第三十章 掠暗之眼
科学之所以是科学是因其拥有一套逻辑自洽且能够证实的理论，赋灵术便是这么一套解释并且改变这个世界的科学。
冥儿拿起笔在纸上写着，沙沙地书写声仿佛是沟通异界的话语，安礼目光一刻不曾转移，缓缓念出：
“掠暗之眼：夜光石一颗，荧草一株，萤火虫三只，深井或者地下河水一克，橡树灰烬一株。”
“掠暗之眼的第一灵码是十二、九、十、三、七，”冥儿停下笔时说，但她并未将这些写上去。
“十二、九……是什么？”安礼对所谓的灵码并不了解。
“灵思学院的一种特别称呼，你记得原初之书吧？”冥儿说，“原初教会的圣书其实也参考了灵思学院的研究成果，或者说原初教会将古老时代的事物综合到一起编纂了原初之书，原初之书将天地万物分为十二大类，也就是十二主神。而灵码里的数字就是指的灵魂所属，比如夜光石的灵码是十二：9，就是指的月亮主神下属的第九次神，凝光之神的创造物。”
安礼记得《原初之书》的记载，天地万物分属：冰雪、生命、雨水、火焰、太阳、海洋、大地、万风、树木、群兽、百灵、月亮。十二系，如此看来掠暗之眼的第一灵码所指的十二、九、十、三、七。分别代表月亮、树木、群兽、雨水、大地，而夜光石、莹草、萤火虫、井水或地下水、橡树灰烬恰好对应每一位神属。
这就像是一套异世界的元素周期表加生物分类表，既是类似界门纲目科属种的分类体系，又能够解释其本质原因。
“找到这些东西，按顺序加入，一定不能错，”冥儿退后床边坐下。
“如果错了呢？”
“灵码顺序不同可能完全代表两种事物，也许会毫无作用，也许会让你产生不良反应，轻则头晕呕吐，重则死亡，”冥儿加重音调，“最好看清楚。”
“赋灵术的原理是什么？”安礼有些好奇，他可以理解亚顿和伊莉丝的赋灵术，却无法理解这个掠暗之眼的赋灵术。
“你觉得你为什么能够控制你的手臂？”冥儿问。
“因为神经系统……”即便是生活在二十一世纪的时代，安礼也无法解释清楚这件事。
“神经系统？”冥儿听不懂这个名词。
“你可以理解我们那个世界对灵魂的称呼，”安礼解释。
“大概相同，”冥儿说，“手臂之所以受控制，是因为构成手臂的物质的灵魂服从于你的主体灵魂，躯壳本身就是一个物质集合体，而你能够看到光亮的物体是因为光同样服从于你的灵魂，你无法在水中呼吸，这是因为水的灵魂不服从于你，服从还是不服从这取决于神明，司掌太阳的主神比较温和，会赐予人们诸多光之灵。”
“契约者的本质也是如此，契约者能够收获某位神明认可，也可以取得那位神明所掌管的灵魂认可。而赋灵术属于为物质赋予一个灵魂，你赋予的灵魂自然听命于你，但物质本身存在灵魂，所以需要杀死灵魂，赋灵术中熬制药剂的过程就是杀死灵魂的过程，再次喝下时，你算是赋予了一批灵魂。”
“亚顿的赋灵术属于为新物赋灵的过程？”安礼有些理解。
“可以这么说，因为他们赋灵的对象并非神造之物，而是人造之物，但他们在制造那件物品的过程中已经算是杀死了灵魂，”冥儿解释。
“掠暗之眼是给黑暗赋灵？”安礼问。
“那样你就可以感知到它们的存在了，”冥儿打了个哈欠，又啃了一口苹果说，“我困了，有事再喊我。”
“晚安，我的小姐，”安礼低声说。
冥儿没有回复，而是躺在床上，躺下的那一刻，身体化为了一片虚无。
安礼拿起桌上的纸，认真看了眼然后裹在一起装进口袋里。这个十分有用的赋灵术并不能彻底解决他的难题，他最大的问题是老伯爵这身躯壳行动不便，即便拥有掠暗之眼也无法在黑夜中行动，不过倘若用于交换，想必这会是个不错的选择。
“事情还是要一件一件解决啊。”
他从椅子上起身坐在床上，被子上冥儿压出的小窝还未完全复原，他伸手抚摸了下，并未半分温度。
死神是冰冷的。
……
早晨醒来时，窗外的雨声小了不少，安礼站在窗前看着下面，庭院里已经挤满了人，对着海洋的一侧摆放着一座长台，上面摆放着成堆的物品，有谷物粮食、鲜花树枝以及捆扎好的鱼虾还有一对襁褓中的婴儿。
村民对着那些物品和婴儿跪拜，人群前站着的是之前青河村的长老莫罗克。他穿着一身与海同色的蓝衣，头戴鱼皮编织的圆帽，一手持着一个铜壶，一手则握着一颗蓝色石头，他挨个经过跪拜的人，跪拜之人捧起双手，他放下的蓝色石头，慢慢将壶中水浇在他们手中，之后取出蓝色石头，循环往复，而跪拜之人会将手中水饮尽。
一个古老而奇怪的仪式，安礼在心里评价道。
当他走下楼梯时，珮莎和亚顿正站在门口观摩着进行的祭祀仪式，听到他的脚步声，亚顿率先回头，脸上露出笑容。
“伯爵夫人，您气色不错，想必做了个美梦。”
“亚顿大师应该也度过了一个不错的夜晚，”安礼礼貌回复。
“还不错，只是清早就被他们吵醒了，”亚顿瞥了眼庭院里的村民，显得有些无奈。
“他们这是在干什么？”安礼随口问了句。
“这叫飨海礼，”亚顿神色凝重起来，“海水不再平静时，信仰海神之民认为是海神动怒或者喜悦导致的，无论如何，都应该进献一些物品给海神，以祈求海神停息。”
“孩童也是祭品？”安礼不知该如何形容这种行为。
“别太惊讶，伯爵大人，”亚顿淡淡地说，“孩童只是假祭，海神又不是邪神，不会夺走他们的生命，而且会祝福他们。”
安礼并不太意外，从老伯爵的记忆中也明白原初教会存在活人祭祀的仪式，这也是取得神明祝福的一个主要方式。但这种直接将孩童和祭品放在台上的行为，还是让他多少有些难以想象的。
“威伦回来了吗？”他问向珮莎。
“还没有，”珮莎低声回答，“今早我又派了几名村民去寻找，也许很快就会有消息了。”
安礼看着祭台上的婴儿，他记得这是威伦的儿子，青河村人并不多，年幼的婴儿目前也只有两个。他有种说不出的感觉，原本平静的心情，被名为不安的手撕扯的发痛。
“伯爵大人，”一个魁梧的身影撞开了大门，“鱼鬼上岸了！”
冥儿拿起笔在纸上写着，沙沙地书写声仿佛是沟通异界的话语，安礼目光一刻不曾转移，缓缓念出：
“掠暗之眼：夜光石一颗，荧草一株，萤火虫三只，深井或者地下河水一克，橡树灰烬一株。”
“掠暗之眼的第一灵码是十二、九、十、三、七，”冥儿停下笔时说，但她并未将这些写上去。
“十二、九……是什么？”安礼对所谓的灵码并不了解。
“灵思学院的一种特别称呼，你记得原初之书吧？”冥儿说，“原初教会的圣书其实也参考了灵思学院的研究成果，或者说原初教会将古老时代的事物综合到一起编纂了原初之书，原初之书将天地万物分为十二大类，也就是十二主神。而灵码里的数字就是指的灵魂所属，比如夜光石的灵码是十二：9，就是指的月亮主神下属的第九次神，凝光之神的创造物。”
安礼记得《原初之书》的记载，天地万物分属：冰雪、生命、雨水、火焰、太阳、海洋、大地、万风、树木、群兽、百灵、月亮。十二系，如此看来掠暗之眼的第一灵码所指的十二、九、十、三、七。分别代表月亮、树木、群兽、雨水、大地，而夜光石、莹草、萤火虫、井水或地下水、橡树灰烬恰好对应每一位神属。
这就像是一套异世界的元素周期表加生物分类表，既是类似界门纲目科属种的分类体系，又能够解释其本质原因。
“找到这些东西，按顺序加入，一定不能错，”冥儿退后床边坐下。
“如果错了呢？”
“灵码顺序不同可能完全代表两种事物，也许会毫无作用，也许会让你产生不良反应，轻则头晕呕吐，重则死亡，”冥儿加重音调，“最好看清楚。”
“赋灵术的原理是什么？”安礼有些好奇，他可以理解亚顿和伊莉丝的赋灵术，却无法理解这个掠暗之眼的赋灵术。
“你觉得你为什么能够控制你的手臂？”冥儿问。
“因为神经系统……”即便是生活在二十一世纪的时代，安礼也无法解释清楚这件事。
“神经系统？”冥儿听不懂这个名词。
“你可以理解我们那个世界对灵魂的称呼，”安礼解释。
“大概相同，”冥儿说，“手臂之所以受控制，是因为构成手臂的物质的灵魂服从于你的主体灵魂，躯壳本身就是一个物质集合体，而你能够看到光亮的物体是因为光同样服从于你的灵魂，你无法在水中呼吸，这是因为水的灵魂不服从于你，服从还是不服从这取决于神明，司掌太阳的主神比较温和，会赐予人们诸多光之灵。”
“契约者的本质也是如此，契约者能够收获某位神明认可，也可以取得那位神明所掌管的灵魂认可。而赋灵术属于为物质赋予一个灵魂，你赋予的灵魂自然听命于你，但物质本身存在灵魂，所以需要杀死灵魂，赋灵术中熬制药剂的过程就是杀死灵魂的过程，再次喝下时，你算是赋予了一批灵魂。”
“亚顿的赋灵术属于为新物赋灵的过程？”安礼有些理解。
“可以这么说，因为他们赋灵的对象并非神造之物，而是人造之物，但他们在制造那件物品的过程中已经算是杀死了灵魂，”冥儿解释。
“掠暗之眼是给黑暗赋灵？”安礼问。
“那样你就可以感知到它们的存在了，”冥儿打了个哈欠，又啃了一口苹果说，“我困了，有事再喊我。”
“晚安，我的小姐，”安礼低声说。
冥儿没有回复，而是躺在床上，躺下的那一刻，身体化为了一片虚无。
安礼拿起桌上的纸，认真看了眼然后裹在一起装进口袋里。这个十分有用的赋灵术并不能彻底解决他的难题，他最大的问题是老伯爵这身躯壳行动不便，即便拥有掠暗之眼也无法在黑夜中行动，不过倘若用于交换，想必这会是个不错的选择。
“事情还是要一件一件解决啊。”
他从椅子上起身坐在床上，被子上冥儿压出的小窝还未完全复原，他伸手抚摸了下，并未半分温度。
死神是冰冷的。
……
早晨醒来时，窗外的雨声小了不少，安礼站在窗前看着下面，庭院里已经挤满了人，对着海洋的一侧摆放着一座长台，上面摆放着成堆的物品，有谷物粮食、鲜花树枝以及捆扎好的鱼虾还有一对襁褓中的婴儿。
村民对着那些物品和婴儿跪拜，人群前站着的是之前青河村的长老莫罗克。他穿着一身与海同色的蓝衣，头戴鱼皮编织的圆帽，一手持着一个铜壶，一手则握着一颗蓝色石头，他挨个经过跪拜的人，跪拜之人捧起双手，他放下的蓝色石头，慢慢将壶中水浇在他们手中，之后取出蓝色石头，循环往复，而跪拜之人会将手中水饮尽。
一个古老而奇怪的仪式，安礼在心里评价道。
当他走下楼梯时，珮莎和亚顿正站在门口观摩着进行的祭祀仪式，听到他的脚步声，亚顿率先回头，脸上露出笑容。
“伯爵夫人，您气色不错，想必做了个美梦。”
“亚顿大师应该也度过了一个不错的夜晚，”安礼礼貌回复。
“还不错，只是清早就被他们吵醒了，”亚顿瞥了眼庭院里的村民，显得有些无奈。
“他们这是在干什么？”安礼随口问了句。
“这叫飨海礼，”亚顿神色凝重起来，“海水不再平静时，信仰海神之民认为是海神动怒或者喜悦导致的，无论如何，都应该进献一些物品给海神，以祈求海神停息。”
“孩童也是祭品？”安礼不知该如何形容这种行为。
“别太惊讶，伯爵大人，”亚顿淡淡地说，“孩童只是假祭，海神又不是邪神，不会夺走他们的生命，而且会祝福他们。”
安礼并不太意外，从老伯爵的记忆中也明白原初教会存在活人祭祀的仪式，这也是取得神明祝福的一个主要方式。但这种直接将孩童和祭品放在台上的行为，还是让他多少有些难以想象的。
“威伦回来了吗？”他问向珮莎。
“还没有，”珮莎低声回答，“今早我又派了几名村民去寻找，也许很快就会有消息了。”
安礼看着祭台上的婴儿，他记得这是威伦的儿子，青河村人并不多，年幼的婴儿目前也只有两个。他有种说不出的感觉，原本平静的心情，被名为不安的手撕扯的发痛。
“伯爵大人，”一个魁梧的身影撞开了大门，“鱼鬼上岸了！”
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