第七节 “王妃”之谜（“贾元春”的原型)
什么？“王妃”之谜？“贾元春”的原型？有些朋友可能觉得我东一榔锤、西一榔锤的，好像没有一个重点。
那如果我直接说“贾元春”就是薛宝钗，大家敢相信吗？
下面请看笔者的推理。
推理一，“贾元春”的原型，并不姓曹。
笔者第一次意识到“贾元春”的原型，并不姓曹，是在《红楼梦》里的“王妃”之谜。
《红楼梦》第六十三回，第870页。
众人笑道：“我说是什么呢。这签原是闺阁中取戏的，除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨。我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜。”
“我们家”，指贾宝玉家。
“我们家已有了个王妃”，贾宝玉家已经有了一个王妃了。
当时笔者才开始研究《红楼梦》不久，看见“我们家已有了个王妃”，我是觉得很奇怪的，贾家什么时候，有了一个王妃？
更奇怪的是贾家的这个“王妃”，在《红楼梦》里，只出现过一次，就没有再出现过了。无头无尾、没前没后的，贾家的这个“王妃”，很突兀地出现了一次，就消失不见了。
有些人认为“王妃”是“皇妃”的笔误，让我们赶紧抛开这种想法。脂砚斋写过数条评语，说《红楼梦》是“一字不可更改”的。
从笔者后来研究的“女子无才便有德”、“外祖之长房”、贾政称呼薛蟠为“外甥”，都足以证明了《红楼梦》确实是“一字不可更改”的。
因此，“我们家已有了个王妃”也是不能更改的。也就是说，作者曹雪芹确确实实写的就是“我们家已有了个王妃”。
“曹雪芹”是曹霑和脂砚斋两个人共用的笔名。贾宝玉家就是曹霑家，而曹霑家确实有王妃，而且不止一个，曹霑的两个姑姑都是王妃——“（曹寅)二女皆为王妃”。
胡适说，“又曹寅‘二女为王妃’，其中一女是平郡王纳尔苏之妃，是可考的。”
胡适《胡適红楼梦研究论述全编》
寅字子清，号荔轩，奉天旗人，有诗才，颇擅风雅。母为圣祖保母，二女皆为王妃。
又曹寅“二女为王妃”，其中一女是平郡王纳尔苏之妃，是可考的。房兆楹先生查《爱新觉罗宗谱》（本院近代史所藏）乙册三二○七——八代善下第六代：
纳尔苏
康二九（一六九○）九月十一生。
一七○七（康四○）十月袭平郡王。
一七二六（雍四）七月因罪革退王爵。
一七四○（乾五）庚申九月五日死，照郡王品级殡葬。
嫡福晋曹佳氏，通政使曹寅女。
又第七代，纳尔苏七子：
长子平敏郡王福彭
……
一七○八（康四七）六月廿六日生
母曹佳氏，曹寅女。
曹寅有两个女儿，其中大女儿是平郡王纳尔苏之嫡福晋。
“嫡福晋曹佳氏，通政使曹寅女”这一句就表明了，平郡王纳尔苏的王妃曹佳氏，是曹寅的女儿。
曹寅姓曹，被赐满姓为曹佳，故曹寅的女儿被称为“曹佳氏”。
“嫡福晋”，就是汉语所言的“王妃”。曹寅的大女儿曹佳氏，做了平郡王纳尔苏的王妃，和平郡王纳尔苏生了若干儿女，他们两人所生的长子福彭，继任了纳尔苏的郡王之位，做了平敏郡王。
周汝昌先生，也考证过曹霑的两个姑姑。
周汝昌《红楼梦新证》
大姑某，寅女，颙姊，适镶红旗平郡王讷尔苏。
康熙四十五年八月初四日曹寅一折奏云：“今年正月太监梁九公〔按即旧剧《盗御马》里的‘梁九公’〕传旨著臣妻于八月船上奉女北上……窃思王子婚礼。已蒙恩命尚之杰备办无误：筵宴之典，臣已坚辞。……”又同年十二月初五日折子云：“前月二十六日王子已经迎娶福金过门……所有王子礼数隆重，庭帏恭和之事，理应奏闻，伏乞睿鉴。”至四十七年七月，知此“镶红旗王子已育世子。”
（至四十七年)七月，长女育世子。
七月十五日折云：“再臣接家信，知镶红旗王子已育世子，过蒙圣恩优渥，皇上覆载生成之德，不知何幸躬逢值此。臣全家闻信，惟有设案焚香，叩首仰祝而已。所有应备金银缎匹、鞍马摇车等物，已经照例送讫。”
此所育世子，即福彭。《清圣祖谕旨》（《掌故丛编》第二辑）谕翟霖：“……平郡王得了儿子，朕甚喜欢，总管同凌浦酌议送东西去。”
二姑某，寅女，颙妹，适王子侍卫某。
康熙四十八年二月初八日曹寅一折奏道：“再梁九功传旨，伏蒙圣谕谆切，臣钦此钦遵。臣愚以为皇上左右侍卫，朝夕出入，住家恐其稍远，拟于东华门外置房移居臣婿，并置田庄奴仆，为永远之计……”据此知道曹寅在四十八年又曾遣嫁最幼一女，所嫁的是一侍卫……因为《永宪录续编》叶六十七说：“寅：……二女皆为王妃”，可见为侍卫是此时当差，后来也袭了王爵
众人说“我们家已有了个王妃”，说明这个“王妃”是曹霑家（贾家）的人能见到、能收到信息、能派人送礼回礼、能有往有来的。周汝昌查证出，曹霑的爷爷曹寅在上给康熙的奏折中，至少提到三次他的大女儿曹佳氏——“今年正月太监梁九公传旨著臣妻于八月船上奉女北上……窃思王子婚礼……”、“前月二十六日王子已经迎娶福金过门……所有王子礼数隆重，庭帏恭和之事”、“再臣接家信，知镶红旗王子已育世子”。
康熙四十七年七月十五日，曹寅上给康熙的奏折说，他接到他的大女儿曹佳氏的家信，知道她和镶红旗王子（即平郡王纳尔苏）生育了嫡长子——“再臣接家信，知镶红旗王子已育世子”。曹寅还写道“臣全家闻信，惟有设案焚香，叩首仰祝而已”。曹寅在奏折上还说，他给他的第一个外孙子——他的大女儿曹佳氏和平郡王纳尔苏所生的世子，“已经照例”送了“所有应备金银缎匹、鞍马摇车等物”。
康熙听说，曹寅的大女儿曹佳氏和平郡王纳尔苏生了世子，很高兴，让人商量酌情送东西给世子了。——《清圣祖谕旨》（《掌故丛编》第二辑）谕翟霖：“……平郡王得了儿子，朕甚喜欢，总管同凌浦酌议送东西去。”
周汝昌先生只找到了曹寅为第二个女婿买房子买奴仆的事，其他资料什么都没找到。而这也是《红楼梦》研究中，能找到的全部的曹寅次女资料。这从侧面证明曹霑家（贾家)的另一个王妃（即曹寅的二女儿)，和曹霑家（贾家)是断绝了来往、断绝了音讯的。
曹霑家（贾家）的人都知道，他们家和另一个王妃是不可能有来往的。曹霑家（贾家）的人都知道，他们家的这另一个王妃，却等于没有。因此，他们才对另一个王妃避而不谈，只说“我们家已有了个王妃”，把另一个王妃当成了不存在的。
前面，笔者从“寅字子清，……二女皆为王妃”证明了——贾敏不是贾母的女儿，连庶女都不是，贾敏是贾母的丈夫的亲侄女。由此也可以证明曹雪芹在《红楼梦》里所写的“我们家已有了个王妃”，是真事。
因此，可以证明曹雪芹写的就是“王妃”两个字。
曹雪芹没有写错，曹雪芹写的就是“王妃”两个字。那么，曹家的这个“王妃”，是怎么回事呢？
我们现在已知，《红楼梦》里写的就是真事，因此“我们家已有了个王妃”写的，也是真事。
既然“我们家已有了个王妃”写的是真事，那么它就隐含了以下意思：
1，曹霑家（贾家)的，只是王妃；
2，曹霑家（贾家)没有出过皇妃；
3，有“皇妃”，但这个皇妃不是曹霑家（贾家)的。
加上人们（包括胡适和周汝昌)从来没有在清朝的康熙、雍正、乾隆三个皇帝的后宫中，找到姓曹的妃子；因此，我在某再次看到“寅字子清，……二女皆为王妃”时，除了想明白贾敏不是贾母的女儿外，还想明白了“贾元春”不是贾家的人。
因此，曹雪芹就是用“我们家已有了个王妃”这一句，来“暗写”，“贾元春”并不是曹家的人，这就意味着“贾元春”的原型，并不姓曹。
“贾元春”的原型，并不姓曹——因此，人们（包括胡适和周汝昌)才无法从清朝的康熙、雍正、乾隆三个皇帝的后宫中，找到姓曹的妃子。
胡适《胡適红楼梦研究论述全编》（上海古籍出版社），
我曾考清朝的后妃，深信康熙、雍正、乾隆三朝没有姓曹的妃子。大概贾元妃是虚构的人物，故曹雪芹先说她比宝玉大一岁，后来越造越不像了，就不知不觉地把元妃的年纪加长了。
周汝昌先生《红楼梦新证（增订本）》第70页。
参看《红楼梦》所叙之元春。其人实为何等品级，尚待查考。《清史稿》帝王世系所载的诸妃，康、雍、乾三朝，并无曹姓的。
元妃
《红楼梦》里的人物和原型并不是一一对应的。
“贾元春”就有着多个原型。
在后金和清初时期，元妃指大汗和诸王、贝勒，皇子的原配嫡福晋。“元”是“元配”之意;“妃”是“妻子”之意。因此即知，“贾元春”的原型之一是曹霑的亲大姑。房兆楹先生考证得，曹霑的亲大姑（曹寅的大女儿），是平郡王纳尔苏的嫡福晋曹佳氏。“曹佳氏”是清朝皇帝对曹霑家的赐姓。
正是因为“贾元春”就有着两个以上原型。其中一个原型是平郡王纳尔苏的嫡福晋曹佳氏（曹霑的亲大姑)，另一个原型是某一位皇帝的嫔妃。因此，在《红楼梦》里，作者曹雪芹经常混称“贾元春”为“贵妃”、“贾妃”、“元妃”。
“贵妃”代表“贾元春”的某个皇帝的妃嫔这个原型；元妃代表她的平郡王纳尔苏的嫡福晋曹佳氏（曹霑的亲大姑、曹寅的大女儿)这个原型；而“贾妃”其实意为:姓贾的元妃，也是指“贾元春”的曹霑的亲大姑（平郡王纳尔苏的嫡福晋曹佳氏）这个原型。
“元妃”词条：
后金和清初时期，元妃指大汗和诸王、贝勒，皇子的原配嫡福晋。“元“是“元配“之意;“妃“是“妻子“之意。
《红楼梦》第十八回，
元妃听了宝玉能题，便含笑说：“果进益了。”
因问：“宝玉为何不进见？”贾母乃启：“无谕，外男不敢擅入。”元妃命快引进来。小太监出去引宝玉进来，先行国礼毕，元妃命他进前，携手拦揽于怀内，又抚其头颈，笑道：“比先竟长了好些……”一语未终，泪如雨下。
尤氏、凤姐等上来启道：“筵宴齐备，请贵妃游幸。”元妃等起身，命宝玉导引，遂同诸人步至园门前。
半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”说到这句，不觉又哽咽起来。
贾妃虽不忍别，怎奈皇家规范，违错不得，只得忍心上舆去了。这里诸人好容易将贾母、王夫人安慰解劝，搀扶出园去了。
《红楼梦》第十七回至第十八回，
于是贾政方择日题本。本上之日，奉朱批准奏：次年正月十五日上元之日，恩准贵妃省亲。贾府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的。
且说贾妃在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。
闲文少叙，且说贾妃看了四字，笑道：“‘花溆’二字便妥，何必‘蓼汀’？”
贾妃乃问：“此殿何无匾额？”随侍太监跪启曰：“此系正殿，外臣未敢擅拟。”贾妃点头不语。
因不知曹佳氏之名，又因她是平郡王纳尔苏的嫡福晋（元妃、王妃），故笔者以“曹元妃”称呼。
贾元春的原型之一，是曹元妃，她是曹寅和李氏所生的嫡长女。曹元妃的亲生母亲李氏，就是《红楼梦》里贾母的原型。
《红楼梦》里的“贾妃（曹元妃)”和她的亲生母亲李氏（贾母）说过“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会”，《红楼梦》里又写“贾妃（曹元妃)虽不忍别，怎奈皇家规范，违错不得，只得忍心上舆去了。这里诸人好容易将贾母（李氏)、王夫人安慰解劝，搀扶出园去了”——可见，曹霑的亲大姑曹元妃自嫁给平郡王纳尔苏后，很艰难才能见到她的亲生母亲李氏一面。
曹元妃很艰难才能见到她的亲生母亲李氏（李氏)一面，她的女儿更不可能在曹霑家（贾家)长住。再说了，这个时候的曹元妃还没有死。曹元妃的丈夫平郡王纳尔苏也没有死。而且就算曹元妃和纳尔苏都死了，还有他们两人的嫡长子平敏郡王福彭当家，曹元妃的女儿哪需要去外祖家长住？
曹寅就两个女儿。曹寅的二女儿——曹霑家（贾家)的另一个王妃又一直没有音讯，就连曹霑家（贾家）都已经当她不存在了。她的女儿更不可能跑回外祖家长住。
因此，“（曹寅)二女皆为王妃”，就足以证明了贾敏根本就不是曹寅和李氏的女儿。
贾敏不是贾母的亲生女儿，连庶女都不是。
刘心武《刘心武揭秘红楼梦》
贾母的原型就是曹寅的妻子李氏
小说里贾代善的原型，是曹寅；贾母的原型，是曹寅的妻子李氏，李氏的哥哥，叫李煦。
前面讲座里，我讲到贾母原型是苏州织造李煦的妹妹
《红楼梦》第十八回，
元妃听了宝玉能题，便含笑说：“果进益了。”
……
半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”说到这句，不觉又哽咽起来。
贾妃虽不忍别，怎奈皇家规范，违错不得，只得忍心上舆去了。这里诸人好容易将贾母、王夫人安慰解劝，搀扶出园去了。
贾母的原型是曹寅的妻子李氏。曹寅和李氏一共生了一子一女，而他们的亲儿子曹顒在继任了江宁织造才三年就去世了。李氏（贾母）中年丧夫，三年后又丧子，白发人送黑发人，就只剩下曹元妃这一个女儿，所以李氏（贾母）才说“我这些儿女，所疼者独有你母”，这是按实情说的。
而后半句的“今日一旦先舍我而去”则是一半虚构一半真实的，是曹霑和脂砚斋特意给贾母加上去的“掩饰”之词。
为什么这么说？
曹霑和脂砚斋为了“掩盖”真事、假装“故将真事隐去”，给林黛玉安排了贾母的亲外孙女的身份，林黛玉的生母“贾氏夫人”又早已去世，但是，这个时候的李氏（贾母)的亲生女儿曹元妃其实还在世。因此李氏（贾母）所说的“今日一旦先舍我而去”，固然是指林黛玉的生母“贾氏夫人”早已去世这件真事，但这句话由李氏（贾母）来说，就变成了“掩饰”之词，因为林黛玉的生母“贾氏夫人”并不是贾母的女儿。
所以，笔者说，贾母的话“今日一旦先舍我而去”是半假半真的“掩饰”之词。
《红楼梦》第三回，
丫鬟们斟上茶来。不过说些黛玉之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。不免贾母又伤感起来，因说：“我这些儿女，所疼者独有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！”说着，搂了黛玉在怀，又呜咽起来。
那如果我直接说“贾元春”就是薛宝钗，大家敢相信吗？
下面请看笔者的推理。
推理一，“贾元春”的原型，并不姓曹。
笔者第一次意识到“贾元春”的原型，并不姓曹，是在《红楼梦》里的“王妃”之谜。
《红楼梦》第六十三回，第870页。
众人笑道：“我说是什么呢。这签原是闺阁中取戏的，除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨。我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜。”
“我们家”，指贾宝玉家。
“我们家已有了个王妃”，贾宝玉家已经有了一个王妃了。
当时笔者才开始研究《红楼梦》不久，看见“我们家已有了个王妃”，我是觉得很奇怪的，贾家什么时候，有了一个王妃？
更奇怪的是贾家的这个“王妃”，在《红楼梦》里，只出现过一次，就没有再出现过了。无头无尾、没前没后的，贾家的这个“王妃”，很突兀地出现了一次，就消失不见了。
有些人认为“王妃”是“皇妃”的笔误，让我们赶紧抛开这种想法。脂砚斋写过数条评语，说《红楼梦》是“一字不可更改”的。
从笔者后来研究的“女子无才便有德”、“外祖之长房”、贾政称呼薛蟠为“外甥”，都足以证明了《红楼梦》确实是“一字不可更改”的。
因此，“我们家已有了个王妃”也是不能更改的。也就是说，作者曹雪芹确确实实写的就是“我们家已有了个王妃”。
“曹雪芹”是曹霑和脂砚斋两个人共用的笔名。贾宝玉家就是曹霑家，而曹霑家确实有王妃，而且不止一个，曹霑的两个姑姑都是王妃——“（曹寅)二女皆为王妃”。
胡适说，“又曹寅‘二女为王妃’，其中一女是平郡王纳尔苏之妃，是可考的。”
胡适《胡適红楼梦研究论述全编》
寅字子清，号荔轩，奉天旗人，有诗才，颇擅风雅。母为圣祖保母，二女皆为王妃。
又曹寅“二女为王妃”，其中一女是平郡王纳尔苏之妃，是可考的。房兆楹先生查《爱新觉罗宗谱》（本院近代史所藏）乙册三二○七——八代善下第六代：
纳尔苏
康二九（一六九○）九月十一生。
一七○七（康四○）十月袭平郡王。
一七二六（雍四）七月因罪革退王爵。
一七四○（乾五）庚申九月五日死，照郡王品级殡葬。
嫡福晋曹佳氏，通政使曹寅女。
又第七代，纳尔苏七子：
长子平敏郡王福彭
……
一七○八（康四七）六月廿六日生
母曹佳氏，曹寅女。
曹寅有两个女儿，其中大女儿是平郡王纳尔苏之嫡福晋。
“嫡福晋曹佳氏，通政使曹寅女”这一句就表明了，平郡王纳尔苏的王妃曹佳氏，是曹寅的女儿。
曹寅姓曹，被赐满姓为曹佳，故曹寅的女儿被称为“曹佳氏”。
“嫡福晋”，就是汉语所言的“王妃”。曹寅的大女儿曹佳氏，做了平郡王纳尔苏的王妃，和平郡王纳尔苏生了若干儿女，他们两人所生的长子福彭，继任了纳尔苏的郡王之位，做了平敏郡王。
周汝昌先生，也考证过曹霑的两个姑姑。
周汝昌《红楼梦新证》
大姑某，寅女，颙姊，适镶红旗平郡王讷尔苏。
康熙四十五年八月初四日曹寅一折奏云：“今年正月太监梁九公〔按即旧剧《盗御马》里的‘梁九公’〕传旨著臣妻于八月船上奉女北上……窃思王子婚礼。已蒙恩命尚之杰备办无误：筵宴之典，臣已坚辞。……”又同年十二月初五日折子云：“前月二十六日王子已经迎娶福金过门……所有王子礼数隆重，庭帏恭和之事，理应奏闻，伏乞睿鉴。”至四十七年七月，知此“镶红旗王子已育世子。”
（至四十七年)七月，长女育世子。
七月十五日折云：“再臣接家信，知镶红旗王子已育世子，过蒙圣恩优渥，皇上覆载生成之德，不知何幸躬逢值此。臣全家闻信，惟有设案焚香，叩首仰祝而已。所有应备金银缎匹、鞍马摇车等物，已经照例送讫。”
此所育世子，即福彭。《清圣祖谕旨》（《掌故丛编》第二辑）谕翟霖：“……平郡王得了儿子，朕甚喜欢，总管同凌浦酌议送东西去。”
二姑某，寅女，颙妹，适王子侍卫某。
康熙四十八年二月初八日曹寅一折奏道：“再梁九功传旨，伏蒙圣谕谆切，臣钦此钦遵。臣愚以为皇上左右侍卫，朝夕出入，住家恐其稍远，拟于东华门外置房移居臣婿，并置田庄奴仆，为永远之计……”据此知道曹寅在四十八年又曾遣嫁最幼一女，所嫁的是一侍卫……因为《永宪录续编》叶六十七说：“寅：……二女皆为王妃”，可见为侍卫是此时当差，后来也袭了王爵
众人说“我们家已有了个王妃”，说明这个“王妃”是曹霑家（贾家）的人能见到、能收到信息、能派人送礼回礼、能有往有来的。周汝昌查证出，曹霑的爷爷曹寅在上给康熙的奏折中，至少提到三次他的大女儿曹佳氏——“今年正月太监梁九公传旨著臣妻于八月船上奉女北上……窃思王子婚礼……”、“前月二十六日王子已经迎娶福金过门……所有王子礼数隆重，庭帏恭和之事”、“再臣接家信，知镶红旗王子已育世子”。
康熙四十七年七月十五日，曹寅上给康熙的奏折说，他接到他的大女儿曹佳氏的家信，知道她和镶红旗王子（即平郡王纳尔苏）生育了嫡长子——“再臣接家信，知镶红旗王子已育世子”。曹寅还写道“臣全家闻信，惟有设案焚香，叩首仰祝而已”。曹寅在奏折上还说，他给他的第一个外孙子——他的大女儿曹佳氏和平郡王纳尔苏所生的世子，“已经照例”送了“所有应备金银缎匹、鞍马摇车等物”。
康熙听说，曹寅的大女儿曹佳氏和平郡王纳尔苏生了世子，很高兴，让人商量酌情送东西给世子了。——《清圣祖谕旨》（《掌故丛编》第二辑）谕翟霖：“……平郡王得了儿子，朕甚喜欢，总管同凌浦酌议送东西去。”
周汝昌先生只找到了曹寅为第二个女婿买房子买奴仆的事，其他资料什么都没找到。而这也是《红楼梦》研究中，能找到的全部的曹寅次女资料。这从侧面证明曹霑家（贾家)的另一个王妃（即曹寅的二女儿)，和曹霑家（贾家)是断绝了来往、断绝了音讯的。
曹霑家（贾家）的人都知道，他们家和另一个王妃是不可能有来往的。曹霑家（贾家）的人都知道，他们家的这另一个王妃，却等于没有。因此，他们才对另一个王妃避而不谈，只说“我们家已有了个王妃”，把另一个王妃当成了不存在的。
前面，笔者从“寅字子清，……二女皆为王妃”证明了——贾敏不是贾母的女儿，连庶女都不是，贾敏是贾母的丈夫的亲侄女。由此也可以证明曹雪芹在《红楼梦》里所写的“我们家已有了个王妃”，是真事。
因此，可以证明曹雪芹写的就是“王妃”两个字。
曹雪芹没有写错，曹雪芹写的就是“王妃”两个字。那么，曹家的这个“王妃”，是怎么回事呢？
我们现在已知，《红楼梦》里写的就是真事，因此“我们家已有了个王妃”写的，也是真事。
既然“我们家已有了个王妃”写的是真事，那么它就隐含了以下意思：
1，曹霑家（贾家)的，只是王妃；
2，曹霑家（贾家)没有出过皇妃；
3，有“皇妃”，但这个皇妃不是曹霑家（贾家)的。
加上人们（包括胡适和周汝昌)从来没有在清朝的康熙、雍正、乾隆三个皇帝的后宫中，找到姓曹的妃子；因此，我在某再次看到“寅字子清，……二女皆为王妃”时，除了想明白贾敏不是贾母的女儿外，还想明白了“贾元春”不是贾家的人。
因此，曹雪芹就是用“我们家已有了个王妃”这一句，来“暗写”，“贾元春”并不是曹家的人，这就意味着“贾元春”的原型，并不姓曹。
“贾元春”的原型，并不姓曹——因此，人们（包括胡适和周汝昌)才无法从清朝的康熙、雍正、乾隆三个皇帝的后宫中，找到姓曹的妃子。
胡适《胡適红楼梦研究论述全编》（上海古籍出版社），
我曾考清朝的后妃，深信康熙、雍正、乾隆三朝没有姓曹的妃子。大概贾元妃是虚构的人物，故曹雪芹先说她比宝玉大一岁，后来越造越不像了，就不知不觉地把元妃的年纪加长了。
周汝昌先生《红楼梦新证（增订本）》第70页。
参看《红楼梦》所叙之元春。其人实为何等品级，尚待查考。《清史稿》帝王世系所载的诸妃，康、雍、乾三朝，并无曹姓的。
元妃
《红楼梦》里的人物和原型并不是一一对应的。
“贾元春”就有着多个原型。
在后金和清初时期，元妃指大汗和诸王、贝勒，皇子的原配嫡福晋。“元”是“元配”之意;“妃”是“妻子”之意。因此即知，“贾元春”的原型之一是曹霑的亲大姑。房兆楹先生考证得，曹霑的亲大姑（曹寅的大女儿），是平郡王纳尔苏的嫡福晋曹佳氏。“曹佳氏”是清朝皇帝对曹霑家的赐姓。
正是因为“贾元春”就有着两个以上原型。其中一个原型是平郡王纳尔苏的嫡福晋曹佳氏（曹霑的亲大姑)，另一个原型是某一位皇帝的嫔妃。因此，在《红楼梦》里，作者曹雪芹经常混称“贾元春”为“贵妃”、“贾妃”、“元妃”。
“贵妃”代表“贾元春”的某个皇帝的妃嫔这个原型；元妃代表她的平郡王纳尔苏的嫡福晋曹佳氏（曹霑的亲大姑、曹寅的大女儿)这个原型；而“贾妃”其实意为:姓贾的元妃，也是指“贾元春”的曹霑的亲大姑（平郡王纳尔苏的嫡福晋曹佳氏）这个原型。
“元妃”词条：
后金和清初时期，元妃指大汗和诸王、贝勒，皇子的原配嫡福晋。“元“是“元配“之意;“妃“是“妻子“之意。
《红楼梦》第十八回，
元妃听了宝玉能题，便含笑说：“果进益了。”
因问：“宝玉为何不进见？”贾母乃启：“无谕，外男不敢擅入。”元妃命快引进来。小太监出去引宝玉进来，先行国礼毕，元妃命他进前，携手拦揽于怀内，又抚其头颈，笑道：“比先竟长了好些……”一语未终，泪如雨下。
尤氏、凤姐等上来启道：“筵宴齐备，请贵妃游幸。”元妃等起身，命宝玉导引，遂同诸人步至园门前。
半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”说到这句，不觉又哽咽起来。
贾妃虽不忍别，怎奈皇家规范，违错不得，只得忍心上舆去了。这里诸人好容易将贾母、王夫人安慰解劝，搀扶出园去了。
《红楼梦》第十七回至第十八回，
于是贾政方择日题本。本上之日，奉朱批准奏：次年正月十五日上元之日，恩准贵妃省亲。贾府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的。
且说贾妃在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。
闲文少叙，且说贾妃看了四字，笑道：“‘花溆’二字便妥，何必‘蓼汀’？”
贾妃乃问：“此殿何无匾额？”随侍太监跪启曰：“此系正殿，外臣未敢擅拟。”贾妃点头不语。
因不知曹佳氏之名，又因她是平郡王纳尔苏的嫡福晋（元妃、王妃），故笔者以“曹元妃”称呼。
贾元春的原型之一，是曹元妃，她是曹寅和李氏所生的嫡长女。曹元妃的亲生母亲李氏，就是《红楼梦》里贾母的原型。
《红楼梦》里的“贾妃（曹元妃)”和她的亲生母亲李氏（贾母）说过“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会”，《红楼梦》里又写“贾妃（曹元妃)虽不忍别，怎奈皇家规范，违错不得，只得忍心上舆去了。这里诸人好容易将贾母（李氏)、王夫人安慰解劝，搀扶出园去了”——可见，曹霑的亲大姑曹元妃自嫁给平郡王纳尔苏后，很艰难才能见到她的亲生母亲李氏一面。
曹元妃很艰难才能见到她的亲生母亲李氏（李氏)一面，她的女儿更不可能在曹霑家（贾家)长住。再说了，这个时候的曹元妃还没有死。曹元妃的丈夫平郡王纳尔苏也没有死。而且就算曹元妃和纳尔苏都死了，还有他们两人的嫡长子平敏郡王福彭当家，曹元妃的女儿哪需要去外祖家长住？
曹寅就两个女儿。曹寅的二女儿——曹霑家（贾家)的另一个王妃又一直没有音讯，就连曹霑家（贾家）都已经当她不存在了。她的女儿更不可能跑回外祖家长住。
因此，“（曹寅)二女皆为王妃”，就足以证明了贾敏根本就不是曹寅和李氏的女儿。
贾敏不是贾母的亲生女儿，连庶女都不是。
刘心武《刘心武揭秘红楼梦》
贾母的原型就是曹寅的妻子李氏
小说里贾代善的原型，是曹寅；贾母的原型，是曹寅的妻子李氏，李氏的哥哥，叫李煦。
前面讲座里，我讲到贾母原型是苏州织造李煦的妹妹
《红楼梦》第十八回，
元妃听了宝玉能题，便含笑说：“果进益了。”
……
半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”说到这句，不觉又哽咽起来。
贾妃虽不忍别，怎奈皇家规范，违错不得，只得忍心上舆去了。这里诸人好容易将贾母、王夫人安慰解劝，搀扶出园去了。
贾母的原型是曹寅的妻子李氏。曹寅和李氏一共生了一子一女，而他们的亲儿子曹顒在继任了江宁织造才三年就去世了。李氏（贾母）中年丧夫，三年后又丧子，白发人送黑发人，就只剩下曹元妃这一个女儿，所以李氏（贾母）才说“我这些儿女，所疼者独有你母”，这是按实情说的。
而后半句的“今日一旦先舍我而去”则是一半虚构一半真实的，是曹霑和脂砚斋特意给贾母加上去的“掩饰”之词。
为什么这么说？
曹霑和脂砚斋为了“掩盖”真事、假装“故将真事隐去”，给林黛玉安排了贾母的亲外孙女的身份，林黛玉的生母“贾氏夫人”又早已去世，但是，这个时候的李氏（贾母)的亲生女儿曹元妃其实还在世。因此李氏（贾母）所说的“今日一旦先舍我而去”，固然是指林黛玉的生母“贾氏夫人”早已去世这件真事，但这句话由李氏（贾母）来说，就变成了“掩饰”之词，因为林黛玉的生母“贾氏夫人”并不是贾母的女儿。
所以，笔者说，贾母的话“今日一旦先舍我而去”是半假半真的“掩饰”之词。
《红楼梦》第三回，
丫鬟们斟上茶来。不过说些黛玉之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。不免贾母又伤感起来，因说：“我这些儿女，所疼者独有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！”说着，搂了黛玉在怀，又呜咽起来。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版