第一篇记
问君忧
问君何能尔，满纸竟是念思忧，吾寄明月解君愁！亭前春，樱树发！
且坐听我语，日暖庭饮酒辄醉，琵琶花落朔风尽，春雨至，草木劲！
一往但无忧，肺腑之励君且惜，明日哪有今日意！流水逝，时不待！
愿君采撷长安花，春风得意满面红。
鲲化大鹏同风起，昃盈星行道有形！
——舍钰之前言
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越涧记
岭山者深壑多崇，险峻之，林种杂多怪。乎时有兽野横少凶也。秦人打柴歇暂之，邃闲而高秦语:八百里秦渊多险，不觉人烟三千年，历来美峰多隐客，不拾尘埃欲修仙。
归途，少走之，闻响而望之，忽见一白猿少芼尔，貌之状人也，秦人夷诧之，欲前而细观之。
然其速甚急之，跳壁走峭，倚枝飞涧，如喘如奔，辄远离不见也。
白猿又夸深溪也，不得走之，手捉一朽木之，然其不堪重持，遂闻叮咚噗通，惊涧渊游鱼，四散，溪涧清而见底，细石可见，忽有白鱼少许，黄银鳞色，直视无碍，白猿入水不荒，纵身跃入之，少顷，口衔一，手持二，其身者娇佼。水甚急也，然白猿者洑水甚稳，过溪，颤而抖之，二刻，水既干绝。尝鱼滋，甚鲜！忽又蹦跳跟斗之，误入一果林之，林树多生红白二果也，似人摘采之细尝，不若狼虎吞咽之，忽尔，呲牙喷沫，味甚涩甘，食足，细嗅之，有异香，乃狂奔，出林境，观望，有花野芳䧃，抚耳大喜之，辄作犬滚之，嬉戏而忘时。果微醉味，醒时天已尽暗，漫天星昃，耀似白昼，可远视之，见云深深处若星耀多媱华，感之！美之！人间仙境之！心甚往，然惧人而辄绝！
二日，秦人提捉棘刀复上阾山多寻，未果。三日亦不绝，夫复年者复未果。秦人一日醉语与乡友舍钰之，两友遂同往寻，亦未果。其后多日月亦寻未果。再无人往矣，其传说遂绝！
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观雀记
隼鹞邀击长空，凶斯！雀雁灌木杂居，窃矣！上古同族，原是称鸟。
隼鹞志存长空，亦称孤道枭；雀眠三里亭台，然温肝怯胆，是同为生。
一雀落，二雀随，三雀紧致，百雀降；一雀惊，二雀恐，三雀跃羽，百雀逃。
千百里长空生独隼单鹞，是为域疆王种，其性然也！
静林不进隼鹞也，惯木无生雀鸟矣，亦必多毒瘴沼邪！
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寻星记
昃空有兽，湮而曰星。昃兽好噬，游离浩宇，无物不吞。辄其形也若圆若扁矣，非其性然也，盖域宇宙翰无垠也空空若之，若，海中只舟，水底立沙。恒日光尽，不得尽游域宇也。时钟无刻，待能尽原灭，歇歇择化星，囚于真空。
一日恸鸣，天崩地裂，二日戚戚，山塌海啸
三日疯魔，浩泽洪荒。三千万一反复，如怒如艾，地火煮陆，辄灭有机。水火生灵，遂不绝风，雷泽降世，万千百态，遂有景观。
然后三千万，亦闻其昃兽星怪沉息曰:一日曾遨几河域，而今残囚如此蚀，归去来兮归来兮，原力将芜胡不归！
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邢台记
路易王曾云:吾之身后事，何惧洪水滔！然，其后子孙登陛承德愈劣，以设邢台，斧钺戟头，而后二十春，自身亦尝！
车轮降，峪壑生，轨道行，其也邪乎其也诡乎，皆因果。
刀戟锋刃，骨肉何挡？其为兵者亦凶乎，刃开锋必饮血，如若秋煞！是为邢台。
罪人之时之众人观止也彩呵嬉嚣不绝纷纷闹也，是为茶前饭后言资矣！血亲双泪，嚎嚎者声回空巷，人散不绝！孤鸟悲鸣，其也戚戚乎！人且伤魂，其也恸恸耳！如是我闻，佛曰:众生苦，不加吾身，难度阻之，然取之彼香火情，回以因果。
刽子者不施情觉，无心乎？难刽其亲，是也职耳！
浩宇宙瀚，岂不闻皆如此乎？其心也证，其人也立，不得超脱，于犹修身神之论，然难证果。
其邢为之法，伤戗人乎？治救人邪？难言矣是为法！
舍钰之听闻叹，圣孔有云:其身不正，虽令不从，其身正，不令而行！邢亦形行，可为法，上位者亦独难有浩然之气，事可形行乎！
——————————————
观神记
人虚者养五脏，盈充则感六腑，盈虚有数，静且观神也，思有变然后改之，动而随势也。形者有行，行必有形，有轨而观神行形！志在山岳洋洋乎！气犹海涛汤汤乎！遂有志，知音且在身神观，花草、细石、沙泥、蚍蜉，且无形乎？且有神邪？盖触者而知炙热寒冰，增温持热抱形！后修神，知之，感之，觉醒而生者觉光，遂在洞天，原神不变，恒有破，其衰可悲亦可绝。思流失则补无行，有行则著形。阳抱阴者遂传生，因噬吞者填形而行。物有菌而遂造病，相生相克，思有毒则辄改，非生死者不医，逆境且坚，谓之变化！狼补者，不观神转折反侧难眠且多神遂精分！有变化多神而行诡道，虽有道，然生有轨道、折道、道生水，水曲则沟壑丛生，绝境遂越涧，后可劲发着，盖天地择选，知州川海大而心畏，行者可行，常观神者知人恒过，然后能改，且明生于忧患，死于安乐！
——————————————戒
戒者，其为戒邪！欲晟其冠后曰戒，承重也！
身高位，必虑心悴兢兢，然不敢过线，谓之准德。失准德，大者毁国，小者罪志。魄力不存，其也跪毁！信存者也多毅韧者可谓之戒，轮廓清晰多辄大白。守志存信，戒之作则，不敢毁伤，谓之戒之始也！
但有失之，其比遭晦，谓之因果，守其戒者，大者其不令而行，从者云集，小而自亦多福德，谓之正途。百年回首，可曰:无悔矣！
然其人也明其理而不遵其道，待白首暗黯者多，乃心志难弥坚也！其可曰戒难守，人多弥悔邪！
——————————————
折松
荒原有松独突兀，曲干且漆墨，盖夏日闷炎则野草有星而燎原也，火尽烧。然物有语而弥坚也，翌日天有雨，遂绿意不减，复当年之意风发，复年愈壮。
古云:东有凤凰，欲火重生。故人观之叹曰:此松亦非凡，有得其志！
角马曾遮阴，猎豹可休歇。荒原一景，多填风采！犀牛望月而抵磨，其后遂折。然其夜劲发而舐伤不止，盖物有伤而慢愈。时间广远，标新立异，辄可弥合。
今天欲恶，亦可争分夺秒随。身虽破，灵不死，不敢毁伤，待春雨且光合向阳而生耳！折松虽折，挺而不坠日月之志，灵存而生命之观，故可不老也，遂可傲野荒原！
问君何能尔，满纸竟是念思忧，吾寄明月解君愁！亭前春，樱树发！
且坐听我语，日暖庭饮酒辄醉，琵琶花落朔风尽，春雨至，草木劲！
一往但无忧，肺腑之励君且惜，明日哪有今日意！流水逝，时不待！
愿君采撷长安花，春风得意满面红。
鲲化大鹏同风起，昃盈星行道有形！
——舍钰之前言
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越涧记
岭山者深壑多崇，险峻之，林种杂多怪。乎时有兽野横少凶也。秦人打柴歇暂之，邃闲而高秦语:八百里秦渊多险，不觉人烟三千年，历来美峰多隐客，不拾尘埃欲修仙。
归途，少走之，闻响而望之，忽见一白猿少芼尔，貌之状人也，秦人夷诧之，欲前而细观之。
然其速甚急之，跳壁走峭，倚枝飞涧，如喘如奔，辄远离不见也。
白猿又夸深溪也，不得走之，手捉一朽木之，然其不堪重持，遂闻叮咚噗通，惊涧渊游鱼，四散，溪涧清而见底，细石可见，忽有白鱼少许，黄银鳞色，直视无碍，白猿入水不荒，纵身跃入之，少顷，口衔一，手持二，其身者娇佼。水甚急也，然白猿者洑水甚稳，过溪，颤而抖之，二刻，水既干绝。尝鱼滋，甚鲜！忽又蹦跳跟斗之，误入一果林之，林树多生红白二果也，似人摘采之细尝，不若狼虎吞咽之，忽尔，呲牙喷沫，味甚涩甘，食足，细嗅之，有异香，乃狂奔，出林境，观望，有花野芳䧃，抚耳大喜之，辄作犬滚之，嬉戏而忘时。果微醉味，醒时天已尽暗，漫天星昃，耀似白昼，可远视之，见云深深处若星耀多媱华，感之！美之！人间仙境之！心甚往，然惧人而辄绝！
二日，秦人提捉棘刀复上阾山多寻，未果。三日亦不绝，夫复年者复未果。秦人一日醉语与乡友舍钰之，两友遂同往寻，亦未果。其后多日月亦寻未果。再无人往矣，其传说遂绝！
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观雀记
隼鹞邀击长空，凶斯！雀雁灌木杂居，窃矣！上古同族，原是称鸟。
隼鹞志存长空，亦称孤道枭；雀眠三里亭台，然温肝怯胆，是同为生。
一雀落，二雀随，三雀紧致，百雀降；一雀惊，二雀恐，三雀跃羽，百雀逃。
千百里长空生独隼单鹞，是为域疆王种，其性然也！
静林不进隼鹞也，惯木无生雀鸟矣，亦必多毒瘴沼邪！
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寻星记
昃空有兽，湮而曰星。昃兽好噬，游离浩宇，无物不吞。辄其形也若圆若扁矣，非其性然也，盖域宇宙翰无垠也空空若之，若，海中只舟，水底立沙。恒日光尽，不得尽游域宇也。时钟无刻，待能尽原灭，歇歇择化星，囚于真空。
一日恸鸣，天崩地裂，二日戚戚，山塌海啸
三日疯魔，浩泽洪荒。三千万一反复，如怒如艾，地火煮陆，辄灭有机。水火生灵，遂不绝风，雷泽降世，万千百态，遂有景观。
然后三千万，亦闻其昃兽星怪沉息曰:一日曾遨几河域，而今残囚如此蚀，归去来兮归来兮，原力将芜胡不归！
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邢台记
路易王曾云:吾之身后事，何惧洪水滔！然，其后子孙登陛承德愈劣，以设邢台，斧钺戟头，而后二十春，自身亦尝！
车轮降，峪壑生，轨道行，其也邪乎其也诡乎，皆因果。
刀戟锋刃，骨肉何挡？其为兵者亦凶乎，刃开锋必饮血，如若秋煞！是为邢台。
罪人之时之众人观止也彩呵嬉嚣不绝纷纷闹也，是为茶前饭后言资矣！血亲双泪，嚎嚎者声回空巷，人散不绝！孤鸟悲鸣，其也戚戚乎！人且伤魂，其也恸恸耳！如是我闻，佛曰:众生苦，不加吾身，难度阻之，然取之彼香火情，回以因果。
刽子者不施情觉，无心乎？难刽其亲，是也职耳！
浩宇宙瀚，岂不闻皆如此乎？其心也证，其人也立，不得超脱，于犹修身神之论，然难证果。
其邢为之法，伤戗人乎？治救人邪？难言矣是为法！
舍钰之听闻叹，圣孔有云:其身不正，虽令不从，其身正，不令而行！邢亦形行，可为法，上位者亦独难有浩然之气，事可形行乎！
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观神记
人虚者养五脏，盈充则感六腑，盈虚有数，静且观神也，思有变然后改之，动而随势也。形者有行，行必有形，有轨而观神行形！志在山岳洋洋乎！气犹海涛汤汤乎！遂有志，知音且在身神观，花草、细石、沙泥、蚍蜉，且无形乎？且有神邪？盖触者而知炙热寒冰，增温持热抱形！后修神，知之，感之，觉醒而生者觉光，遂在洞天，原神不变，恒有破，其衰可悲亦可绝。思流失则补无行，有行则著形。阳抱阴者遂传生，因噬吞者填形而行。物有菌而遂造病，相生相克，思有毒则辄改，非生死者不医，逆境且坚，谓之变化！狼补者，不观神转折反侧难眠且多神遂精分！有变化多神而行诡道，虽有道，然生有轨道、折道、道生水，水曲则沟壑丛生，绝境遂越涧，后可劲发着，盖天地择选，知州川海大而心畏，行者可行，常观神者知人恒过，然后能改，且明生于忧患，死于安乐！
——————————————戒
戒者，其为戒邪！欲晟其冠后曰戒，承重也！
身高位，必虑心悴兢兢，然不敢过线，谓之准德。失准德，大者毁国，小者罪志。魄力不存，其也跪毁！信存者也多毅韧者可谓之戒，轮廓清晰多辄大白。守志存信，戒之作则，不敢毁伤，谓之戒之始也！
但有失之，其比遭晦，谓之因果，守其戒者，大者其不令而行，从者云集，小而自亦多福德，谓之正途。百年回首，可曰:无悔矣！
然其人也明其理而不遵其道，待白首暗黯者多，乃心志难弥坚也！其可曰戒难守，人多弥悔邪！
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折松
荒原有松独突兀，曲干且漆墨，盖夏日闷炎则野草有星而燎原也，火尽烧。然物有语而弥坚也，翌日天有雨，遂绿意不减，复当年之意风发，复年愈壮。
古云:东有凤凰，欲火重生。故人观之叹曰:此松亦非凡，有得其志！
角马曾遮阴，猎豹可休歇。荒原一景，多填风采！犀牛望月而抵磨，其后遂折。然其夜劲发而舐伤不止，盖物有伤而慢愈。时间广远，标新立异，辄可弥合。
今天欲恶，亦可争分夺秒随。身虽破，灵不死，不敢毁伤，待春雨且光合向阳而生耳！折松虽折，挺而不坠日月之志，灵存而生命之观，故可不老也，遂可傲野荒原！
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