挥翰宣城
李白仗剑幽蓟，本想能像班超一样，投笔从戎，建立不世之功，封侯拜相，封妻荫子。然后像范蠡、张良一样，功成身退，高蹈而去。但是他清楚地知道，朝廷上下已是一片昏暗，唐玄宗已是不可救药。特别是这次幽蓟之行，更使他明白，大乱即将到来，亡国之祸即将来临。
李白回到梁园的家，回到妻子宗氏的身边，向宗氏叙述了这次幽州之行的经历，尤其是谈到安禄山有图谋不轨的倾向时，更是义愤填膺，恨不得马上到朝庭举报，甚至亲率一军前去剿灭安禄山，以防患于未然。但是李白知道，一介布衣的话是无足轻重的，况且安禄山已经是杨贵妃的义子，还演了一曲“贵妃洗禄儿”的闹剧，“禄山之爪”已成典故。李白知道，凭自己的力量，甚至有志之士的合力，都是蚍蜉撼树谈何易！宗氏夫人更是看得开，富贵都是浮云，她的祖父不是风光一时吗？结果不堪回首。所以她劝李白能静下心来，或隐居或修道都行，并表示愿和李白共糟糠，不教夫婿觅封侯。
李白的心情是矛盾的，既有归隐之心，又有报国之志。于是在梁园无所事事时，要么就读书，练剑，写作，要么和朋友们在梁宋之间游历，要么到酒楼歌榭饮酒高歌，谈古讽今，舞剑赋诗。这段时间，李白以忠臣被诛，奸臣当道；战国纷争，民不聊生；祖龙已死，桃源春水为意，写了三首《古风》：
其一
殷后乱天纪，楚怀亦已昏。
夷羊满中野，菉葹盈高门。
比干谏而死，屈原窜湘源。
虎口何婉娈，女媭空婵娟。
彭咸久沦没，此意与谁论。
其二
三季分战国，七雄成乱麻。
王风何怨怒，世道终纷拏。
至人洞玄象，高举凌紫霞。
仲尼欲浮海，吾祖之流沙。
圣贤共沦没，临岐胡咄嗟。
其三
郑客西入关，行行未能已，
白马华山君，相逢平原里，
璧遗镐池君，明年祖龙死。
秦人相谓曰，吾属可去矣！
一往桃花源，千春隔流水。
天宝十二载（753）秋，李白收到宣城郡长史李昭的邀请，让他到宣城一游。李昭是李白的从弟，宣城是李白向往的地方。此时李白正处于入世与出世的矛盾中，既忧国忧民，又力不从心，正想找个世外桃源的地方避避，不想就有从弟李昭的信来。于是连日来的阴霾一扫而光，欣喜若狂收拾行装，告别宗氏饮马长江。
有话即长，无话即短，不几日李白来到横江。横江，即横江浦，横江渡，在今AH和县东南，位于长江西北岸，与东南岸的采石矶相对，形势险要。这里是江山形胜之地，又是南北往来要冲，还有著名的历史古迹。横江渡可谓屡历兴亡，数经沧桑了。所以文人骚客经过这里，总要赋诗留念。李白自然不会放过这一机会，他一口气写下六首《横江词》：
其一
人道横江好，侬道横江恶。
一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。
其二
海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。
横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。
其三
横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。
白浪如山那可渡？狂风愁杀峭帆人。
其四
海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此，涛似连山喷雪来！
其五
横江馆前津吏迎，为余东指海云生。
“郎今欲渡缘何事，如此风波不可行！”
其六
月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。
惊波一起三山动，公无渡河归去来！
李白随着秋风和黄叶来到宣城。宣城风光酷似西蜀。城东的宛溪使他想起青莲乡的盘江；宛溪虽然没有盘江那么大，但也是清澈见底。城北的敬亭山使他想起青莲乡的匡山；敬亭山虽然没有匡山那么高，但也是清幽宜人。
李白初来宣城的几个月中，他除了登山临水，寻幽访胜，就是闭门读《庄子》《离骚》等。有一次李白闲来无事，独自一人登上敬亭山，忽听远远传来笛声，放眼望去，见一胡人正在吹笛。当笛中飞出他熟悉的秦声时，便想起自己当初在长安待诏瀚林时的恩宠，及被“赐金放还”的无奈。由此想起自己的逐臣身份，萌发幽思，引起对国事、时局的忧国忧民的感慨和愁思。于是他踱到吹笛胡人跟前，并忧愁地写了《观胡人吹笛》：
胡人吹玉笛，一半是秦声。
十月吴山晓，梅花落敬亭。
愁闻出塞曲，泪满逐臣缨。
却望长安道，空怀恋主情。
李白在宣城，表面上过得很悠闲，很适意。给人的感觉是他过着隐居的生活，四大皆空，六根清净。实际上是他大孤独、大寂寞的时候。他常常独自登上敬亭山，闲看花开花落，漫随云卷云舒，排遣心中的孤独寂寞。那天，李白又独自一人登上敬亭山的拥翠峰，秋高云淡，寂静无声，只有默默不语的敬亭山陪伴。李白不由得想到《庄子•天下》：“独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。”不正是此时自己内心的写照吗？想到入世不能，出世不甘，不觉口占一绝《独坐敬亭山》：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
李白在宣城，这里的山山水水使他想起再也回不去的蜀中故乡，这里的太守和长史热情的接待，使他有宾至如归的感觉，暂将他乡作故乡。于是写了一首《赠从弟宣州长史昭》：
淮南望江南，千里碧山对。
我行倦过之，半落青天外。
宗英佐雄郡，水陆相控带。
长川豁中流，千里泻吴会。
君心亦如此，包纳无小大。
摇笔起风霜，推诚结仁爱。
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。
何意苍梧云，飘然忽相会？
才将圣不偶，命与时俱背。
独立山海间，空老圣明代。
知音不易得，抚剑增感慨。
当结九万期，中途莫先退。
天宝十二载（753）冬，李白在宣城听说晁衡海中遇难的消息。原来晁衡以唐朝使者的身份随日本访华的遣唐使团回国的途中，在琉球附近遇风暴后音信全无，传言其已遇难。我们都知道，中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻吕，随日本第九次遣唐使团来中国求学后改姓名为晁衡。敏而好学的晁衡，精通汉语、善于吟诗，学成之后备受皇帝器重，留在唐朝廷内做官，并与当时在朝为官的诗人李白、王维等诗酒唱和，结下深厚交谊。李白闻此讯大为悲痛，当即写诗悼念故友。即《哭晁卿衡》：
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
其实，晁衡之死是个误传，据史载，晁衡在这次海难中幸运地被渔民救起并生还。后来几经辗转于天宝十四载（755）再回长安，朝中上下为之狂喜。回朝后的晁衡继续出仕，历经三朝皇帝，大历五年卒于京城长安。
天宝十三载（754）春，李白在宣城呆久了，附近的山山水水，名胜古迹都已游遍，就有了到周边各县和旁郡游历的想法。李白虽是一介布衣，但他在民间的声誉还是很高的。“诗仙”的诗文浪漫飘逸，天马行空，文人墨客哪个不想一睹为快！“谪仙”的风采玉树临风，卓尔不群，名人雅士谁不相见恨晚？如南陵县丞常某是李白故人，款待得十分热情，还陪着他到贵池附近看了铜官矿，游了五松山。然后李白还到了秋浦。秋浦，在今AH省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。县令崔某也很好客，也陪着他欣赏了秋浦风光。然后李白又到了青阳，当地名士多人陪他游了九华山，还请他和大家联句作为纪念。在这里李白写了十七首《秋浦歌》，如：
其十四，李白以银铜冶炼工人为描写对象，热切歌颂冶炼工人火热的劳动热情。看到冶炼工人热火朝天的劳作场景，心中满是新奇、兴奋与激动，故而情驱文动，写就这篇热烈奔放的劳动者赞歌。
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
其十五，李白壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发出“白发三千丈”的孤吟。
白发三千丈，缘愁似个长？
不知明镜里，何处得秋霜！
李白还多次到贵池的清溪游玩，清溪，有上下二清溪，上清溪在贵池城东北，下清溪在城南。李白《清溪行》中的清溪似指下清溪。下清溪发源于石台县，流入贵池与秋浦河汇合，出池口泻入长江。下清溪源远流长，清澈见底，风景秀丽。李白融情于景，着力描写了清溪的水色，突出其清澈见底的特点，借清溪之水来为自己写照，以清溪水色的清澈，来寄托自己喜清恶浊的情怀。
《清溪行》：
清溪清我心，水色异诸水。
借问新安江，见底何如此？
人行明镜中，鸟度屏风里。
向晚猩猩啼，空悲远游子。
泾县县令汪伦是李白的崇拜者，他多次邀请李白到泾县游玩。这次终于如愿以偿，便邀请李白到他的桃花潭汪氏别业中盘桓多日。临别时，汪伦按当地风俗，特地约了一群乡亲到河边给李白“踏歌”送行。李白兴奋之余，当场写下《赠汪伦》：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
天宝十三载（754），李白短暂离开宣城，在扬州、金陵遍游名胜后，于中秋节后，再到宣城。在晴天的傍晚，李白独自登上谢朓楼，远眺江城如画，触景生情，不觉怀念起谢朓来，并借对谢朓的深切怀念表达自己官场失意的抑郁情怀。于是写下《秋登宣城谢朓北楼》：
江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公？
李白回到宣城，正是北雁南飞的季节。“自古逢秋悲寂寥”，李白想到干谒时遭遇的冷眼，想到漫游时即兴的表演，想到家人的望眼欲穿，想到理想的无法实现，等等。寝食难安，借酒消愁。正在无可如何之时，恰好族叔八品监察御史李云（又叫李华）出使东南，路过宣城。两人见面，互道契阔，交流诗文，议论时政。相聚总是短暂的，离别总是不舍的，李云将要继续出使东南的征程。在谢朓楼上为李云设宴送行时，李白酒酣之际，思潮如涌，不禁引吭高歌。他慨叹逝者如斯，无法挽留，慨叹眼下心情多烦多忧，他仰望万里长风吹送秋雁，胸怀因而舒展，认为此时此刻正合沉醉高楼。他因为豪俊之士能以诗文留名千古而意兴遄飞、壮思不已，忽又联系眼下境遇，不由得黯然神伤。他欲斩断愁丝却发现愁丝如流水，他想要以酒浇愁却发现醉后愁更浓。浪漫而又理想的生活在这现实而又污浊的世界里无法快乐，于是他打算有朝一日摆脱束缚、泛舟江河，当即吟哦《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。此诗并不直言离别，而是重笔抒发诗人自己怀才不遇的激烈愤懑，灌注了慷慨豪迈的情怀，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执着追求。诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉。全诗语言明朗朴素，音调激越高昂，如歌如诉，强烈的思想情感起伏涨落，一波三折，如奔腾的江河瞬息万变，波澜迭起，和腾挪跌宕、跳跃发展的艺术结构完美结合，韵味深长，断续无迹，达到了豪放与自然和谐统一的境界。明人评此诗“如天马行空，神龙出海”。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白回到梁园的家，回到妻子宗氏的身边，向宗氏叙述了这次幽州之行的经历，尤其是谈到安禄山有图谋不轨的倾向时，更是义愤填膺，恨不得马上到朝庭举报，甚至亲率一军前去剿灭安禄山，以防患于未然。但是李白知道，一介布衣的话是无足轻重的，况且安禄山已经是杨贵妃的义子，还演了一曲“贵妃洗禄儿”的闹剧，“禄山之爪”已成典故。李白知道，凭自己的力量，甚至有志之士的合力，都是蚍蜉撼树谈何易！宗氏夫人更是看得开，富贵都是浮云，她的祖父不是风光一时吗？结果不堪回首。所以她劝李白能静下心来，或隐居或修道都行，并表示愿和李白共糟糠，不教夫婿觅封侯。
李白的心情是矛盾的，既有归隐之心，又有报国之志。于是在梁园无所事事时，要么就读书，练剑，写作，要么和朋友们在梁宋之间游历，要么到酒楼歌榭饮酒高歌，谈古讽今，舞剑赋诗。这段时间，李白以忠臣被诛，奸臣当道；战国纷争，民不聊生；祖龙已死，桃源春水为意，写了三首《古风》：
其一
殷后乱天纪，楚怀亦已昏。
夷羊满中野，菉葹盈高门。
比干谏而死，屈原窜湘源。
虎口何婉娈，女媭空婵娟。
彭咸久沦没，此意与谁论。
其二
三季分战国，七雄成乱麻。
王风何怨怒，世道终纷拏。
至人洞玄象，高举凌紫霞。
仲尼欲浮海，吾祖之流沙。
圣贤共沦没，临岐胡咄嗟。
其三
郑客西入关，行行未能已，
白马华山君，相逢平原里，
璧遗镐池君，明年祖龙死。
秦人相谓曰，吾属可去矣！
一往桃花源，千春隔流水。
天宝十二载（753）秋，李白收到宣城郡长史李昭的邀请，让他到宣城一游。李昭是李白的从弟，宣城是李白向往的地方。此时李白正处于入世与出世的矛盾中，既忧国忧民，又力不从心，正想找个世外桃源的地方避避，不想就有从弟李昭的信来。于是连日来的阴霾一扫而光，欣喜若狂收拾行装，告别宗氏饮马长江。
有话即长，无话即短，不几日李白来到横江。横江，即横江浦，横江渡，在今AH和县东南，位于长江西北岸，与东南岸的采石矶相对，形势险要。这里是江山形胜之地，又是南北往来要冲，还有著名的历史古迹。横江渡可谓屡历兴亡，数经沧桑了。所以文人骚客经过这里，总要赋诗留念。李白自然不会放过这一机会，他一口气写下六首《横江词》：
其一
人道横江好，侬道横江恶。
一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。
其二
海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。
横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。
其三
横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。
白浪如山那可渡？狂风愁杀峭帆人。
其四
海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此，涛似连山喷雪来！
其五
横江馆前津吏迎，为余东指海云生。
“郎今欲渡缘何事，如此风波不可行！”
其六
月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。
惊波一起三山动，公无渡河归去来！
李白随着秋风和黄叶来到宣城。宣城风光酷似西蜀。城东的宛溪使他想起青莲乡的盘江；宛溪虽然没有盘江那么大，但也是清澈见底。城北的敬亭山使他想起青莲乡的匡山；敬亭山虽然没有匡山那么高，但也是清幽宜人。
李白初来宣城的几个月中，他除了登山临水，寻幽访胜，就是闭门读《庄子》《离骚》等。有一次李白闲来无事，独自一人登上敬亭山，忽听远远传来笛声，放眼望去，见一胡人正在吹笛。当笛中飞出他熟悉的秦声时，便想起自己当初在长安待诏瀚林时的恩宠，及被“赐金放还”的无奈。由此想起自己的逐臣身份，萌发幽思，引起对国事、时局的忧国忧民的感慨和愁思。于是他踱到吹笛胡人跟前，并忧愁地写了《观胡人吹笛》：
胡人吹玉笛，一半是秦声。
十月吴山晓，梅花落敬亭。
愁闻出塞曲，泪满逐臣缨。
却望长安道，空怀恋主情。
李白在宣城，表面上过得很悠闲，很适意。给人的感觉是他过着隐居的生活，四大皆空，六根清净。实际上是他大孤独、大寂寞的时候。他常常独自登上敬亭山，闲看花开花落，漫随云卷云舒，排遣心中的孤独寂寞。那天，李白又独自一人登上敬亭山的拥翠峰，秋高云淡，寂静无声，只有默默不语的敬亭山陪伴。李白不由得想到《庄子•天下》：“独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。”不正是此时自己内心的写照吗？想到入世不能，出世不甘，不觉口占一绝《独坐敬亭山》：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
李白在宣城，这里的山山水水使他想起再也回不去的蜀中故乡，这里的太守和长史热情的接待，使他有宾至如归的感觉，暂将他乡作故乡。于是写了一首《赠从弟宣州长史昭》：
淮南望江南，千里碧山对。
我行倦过之，半落青天外。
宗英佐雄郡，水陆相控带。
长川豁中流，千里泻吴会。
君心亦如此，包纳无小大。
摇笔起风霜，推诚结仁爱。
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。
何意苍梧云，飘然忽相会？
才将圣不偶，命与时俱背。
独立山海间，空老圣明代。
知音不易得，抚剑增感慨。
当结九万期，中途莫先退。
天宝十二载（753）冬，李白在宣城听说晁衡海中遇难的消息。原来晁衡以唐朝使者的身份随日本访华的遣唐使团回国的途中，在琉球附近遇风暴后音信全无，传言其已遇难。我们都知道，中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻吕，随日本第九次遣唐使团来中国求学后改姓名为晁衡。敏而好学的晁衡，精通汉语、善于吟诗，学成之后备受皇帝器重，留在唐朝廷内做官，并与当时在朝为官的诗人李白、王维等诗酒唱和，结下深厚交谊。李白闻此讯大为悲痛，当即写诗悼念故友。即《哭晁卿衡》：
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
其实，晁衡之死是个误传，据史载，晁衡在这次海难中幸运地被渔民救起并生还。后来几经辗转于天宝十四载（755）再回长安，朝中上下为之狂喜。回朝后的晁衡继续出仕，历经三朝皇帝，大历五年卒于京城长安。
天宝十三载（754）春，李白在宣城呆久了，附近的山山水水，名胜古迹都已游遍，就有了到周边各县和旁郡游历的想法。李白虽是一介布衣，但他在民间的声誉还是很高的。“诗仙”的诗文浪漫飘逸，天马行空，文人墨客哪个不想一睹为快！“谪仙”的风采玉树临风，卓尔不群，名人雅士谁不相见恨晚？如南陵县丞常某是李白故人，款待得十分热情，还陪着他到贵池附近看了铜官矿，游了五松山。然后李白还到了秋浦。秋浦，在今AH省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。县令崔某也很好客，也陪着他欣赏了秋浦风光。然后李白又到了青阳，当地名士多人陪他游了九华山，还请他和大家联句作为纪念。在这里李白写了十七首《秋浦歌》，如：
其十四，李白以银铜冶炼工人为描写对象，热切歌颂冶炼工人火热的劳动热情。看到冶炼工人热火朝天的劳作场景，心中满是新奇、兴奋与激动，故而情驱文动，写就这篇热烈奔放的劳动者赞歌。
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
其十五，李白壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发出“白发三千丈”的孤吟。
白发三千丈，缘愁似个长？
不知明镜里，何处得秋霜！
李白还多次到贵池的清溪游玩，清溪，有上下二清溪，上清溪在贵池城东北，下清溪在城南。李白《清溪行》中的清溪似指下清溪。下清溪发源于石台县，流入贵池与秋浦河汇合，出池口泻入长江。下清溪源远流长，清澈见底，风景秀丽。李白融情于景，着力描写了清溪的水色，突出其清澈见底的特点，借清溪之水来为自己写照，以清溪水色的清澈，来寄托自己喜清恶浊的情怀。
《清溪行》：
清溪清我心，水色异诸水。
借问新安江，见底何如此？
人行明镜中，鸟度屏风里。
向晚猩猩啼，空悲远游子。
泾县县令汪伦是李白的崇拜者，他多次邀请李白到泾县游玩。这次终于如愿以偿，便邀请李白到他的桃花潭汪氏别业中盘桓多日。临别时，汪伦按当地风俗，特地约了一群乡亲到河边给李白“踏歌”送行。李白兴奋之余，当场写下《赠汪伦》：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
天宝十三载（754），李白短暂离开宣城，在扬州、金陵遍游名胜后，于中秋节后，再到宣城。在晴天的傍晚，李白独自登上谢朓楼，远眺江城如画，触景生情，不觉怀念起谢朓来，并借对谢朓的深切怀念表达自己官场失意的抑郁情怀。于是写下《秋登宣城谢朓北楼》：
江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公？
李白回到宣城，正是北雁南飞的季节。“自古逢秋悲寂寥”，李白想到干谒时遭遇的冷眼，想到漫游时即兴的表演，想到家人的望眼欲穿，想到理想的无法实现，等等。寝食难安，借酒消愁。正在无可如何之时，恰好族叔八品监察御史李云（又叫李华）出使东南，路过宣城。两人见面，互道契阔，交流诗文，议论时政。相聚总是短暂的，离别总是不舍的，李云将要继续出使东南的征程。在谢朓楼上为李云设宴送行时，李白酒酣之际，思潮如涌，不禁引吭高歌。他慨叹逝者如斯，无法挽留，慨叹眼下心情多烦多忧，他仰望万里长风吹送秋雁，胸怀因而舒展，认为此时此刻正合沉醉高楼。他因为豪俊之士能以诗文留名千古而意兴遄飞、壮思不已，忽又联系眼下境遇，不由得黯然神伤。他欲斩断愁丝却发现愁丝如流水，他想要以酒浇愁却发现醉后愁更浓。浪漫而又理想的生活在这现实而又污浊的世界里无法快乐，于是他打算有朝一日摆脱束缚、泛舟江河，当即吟哦《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。此诗并不直言离别，而是重笔抒发诗人自己怀才不遇的激烈愤懑，灌注了慷慨豪迈的情怀，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执着追求。诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉。全诗语言明朗朴素，音调激越高昂，如歌如诉，强烈的思想情感起伏涨落，一波三折，如奔腾的江河瞬息万变，波澜迭起，和腾挪跌宕、跳跃发展的艺术结构完美结合，韵味深长，断续无迹，达到了豪放与自然和谐统一的境界。明人评此诗“如天马行空，神龙出海”。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
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