时间绑匪

    体认内我，观照外世，从维度上看，人生中的时间，大致可分为这几种。

    一是“原点”。这样的人生时间由无数个“原点”构成，就像把一块完好的镜子摔在地上，碎成一地的时间渣滓，用碎片填满你无聊且乏味的人生。比如，我在学校的时候，时间就像碎片一样，在宿舍、食堂、教室和图书馆中，手机、笔记本狠狠将时间撕碎，塞到我嘴里，可怕的是，我常常觉得“美味”。

    二是“线段”。这样的人生时间充分诠释何为“两点之间，线段最短”，犹如一位热爱数学的体育老师，总是能快速找到两点间的最短距离，并一手拖着你健步如飞的前行。当我在翻看相册集时，这样的感触尤为强烈，仿佛昨天还是懵懵懂懂一少年，今天就成了麻麻木木半咸鱼；仿佛上午还在被班主任训斥，下午就上了大学，晚上就在躺平摆烂了；仿佛前一秒还在踌躇满志，下一秒就茫然若失了。“不舍昼夜”的时间长河令被裹挟前行的人感到无力甚至绝望，令你空悲切，白了少年头，慨叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

    三是“圆环”。这样的人生时间就像一口口局限你的时间枯井，就像孙悟空给你施了个“画地为牢”的法术，让你以为时间就这样，世界就这样。《逍遥游》中有：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”《秋水》中也有：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”对我而言，我的时间圆环就是我曾经的巅峰时刻，我常常想起曾经取得的优异成绩，或者是曾经领取的各类奖项。这就是我的时间枯井，它们由我的辉煌时刻演变而来，只留下纯粹的多巴胺，让人沉湎于过去，这无异于慢性自杀。

    四是“平面”。这样的人生时间如同只有一个面的莫比乌斯环，换言之，你就像那只纸环上的小虫，可能一直在埋头爬行，但可悲的是，你事实上只是在一个面上打转转。“大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。”这是最可悲的人生时间形态。

    好了好了，我毕竟还算是个正常人，总归该找找在时间维度上突破自我之局限的方法。

    局限自我是自我的特权与倾向，突破自我则不能“闭关锁国”。我选读了《庄子》中的几篇经典，得出了以下在时间维度上突破自我之局限的方法。

    首先，突破自我局限的前提就是达到自我的极限，让自己能承受的了改变。《逍遥游》中“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”就说明了这个道理。想要让人生如巍巍巨轮般劈波斩浪，首先你需要提供个足够深的底子。否则，所谓的突破自我之局限就像是你嫌弃用作业纸折的船不舒服，努力换了个用A4纸折的船，这样有什么区别呢？

    然后，自我局限的人突破自我局限的一大局限就是自我局限。《秋水》中的井蛙夏虫前文已述，而这篇文中的河伯先是“以天下之美为尽在己”而“欣然自喜”，到了北海后又“旋其面目”，望洋而叹“吾长见笑于大方之家”。井蛙将自我局限在井中；夏虫将自我局限在艳夏；河伯将自我局限在与外界的比较中。这些都是不可取的。

    最后，最重要的是，别被时间绑架了。不能让碎片化的时间充斥在自己的日常生活中，尽量将如玻璃碎片般的时间融化并重铸成一块块完整的时间玻璃；不能让自己被线段般的时间裹挟着前进，应尽力按自己的节奏来，“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，否则人就像射出去的箭矢，匆匆忙忙一世间；不能让记忆中的时间圆环给自己套上紧箍咒，让自己在沉湎过去的时间中慢性自杀；不能盲目的埋头前行，应明晰方向的正确性与结果的可获得性，别让自己忙了半辈子，却只是在莫比乌斯环式的时间平面中打转。

    综上，我们若想在时间维度上突破自我之局限，核心就是掌控自己的时间，而不是让时间绑架自己。