第三十三章 太常寺卿
中国文化源远流长，中华文明历来讲究礼仪。上古时代时，礼乐更是礼的一部分。舜帝时，有“秩宗”，专门掌典三礼，即天、地、人三礼，同时还掌管典乐。
到了秦时就此职位称为“奉常”，后又经过陆续的更名，为“太常”，之后在汉代时这三个名称时常更换。
最终在北齐时定名为“太常寺”，此名称一直延续到隋朝，直到唐朝依然沿用此称呼。无论它的名字如何变换，但是主要的掌管礼的职能是没有变化的。
“太常寺”乃九寺之首，作为礼乐之司，是国家礼仪制度的重要组成部分。华夏民族是礼仪之邦，所以太常寺也是最重要的职能部门。
“太常”一词，以范晔所著的《后汉书》解释是，想要国家强盛，社稷稳定，那么就要“太常”，所以这太常二字有太多皇权对社稷的希望所在。
八署四院是太常寺的常设机构。八署分别为郊社、太庙、诸陵、太乐、鼓吹、太医、太卜和廪犠署。
这其中太乐署和鼓吹署比较重要，是太常寺主掌音乐的两个常设机构。另外还有天府院、御衣院、乐悬院、神厨院四院。
除以上八署四院，还有专门负责讨论礼仪和仪室的礼院，礼院人员有博士、礼生和礼直等。礼院可以独断，不需要上报请示寺卿等上级。
目前的太常寺卿为杨师道，出身于传奇家族弘农杨氏。
杨师道乃隋朝观德王杨雄之子，杨雄便是演义中“靠山王”杨林的历史原型。
杨师道的哥哥叫杨恭仁，当过唐高祖李渊的中书令。贞观八年，杨恭仁担任观风使，与李靖、萧瑀、王珪、韦挺等十三人分巡天下诸州，“观省风俗“。
太常寺作为礼乐之寺，按理说太常寺的长官必须要懂音乐的人担任才是。但是纵观整个唐朝，担任太常寺卿的人中懂音乐的人寥寥无几，甚至尉迟敬德、李道宗等武将都任过此职。而杨师道，便是那个为数不多懂音乐的太常寺卿。
太常寺卿不光是从事跟音乐有关的事务，还有诸多事务也由太常寺卿负责，例如作为使臣出使边疆、皇帝召见议事、参与处理军机事务等。
另外，杨师道可不光是能文，他武起来也颇为了得。
唐高祖武德四年，时任灵州总管的杨师道击退东突厥入侵。武德五年，杨师道又与交州刺史权士通、弘州总管宇文歆在三观山击败东突厥。
唐高祖武德七年，庆州都督杨文干起兵反叛（其实是太子建成派人给杨文干私运甲具被李世民的人告发），杨师道与左武卫将军钱九陇前往征讨。不久，东突厥入侵原州(今宁夏固原)，唐高祖先命宁州刺史鹿大师救援，又命杨师道赶赴大木根山，截断突厥归路。
此时杨师道已经被李世民封为安德郡公，可比王浩的爵位高多了。
正月已过去一些时日，太常寺忙碌的日子暂告一段落。太常寺卿杨师道这些天便得了点清闲，今日无事在院内随意走走，聊以打发惬意无比的时光。
正闲逛时，发现自己的助手之一，太常寺排名第三的太常寺丞甄立言正急匆匆的往太医署方向而去，不由得有些奇怪，喊道：“雅荣兄，这是要去往何处？何故急匆匆的？”
甄立言在高祖时期就已经是太常寺丞了，加之年岁又大，医术精妙，杨师道平日里很尊敬他，没有把他当一般的下属看待，而是待之以礼。
甄立言脚步一顿，扭头见是杨师道，踱步过来见礼道：“好教景猷得知，我正欲往太医署去听王浩讲学，方才有点事耽搁了，怕错过听王浩讲学，所以脚步匆忙了一点，没想到惊扰到了景猷。”
杨师道闻言一怔：“王浩？就那个太医署丞王浩？给皇上治好了牙疼的王浩？”
甄立言道：“正是此子！”
杨师道又问：“此子不是年方十二吗？他能讲甚么学？”
甄立言急道：“时间快来不及了，景猷何不同去？路上我再给你细细分说！”
杨师道心说左右闲着也是闲着，点头道：“那便走吧！请雅荣兄前头带路，你我同去看看。”
两人于是急匆匆往太医署赶，迎面碰见太常寺少卿崔敦礼。
此时太常寺只设少卿一人，为太常寺卿的第一副手，比丞的地位略高。
崔敦礼刚一发问，甄立言便如此这般一说，崔敦礼便也要同去。
于是集齐了掌管太常寺的前三名官员，一路风风火火朝太医署而去。
。。。。。
立政殿内，当值的御医张宝藏例行给晋王和三位公主问诊时，频频朝窗外看，有些神不守舍的表情，引起了长孙皇后的注意。
这张宝藏已年近七十，医术高超，行事一向稳妥，今日的表现实在是出乎长孙皇后的意料。
长孙皇后命人端来一碗莲子羹，赐给张宝藏。
张宝藏连忙施礼谢过。
长孙皇后问道：“张御医，本后观你今日似乎有些心事。有什么事不妨说出来，如有本后能帮忙之处，还请尽管明言。”
张宝藏连忙放下碗，请罪道：“下官今日魂不守舍，当值时分心他顾，还请皇后娘娘责罚！”
长孙皇后温言道：“张御医不必紧张，本后没有怪你的意思，你的职责完成得很好，本后没有不满意。只是见御医似乎心系于此殿之外，不知是有何事烦恼？”
张宝藏道：“瞒不过皇后娘娘慧眼，实在是因为今日王浩在太医署讲学，下官因要当值不能去现场听讲，心里有些沮丧，不想被娘娘看出来了。请娘娘放心，下官定会好好当职，再无旁骛。”
长孙皇后听说王浩在太医署讲学，不由得神色一动，又问了几句后道：“张御医这便去吧！听完课再来当值即可。”
张宝藏大喜，忙不迭行礼，千恩万谢去了。
长孙皇后盯着张宝藏离去，又低头思忖了一会，起身带着晋王李治和三位公主往甘露殿而去。
到了秦时就此职位称为“奉常”，后又经过陆续的更名，为“太常”，之后在汉代时这三个名称时常更换。
最终在北齐时定名为“太常寺”，此名称一直延续到隋朝，直到唐朝依然沿用此称呼。无论它的名字如何变换，但是主要的掌管礼的职能是没有变化的。
“太常寺”乃九寺之首，作为礼乐之司，是国家礼仪制度的重要组成部分。华夏民族是礼仪之邦，所以太常寺也是最重要的职能部门。
“太常”一词，以范晔所著的《后汉书》解释是，想要国家强盛，社稷稳定，那么就要“太常”，所以这太常二字有太多皇权对社稷的希望所在。
八署四院是太常寺的常设机构。八署分别为郊社、太庙、诸陵、太乐、鼓吹、太医、太卜和廪犠署。
这其中太乐署和鼓吹署比较重要，是太常寺主掌音乐的两个常设机构。另外还有天府院、御衣院、乐悬院、神厨院四院。
除以上八署四院，还有专门负责讨论礼仪和仪室的礼院，礼院人员有博士、礼生和礼直等。礼院可以独断，不需要上报请示寺卿等上级。
目前的太常寺卿为杨师道，出身于传奇家族弘农杨氏。
杨师道乃隋朝观德王杨雄之子，杨雄便是演义中“靠山王”杨林的历史原型。
杨师道的哥哥叫杨恭仁，当过唐高祖李渊的中书令。贞观八年，杨恭仁担任观风使，与李靖、萧瑀、王珪、韦挺等十三人分巡天下诸州，“观省风俗“。
太常寺作为礼乐之寺，按理说太常寺的长官必须要懂音乐的人担任才是。但是纵观整个唐朝，担任太常寺卿的人中懂音乐的人寥寥无几，甚至尉迟敬德、李道宗等武将都任过此职。而杨师道，便是那个为数不多懂音乐的太常寺卿。
太常寺卿不光是从事跟音乐有关的事务，还有诸多事务也由太常寺卿负责，例如作为使臣出使边疆、皇帝召见议事、参与处理军机事务等。
另外，杨师道可不光是能文，他武起来也颇为了得。
唐高祖武德四年，时任灵州总管的杨师道击退东突厥入侵。武德五年，杨师道又与交州刺史权士通、弘州总管宇文歆在三观山击败东突厥。
唐高祖武德七年，庆州都督杨文干起兵反叛（其实是太子建成派人给杨文干私运甲具被李世民的人告发），杨师道与左武卫将军钱九陇前往征讨。不久，东突厥入侵原州(今宁夏固原)，唐高祖先命宁州刺史鹿大师救援，又命杨师道赶赴大木根山，截断突厥归路。
此时杨师道已经被李世民封为安德郡公，可比王浩的爵位高多了。
正月已过去一些时日，太常寺忙碌的日子暂告一段落。太常寺卿杨师道这些天便得了点清闲，今日无事在院内随意走走，聊以打发惬意无比的时光。
正闲逛时，发现自己的助手之一，太常寺排名第三的太常寺丞甄立言正急匆匆的往太医署方向而去，不由得有些奇怪，喊道：“雅荣兄，这是要去往何处？何故急匆匆的？”
甄立言在高祖时期就已经是太常寺丞了，加之年岁又大，医术精妙，杨师道平日里很尊敬他，没有把他当一般的下属看待，而是待之以礼。
甄立言脚步一顿，扭头见是杨师道，踱步过来见礼道：“好教景猷得知，我正欲往太医署去听王浩讲学，方才有点事耽搁了，怕错过听王浩讲学，所以脚步匆忙了一点，没想到惊扰到了景猷。”
杨师道闻言一怔：“王浩？就那个太医署丞王浩？给皇上治好了牙疼的王浩？”
甄立言道：“正是此子！”
杨师道又问：“此子不是年方十二吗？他能讲甚么学？”
甄立言急道：“时间快来不及了，景猷何不同去？路上我再给你细细分说！”
杨师道心说左右闲着也是闲着，点头道：“那便走吧！请雅荣兄前头带路，你我同去看看。”
两人于是急匆匆往太医署赶，迎面碰见太常寺少卿崔敦礼。
此时太常寺只设少卿一人，为太常寺卿的第一副手，比丞的地位略高。
崔敦礼刚一发问，甄立言便如此这般一说，崔敦礼便也要同去。
于是集齐了掌管太常寺的前三名官员，一路风风火火朝太医署而去。
。。。。。
立政殿内，当值的御医张宝藏例行给晋王和三位公主问诊时，频频朝窗外看，有些神不守舍的表情，引起了长孙皇后的注意。
这张宝藏已年近七十，医术高超，行事一向稳妥，今日的表现实在是出乎长孙皇后的意料。
长孙皇后命人端来一碗莲子羹，赐给张宝藏。
张宝藏连忙施礼谢过。
长孙皇后问道：“张御医，本后观你今日似乎有些心事。有什么事不妨说出来，如有本后能帮忙之处，还请尽管明言。”
张宝藏连忙放下碗，请罪道：“下官今日魂不守舍，当值时分心他顾，还请皇后娘娘责罚！”
长孙皇后温言道：“张御医不必紧张，本后没有怪你的意思，你的职责完成得很好，本后没有不满意。只是见御医似乎心系于此殿之外，不知是有何事烦恼？”
张宝藏道：“瞒不过皇后娘娘慧眼，实在是因为今日王浩在太医署讲学，下官因要当值不能去现场听讲，心里有些沮丧，不想被娘娘看出来了。请娘娘放心，下官定会好好当职，再无旁骛。”
长孙皇后听说王浩在太医署讲学，不由得神色一动，又问了几句后道：“张御医这便去吧！听完课再来当值即可。”
张宝藏大喜，忙不迭行礼，千恩万谢去了。
长孙皇后盯着张宝藏离去，又低头思忖了一会，起身带着晋王李治和三位公主往甘露殿而去。
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