的生活感觉正在进入正轨，没必要旁生枝节，但还是有一个小问题。
其实我一直在想，昨天你是怎么做到的？
他笑着说，原来你要学那个吗，那个可不是容易学成的。
我倒也没那个野心，只是好奇原理是什么，感觉有点超出我的认知范围。
那我先问你一个问题吧。
好的，您请说。
你觉得物质和意识是什么样的关系？
这个问题，中学的时候就已经学到了，物质决定意识嘛，意识也会影响物质，客观物质不以人的主观意志为转移，没有物质便没有意识。
嗯，这是书上学的，那么经过这几年的人生阅历，你觉得书上说的对吗？
我人微言轻，不敢挑教科书的毛病，但我确实有些自己的想法。
不管你我什么身份，终究是有起码的言论自由的，所以有什么看法但说无妨。
我可能更倾向于被遗弃的唯心理论，当然并不是完全认同，只是觉得很有可取之处，我觉得人心的能量是很大的，所有的情绪认知固然是由生活养成的，但即便完全一样的生活，培养的性情却可以截然相反，而且有一个问题，当我们有自我意识的时候，其实已经脱离了物质本身，就是说物质产生意识的过程对我们而言并不存在，等我们有自我意识的时候，意识已经走向成熟，已然脱离的物质的束缚，所以对我们有影响的也就是意识的反作用了，研究物质本身也就失去了意义，而事实上，我最近几年的生活，越来越发现意识的决定作用。
不错，说下去。
有一个感触最深的例子就是同样一件事，不同的人就会产生不同的情绪，就像我做了一件事，有人会觉得我好憨，替我尴尬替我臊得慌，也有人觉得无所谓，那我可能也会觉得有些窘迫，也或者是觉得稀松平常，全凭各人的主观意志，但事情本身并没有变，这是不是就说明了意识与物质的关系脱离，而到于不同意识怎么产生的，反倒没那么重要了，因为这本是个结果至上的时代，好像自始至终都是如此。
虽有失偏颇，但起码有自己的思考，不错，而且你的想法正合我派的观念，这是好事，说明你可以更轻松入门。
怎么咱们还有门派呢？
当然，所有术学皆有门派之分，而且也都有师生的传承，凭一己之力而创造一门学术是很难的，像我们绝大多数人都是站在巨人肩膀上借他们的光，把上一辈的东西完全学透已属不易，如果能再加点创新，那更需要机缘和天份。
所以咱们是什么门派？
咱们这个门派已有上千年的历史了，祖师爷就是大名鼎鼎的杨六郎。
啊？杨六郎不是小说里的人物吗？杨家将唯一幸存下来的男丁。
那只是小说演义，真正历史上杨六郎并不是杨家的第六个儿子，而是杨家长子，但勇武是一样的，不但勇武，而且足智多谋、忠贞正直，是大宋朝数一数二的名将。
我对这段历史倒不太了解，既然是长子，为什么叫他六郎？
六郎是辽人给他的称呼，因为他带领宋军不断击溃辽军，辽人对他颇为忌惮，认为他是北斗星中的第六星转世下凡，因此叫他杨六郎，自己人的评价有时算不得准，但敌人的评价却更显真实，这也从侧面证实了我们祖师爷的神武。
原来竟有这样的事，我真的孤陋寡闻了，所以咱们的门派叫什么？
名字只是个代号，叫什么并不重要，所以咱们门派一直没有名字。
虽说是代号，可是如果没有名字，平时又如何称呼，又如何与人建立联系，如何标记，如何传承？
不错不错，你能有如此见识，实属不易，但我们今天不讨论历史，只讨论现在，从你刚才提到的不难发现，你应该算是爱思考的孩子，这很好，因为接下来要做的事会很费心思。
我已经准备好了，还请师父赐教。
你随我来，咱们换个地方说话。
我也发现了，这个时间人流量还是很大的，当着这么多人谈论这些东西，很难不被当成神经病。
我们一起来到了桥下钓鱼的位置，此刻渔夫们都不在，倒是难得的清静地。
咱们祖师爷虽是杨六郎，但他本人并没有在意念方面有太高的成就，更多的是作为引路人，为大家开辟了一条新的路子，然后大家在这条路上不断摸索，终于有所成就，这个过程持续了将近三百年，一直到元朝出现一位关键人物朱宗旺，他是朱熹的后人，所以精通理学，而中年后非但没有进入不惑的状态，反而感觉越来越迷茫，脑海中的问号越来越多，然后接触到我派中人，双方思想发生碰撞，在他心中燃起火花，突然有一天他顿悟了，终于进入了不惑的境界，也发掘出了意念的无穷力量。
我猜想是类似电影里出现的那种隔空取物之类的能力对吗？
隔空取物是有的，但并不是我派追求的终极要义，我派所追求的是自我升华，就是朱先生实现的不惑，你知道不惑说起来简单，真要实现却很难，尤其是掌握意念的力量更加难上加难，从朱先生之后几百年来完全掌握的人实在寥寥无己。
我听得入迷，不禁想象这个朱先生是个什么样的人。
这时胡大爷接着说，因为杨将军和朱先生在我派的地位，所以后来人戏称我派为猪羊派，当然只是一句玩笑话，但叫着叫着好像就被大多数人接受了，要不说以讹传讹呢，但是我们从来都没有否定，更不会做出肯定，而且这本不重要。
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