006 进城逛风景
小玉说道：大家静一下，当家的要训话了。
众人立刻安静下来，要不怎么说小玉的话他们句句都听呢！
我头直大，我想说什么来着？
小玉说：当家的，就说说来年有什么打算吧！
来年，打算……我哪有什么打算？我就是打算打这帮龟孙子一顿！
众人都一声一吭，瞪大了眼睛看着我，等着我给他们训话。我一阵口干舌燥……
我一口渴，便想起了我的甜梨来……
说起来我的院子是真大，前院有多大我已经介绍过了。除了前院，还有后院，而后院就像过去有钱人家的后花园一般，种了很多果树，其中有几棵是梨树，叫白梨，又脆、又甜、又水灵，吃起来解饿又解渴，还带着股特有的梨香，我非常喜欢。秋天我把白梨收进地窖，能从秋天一直吃到第二年的春天。
于是我说：来年，我打算到山上去种白梨，种满山坡。
恰好我今天去了山上，那都是我的山，觉得山上荒着也是荒着，不如种点儿树；既然种树，就不如种梨树，即有梨吃，又有柴烧。
众人都没反应过来，那个年代，粮食最重要，至于水果，那是富人们才能想得起来的事。
不巧，我就是富人！
小玉最先反应过来，“说的好！”带头鼓掌，众人一脸茫然地也跟着小玉鼓掌。
我也没想到，我这随口一说，竟一语成真。第二年春天，长工们记着我的话，种了很多树苗，之后又嫁接，移植到山上，而且连种三年，在山上种植出了好大一片梨树园。
新中国成立后，农村实行生产责任制，包产到户，梨树园也被分成十几片，分到十几户农民手里；而那分得梨园的农户，最先靠梨园发家致富了。
中间还有一个小波折，那是新中国刚成立不久，还没有包产到户，尚是集体大生产时代，为了扩大粮食产量，增大农田面积，曾有当地领导想农业学大赛，伐树造梯田。我当时为了保住那大片梨园，还上下活动，出了大力，最后终于成功保护住了。
当然这都是后话。
细说起来我也没干过什么正儿八经地好事，这个勉强算一件，而且还不是故意的。
顺便提一句，我终于知道了我们这个庄子叫枣庄。而之所以叫这个名字，竟是因为我家的后园子里有两棵巨大的枣树，结的枣子又大又甜，比梨还甜，但枣子发干，梨才是我的最爱！
话说我曾答应过三只手给他安排轻快一点的活，又见他搬石头确实吃力，于是我就想：现在正是冬闲时节，正好去县城逛逛，而我知道，三只手以前就在县城混过，熟门熟路。于是我就对他说：你跟我去县城吧！他自然乐得不行。
其实我也只是想在我逛街的时候，有人在后面给我牵个马啥的。
县城离我们大约百里，我们俩打马扬鞭，一个时辰就赶到了。
县城里好吃的，好玩的很多。他见到好吃的就会推荐，而我就买，他就一饱口福。
我们正在县城的大街上走着，只见对面一人低着头，急匆匆地直向我们走来，看路线，会正好撞上我们。
我正不知是该让一下，还是该出声提醒一下对面之人。三只手低声对我说：遇到同行了！
我还没反应过来，三只手已经迎了上去，“咣当”一声，两人撞了个满怀。
“哎唷！孙哥，好久不见！”
“哎唷！三只，原来是你！”
原来两人认识！
我见两人隐蔽地互换了一下钱包。
对面之人问道：“三只，你怎么到县城来了？”
三只手回身指指我说：“跟我们当家的来办点货。”
那人对我一抱拳说：“见过当家的。”
我也抱拳还礼。
等那人走后，我问三只手：“你俩这是……半斤八两？”
三只手不谦虚地说：“这么多年，他也没什么长进，而我也没怎么退步。”
这时，我眼角的余光捕捉到一个熟悉的身影，我大喊一声：“花和尚，你给我站住！”
那人正是绰号叫“花和尚”的一名长工，而他要进入之地，刚才三只手给我介绍了，叫“窑子”。
我的长工中，经常来逛窑子的有好几个，今日不巧，花和尚被我撞到了。主要因为他的光头锃明瓦亮，不用正眼看也能被他晃到。
花和尚来到我面前，笑嘻嘻地说道：“当家的，你也来啦！进去一起乐呵乐呵？”
我说：“花和尚，你领了工钱，不交给你老婆，到这种地方来干什么？”
花和尚不愿意听了，说：“当家的，你管天管地，还能管老子拉屎放屁？”
我说：“你跟谁俩自称‘老子’呢？三只手，扇他耳光！”
三只手也没犹豫，上前真要扇……其实我知道他俩关系很好，三只手不会真的扇他耳光，就是做做样子。
但花和尚不明就里。论身体灵活，花和尚不如三只手，但若论力气，三只手不是花和尚的个，所以花和尚应该是不惧三只手的。但“扇耳光”这个命令是我下的，而花和尚的工作是我给的，我可以随时解雇他，不用他。
也许是此刻花和尚多想了一步，于是就认怂了，忙拦住三只手，放低态度说：当家的，当家的，别生气，我错了，我说错话了还不行吗？我不是老子，我是孙子！我不进去了，回家找我老婆去总行了吧！
花和尚走后，三只手说：当家的，不好管，他肯定转一圈，等您走远了，包准又进去。
我一想也是，我这是治标不治本。
后来，我也想了一些措施，比如，不给他们发工钱了，而是直接发粮食。要不他们领了工钱也要去买粮；不然，从我这租的一块田地除去地租也不够吃。而且我是按卖粮的价格折算给他们的，少了中间商的赚头，他们相当于多得了粮食。
但是后来我知道这方法也没有，因为他们既然有了多余的粮食，用钱时，可以去卖粮。
最后我归结为社会制度的问题，只要有窑子的存在，我就阻止不了他们去逛窑子。
若问我为什么管这样的事，我也想了一下，大概就是那个时候太闲了吧！闲得没事找事。试想，那个年代，没有电影，没有电视，没有电话，也没有电脑，更没有网络，真是闲得没事找事的年代。
但也不排除我这个人有责任心，我觉得：既然娶了媳妇，就要负责把人家养好，如果没那个责任心，就干脆不要娶。
于是我想到了自己的媳妇小玉，似乎抢回来就放那不管了，成了我免费的长工。后来我想了，是我的思想太狭隘了，谁规定自己的媳妇干活就不可以给工钱？也可以给的啊！但那个时候脑袋转不过弯来，心里老想着，既然不能给工钱，那就给点别的吧！不然太对不住她了。若不是想着她还在惦记着我的钱财，我都想把她解雇算了。
所谓的给别的，就是在县城给她买一些绫罗绸缎，给她买一些首饰项链啥的。那时，小玉虽然生活在农村，但穿的戴的，一点儿也不比城里的女人逊色。
三只手也劝我：当家的，在城里买一所院子吧！城里多好啊！要什么有什么。到时候我侍候您！
他若是不说最后一句，没准我还真动心了。
也不是，我前世就一直住在城里；今生，我就想住在农村，享受不一样的生活，农村安静、宽敞，环境好！
每次去县城，三只手都希望我去首饰店，总是不忘提醒我：当家的，这次给大少奶奶买个啥首饰呢？
到了首饰店，我挑选首饰，他在一旁比我还忙，看这看那，比我还看得仔细，还不时给出一些建议。
后来我感觉不对，我对三只手说：你若是再这样，下次去首饰店就不带你了。
他说：别啊当家的！看您都不讨价还价，我这么做，就是相当于帮你砍砍价了。
我说：帮我砍价？那我得到了什么好处？
他拿出一枚戒指说：这个是孝敬您的。
我说：顺来的东西我不要！
其实我没那么高尚，我只是不想在下属面前失了身份。
后来，我再去首饰店，就让他站在离柜台三尺远的地方。我说：你这样还能顺来，我就服了你。事实证明：他没有隔空取物的本事。
我倒不是想改好他，我就是想折磨折磨他；至于为什么折磨他，闲的啊！
在县城闲逛期间，我还偶然认识了一位日本人。
他中文名字叫：藤泽一郎；日文名字叫：抚鸡杀洼以其漏。我总觉得日本人的名字太长，但是，却出奇地好记；就像顺口溜一样，一开个头就能顺到尾。
藤泽一郎是做药材生意的，他非常喜欢中国的中医、中药，而我前世是药店掌柜，积累了大量的中医、中药知识。于是，我教他中医、中药知识，他则教我日语。
我现在回想起来都后悔死了，我学这日语干吗？但日语后来确实发挥了大作用。我后悔的当然不是日语，我后悔的是把中医、中药知识传给了外国人。
中医是中国的国粹，是老祖宗给我们留下来的瑰宝。那时候的我，完全没有知识产权的概念，教给了人家也就失去了知识产权。现在汉方在日本很流行，好像和我们中国都没啥关系。知识就是这样，传出去了就容易被忘记出处，除非取得了知识产权。
藤泽一郎的人很好，周围的人谁家穷得揭不开锅了，他都会出些银钱接济一下。一个外国人，跑到中国来帮助中国人，这很难得。他对待穷人的态度，我自愧不如。其实，我这个人，对穷人是没有什么同情心的。
我认为：致富的方法有多种多样，但贫穷的原因却只有一个，那就是懒惰。
我这么说也许很多人都不同意，说，光有勤劳是不够的，还得有脑瓜儿才行！
那么我说：在那个非工业的年代，以农业为主的年代，土里刨食的农民，要什么脑瓜儿？周围的人怎么种你就怎么种就行了。勤劳一点儿，勤锄草，勤捉虫，勤浇水，勤上肥，庄稼自然长得好，秋天收成高（当然天灾除外），日子就会越来越好。
也许有人会说，那个年代，穷人没有土地。
那么我说：解放以后呢，农村实行包产到户，家家都有土地，为什么还有的家穷，有的家富呢？
差别还是在于勤快和懒惰上。勤快的人家，起早贪晚，把庄稼侍弄得很好，庄稼长势好，收成高，亩产能达到600斤。而懒惰的人家，地里杂草丛生，养分都被杂草夺了，庄稼长得不好，亩产连200斤都达不到。
勤快的人家，除了自家吃用，还有剩余的粮食能卖些钱来。而懒惰的人家，连自家吃都不够。一年一年累积下来，贫富差距就会越来越大。
鲁迅先生曾对可怜之人做过中肯的评语：哀其不幸，怒其不争，可怜之人必有可恨之处！
那么做为富人，我也同样对穷人用这样的评语：哀其不富，怒其不勤，贫穷之人必有可恨之处！
勤劳最光荣，懒惰最可耻！
虽然我也是懒惰之人，但这并不影响我做出客观的评价。
那个时候我还有粮食吃，如果我没有粮食吃，我想，我也会变得勤快。
现在就更不用说了，我都找不到穷人，我是说吃不上饭的穷人。发达国家更过分，穷人有理，穷人，政府要发放补助金给他们，勤劳工作的人要多交税养活他们。
但这都是后话，这里就不多说了。
话题扯远了，我们先不说这位藤泽一郎，因为后面还会提到他。
当时县城里有一家包子铺，包子做得特别好吃。我买上一笼，连屉用几层棉布包好，快马加鞭赶回家里，交到小玉手上，包子还是热乎的。
但也不见小玉有何感动，我一想，她出身富贵，几个包子而已，没反应也正常。亦或者，她没能利用我出门这段时间找出我的藏钱之所，也许心里正沮丧着呢！
我每次从县城回来后，发现家里的家具虽然位置没变，但都动过。有些事，只要事先知道了，就能注意到细节。
有一天晚上，小玉搂着我说：“咱家的房子有些旧了，要不，咱翻盖新的？”
我说：“咱这房子是大理石砌的，再过几十年也不带旧的，倒是这房梁、檩子，是木头的，但现在还很新，你若是想换，咱把房盖换了？”
她一想：换房盖，没意义，于是说：“那就算了。”
看着小玉为此事伤透了脑筋，我有时也想：要不，把藏钱的地方告诉小玉算了。但又一想：那样，下次再回来的时候，就是人去屋空了，好像也没啥意思。
而且，我总觉得：我若是真那样做了，小玉也许会很失望的。
人活着若是失去了目标，那活着还有什么意思？
我的回答是：有！
比如，我活着就没什么目标，更谈不上什么理想，但我觉得挺有意思的。
众人立刻安静下来，要不怎么说小玉的话他们句句都听呢！
我头直大，我想说什么来着？
小玉说：当家的，就说说来年有什么打算吧！
来年，打算……我哪有什么打算？我就是打算打这帮龟孙子一顿！
众人都一声一吭，瞪大了眼睛看着我，等着我给他们训话。我一阵口干舌燥……
我一口渴，便想起了我的甜梨来……
说起来我的院子是真大，前院有多大我已经介绍过了。除了前院，还有后院，而后院就像过去有钱人家的后花园一般，种了很多果树，其中有几棵是梨树，叫白梨，又脆、又甜、又水灵，吃起来解饿又解渴，还带着股特有的梨香，我非常喜欢。秋天我把白梨收进地窖，能从秋天一直吃到第二年的春天。
于是我说：来年，我打算到山上去种白梨，种满山坡。
恰好我今天去了山上，那都是我的山，觉得山上荒着也是荒着，不如种点儿树；既然种树，就不如种梨树，即有梨吃，又有柴烧。
众人都没反应过来，那个年代，粮食最重要，至于水果，那是富人们才能想得起来的事。
不巧，我就是富人！
小玉最先反应过来，“说的好！”带头鼓掌，众人一脸茫然地也跟着小玉鼓掌。
我也没想到，我这随口一说，竟一语成真。第二年春天，长工们记着我的话，种了很多树苗，之后又嫁接，移植到山上，而且连种三年，在山上种植出了好大一片梨树园。
新中国成立后，农村实行生产责任制，包产到户，梨树园也被分成十几片，分到十几户农民手里；而那分得梨园的农户，最先靠梨园发家致富了。
中间还有一个小波折，那是新中国刚成立不久，还没有包产到户，尚是集体大生产时代，为了扩大粮食产量，增大农田面积，曾有当地领导想农业学大赛，伐树造梯田。我当时为了保住那大片梨园，还上下活动，出了大力，最后终于成功保护住了。
当然这都是后话。
细说起来我也没干过什么正儿八经地好事，这个勉强算一件，而且还不是故意的。
顺便提一句，我终于知道了我们这个庄子叫枣庄。而之所以叫这个名字，竟是因为我家的后园子里有两棵巨大的枣树，结的枣子又大又甜，比梨还甜，但枣子发干，梨才是我的最爱！
话说我曾答应过三只手给他安排轻快一点的活，又见他搬石头确实吃力，于是我就想：现在正是冬闲时节，正好去县城逛逛，而我知道，三只手以前就在县城混过，熟门熟路。于是我就对他说：你跟我去县城吧！他自然乐得不行。
其实我也只是想在我逛街的时候，有人在后面给我牵个马啥的。
县城离我们大约百里，我们俩打马扬鞭，一个时辰就赶到了。
县城里好吃的，好玩的很多。他见到好吃的就会推荐，而我就买，他就一饱口福。
我们正在县城的大街上走着，只见对面一人低着头，急匆匆地直向我们走来，看路线，会正好撞上我们。
我正不知是该让一下，还是该出声提醒一下对面之人。三只手低声对我说：遇到同行了！
我还没反应过来，三只手已经迎了上去，“咣当”一声，两人撞了个满怀。
“哎唷！孙哥，好久不见！”
“哎唷！三只，原来是你！”
原来两人认识！
我见两人隐蔽地互换了一下钱包。
对面之人问道：“三只，你怎么到县城来了？”
三只手回身指指我说：“跟我们当家的来办点货。”
那人对我一抱拳说：“见过当家的。”
我也抱拳还礼。
等那人走后，我问三只手：“你俩这是……半斤八两？”
三只手不谦虚地说：“这么多年，他也没什么长进，而我也没怎么退步。”
这时，我眼角的余光捕捉到一个熟悉的身影，我大喊一声：“花和尚，你给我站住！”
那人正是绰号叫“花和尚”的一名长工，而他要进入之地，刚才三只手给我介绍了，叫“窑子”。
我的长工中，经常来逛窑子的有好几个，今日不巧，花和尚被我撞到了。主要因为他的光头锃明瓦亮，不用正眼看也能被他晃到。
花和尚来到我面前，笑嘻嘻地说道：“当家的，你也来啦！进去一起乐呵乐呵？”
我说：“花和尚，你领了工钱，不交给你老婆，到这种地方来干什么？”
花和尚不愿意听了，说：“当家的，你管天管地，还能管老子拉屎放屁？”
我说：“你跟谁俩自称‘老子’呢？三只手，扇他耳光！”
三只手也没犹豫，上前真要扇……其实我知道他俩关系很好，三只手不会真的扇他耳光，就是做做样子。
但花和尚不明就里。论身体灵活，花和尚不如三只手，但若论力气，三只手不是花和尚的个，所以花和尚应该是不惧三只手的。但“扇耳光”这个命令是我下的，而花和尚的工作是我给的，我可以随时解雇他，不用他。
也许是此刻花和尚多想了一步，于是就认怂了，忙拦住三只手，放低态度说：当家的，当家的，别生气，我错了，我说错话了还不行吗？我不是老子，我是孙子！我不进去了，回家找我老婆去总行了吧！
花和尚走后，三只手说：当家的，不好管，他肯定转一圈，等您走远了，包准又进去。
我一想也是，我这是治标不治本。
后来，我也想了一些措施，比如，不给他们发工钱了，而是直接发粮食。要不他们领了工钱也要去买粮；不然，从我这租的一块田地除去地租也不够吃。而且我是按卖粮的价格折算给他们的，少了中间商的赚头，他们相当于多得了粮食。
但是后来我知道这方法也没有，因为他们既然有了多余的粮食，用钱时，可以去卖粮。
最后我归结为社会制度的问题，只要有窑子的存在，我就阻止不了他们去逛窑子。
若问我为什么管这样的事，我也想了一下，大概就是那个时候太闲了吧！闲得没事找事。试想，那个年代，没有电影，没有电视，没有电话，也没有电脑，更没有网络，真是闲得没事找事的年代。
但也不排除我这个人有责任心，我觉得：既然娶了媳妇，就要负责把人家养好，如果没那个责任心，就干脆不要娶。
于是我想到了自己的媳妇小玉，似乎抢回来就放那不管了，成了我免费的长工。后来我想了，是我的思想太狭隘了，谁规定自己的媳妇干活就不可以给工钱？也可以给的啊！但那个时候脑袋转不过弯来，心里老想着，既然不能给工钱，那就给点别的吧！不然太对不住她了。若不是想着她还在惦记着我的钱财，我都想把她解雇算了。
所谓的给别的，就是在县城给她买一些绫罗绸缎，给她买一些首饰项链啥的。那时，小玉虽然生活在农村，但穿的戴的，一点儿也不比城里的女人逊色。
三只手也劝我：当家的，在城里买一所院子吧！城里多好啊！要什么有什么。到时候我侍候您！
他若是不说最后一句，没准我还真动心了。
也不是，我前世就一直住在城里；今生，我就想住在农村，享受不一样的生活，农村安静、宽敞，环境好！
每次去县城，三只手都希望我去首饰店，总是不忘提醒我：当家的，这次给大少奶奶买个啥首饰呢？
到了首饰店，我挑选首饰，他在一旁比我还忙，看这看那，比我还看得仔细，还不时给出一些建议。
后来我感觉不对，我对三只手说：你若是再这样，下次去首饰店就不带你了。
他说：别啊当家的！看您都不讨价还价，我这么做，就是相当于帮你砍砍价了。
我说：帮我砍价？那我得到了什么好处？
他拿出一枚戒指说：这个是孝敬您的。
我说：顺来的东西我不要！
其实我没那么高尚，我只是不想在下属面前失了身份。
后来，我再去首饰店，就让他站在离柜台三尺远的地方。我说：你这样还能顺来，我就服了你。事实证明：他没有隔空取物的本事。
我倒不是想改好他，我就是想折磨折磨他；至于为什么折磨他，闲的啊！
在县城闲逛期间，我还偶然认识了一位日本人。
他中文名字叫：藤泽一郎；日文名字叫：抚鸡杀洼以其漏。我总觉得日本人的名字太长，但是，却出奇地好记；就像顺口溜一样，一开个头就能顺到尾。
藤泽一郎是做药材生意的，他非常喜欢中国的中医、中药，而我前世是药店掌柜，积累了大量的中医、中药知识。于是，我教他中医、中药知识，他则教我日语。
我现在回想起来都后悔死了，我学这日语干吗？但日语后来确实发挥了大作用。我后悔的当然不是日语，我后悔的是把中医、中药知识传给了外国人。
中医是中国的国粹，是老祖宗给我们留下来的瑰宝。那时候的我，完全没有知识产权的概念，教给了人家也就失去了知识产权。现在汉方在日本很流行，好像和我们中国都没啥关系。知识就是这样，传出去了就容易被忘记出处，除非取得了知识产权。
藤泽一郎的人很好，周围的人谁家穷得揭不开锅了，他都会出些银钱接济一下。一个外国人，跑到中国来帮助中国人，这很难得。他对待穷人的态度，我自愧不如。其实，我这个人，对穷人是没有什么同情心的。
我认为：致富的方法有多种多样，但贫穷的原因却只有一个，那就是懒惰。
我这么说也许很多人都不同意，说，光有勤劳是不够的，还得有脑瓜儿才行！
那么我说：在那个非工业的年代，以农业为主的年代，土里刨食的农民，要什么脑瓜儿？周围的人怎么种你就怎么种就行了。勤劳一点儿，勤锄草，勤捉虫，勤浇水，勤上肥，庄稼自然长得好，秋天收成高（当然天灾除外），日子就会越来越好。
也许有人会说，那个年代，穷人没有土地。
那么我说：解放以后呢，农村实行包产到户，家家都有土地，为什么还有的家穷，有的家富呢？
差别还是在于勤快和懒惰上。勤快的人家，起早贪晚，把庄稼侍弄得很好，庄稼长势好，收成高，亩产能达到600斤。而懒惰的人家，地里杂草丛生，养分都被杂草夺了，庄稼长得不好，亩产连200斤都达不到。
勤快的人家，除了自家吃用，还有剩余的粮食能卖些钱来。而懒惰的人家，连自家吃都不够。一年一年累积下来，贫富差距就会越来越大。
鲁迅先生曾对可怜之人做过中肯的评语：哀其不幸，怒其不争，可怜之人必有可恨之处！
那么做为富人，我也同样对穷人用这样的评语：哀其不富，怒其不勤，贫穷之人必有可恨之处！
勤劳最光荣，懒惰最可耻！
虽然我也是懒惰之人，但这并不影响我做出客观的评价。
那个时候我还有粮食吃，如果我没有粮食吃，我想，我也会变得勤快。
现在就更不用说了，我都找不到穷人，我是说吃不上饭的穷人。发达国家更过分，穷人有理，穷人，政府要发放补助金给他们，勤劳工作的人要多交税养活他们。
但这都是后话，这里就不多说了。
话题扯远了，我们先不说这位藤泽一郎，因为后面还会提到他。
当时县城里有一家包子铺，包子做得特别好吃。我买上一笼，连屉用几层棉布包好，快马加鞭赶回家里，交到小玉手上，包子还是热乎的。
但也不见小玉有何感动，我一想，她出身富贵，几个包子而已，没反应也正常。亦或者，她没能利用我出门这段时间找出我的藏钱之所，也许心里正沮丧着呢！
我每次从县城回来后，发现家里的家具虽然位置没变，但都动过。有些事，只要事先知道了，就能注意到细节。
有一天晚上，小玉搂着我说：“咱家的房子有些旧了，要不，咱翻盖新的？”
我说：“咱这房子是大理石砌的，再过几十年也不带旧的，倒是这房梁、檩子，是木头的，但现在还很新，你若是想换，咱把房盖换了？”
她一想：换房盖，没意义，于是说：“那就算了。”
看着小玉为此事伤透了脑筋，我有时也想：要不，把藏钱的地方告诉小玉算了。但又一想：那样，下次再回来的时候，就是人去屋空了，好像也没啥意思。
而且，我总觉得：我若是真那样做了，小玉也许会很失望的。
人活着若是失去了目标，那活着还有什么意思？
我的回答是：有！
比如，我活着就没什么目标，更谈不上什么理想，但我觉得挺有意思的。
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