第一节 “钗黛合一”和“雪琳”
薛宝钗和林黛玉同处于“金陵十二钗正册”的头一页、又同在“终身误”这同一支曲子里；薛宝钗和林黛玉常常被放在一起相提并论；“兼美”这位女子“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”；脂砚斋又批注曰“妙！盖指薛林而言也”；这些都暗喻了——薛宝钗和林黛玉是同一个人。
在“红学”里，人们往往把脂砚斋的“钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣”这三句批注，合称为“钗黛合一”。而“钗黛合一”的意思是，薛宝钗和林黛玉是同一个人。
经过推算，我们可以知道，薛宝钗和林黛玉都是二月十二日生日，这足以证明薛宝钗和林黛玉确实就是同一个人。
薛宝钗和林黛玉确实就是同一个人，这使我们解开了林黛玉“长了今年十五岁”等一些小谜团，更使我们逐步找到薛宝钗（林黛玉、贾元春）的原型苏答应，并找到林如海的原型苏埙。这当中，也顺带解决了一些相关的中小谜团。
然而，脂砚斋的评注“钗黛合一”的作用远不止以上这些。
①我们都知道，薛宝钗简称“雪”。
从“丰年好大雪”、“今告打死人之薛，就系丰年大雪之‘雪’也”、“又有一堆雪，雪下一股金簪”、“金簪雪里埋”、“山中高士晶莹雪”等，可知，薛宝钗简称“雪”。薛宝钗简称“雪”。“薛”“雪”近音，“雪”和“薛”互为通假字。
《脂砚斋重评石头记》第四回，
丰年好大雪，[甲夹批]隐“薛”字。珍珠如土金如铁。[甲侧]紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。
这门子道：“……今告打死人之薛，就系丰年大雪之‘雪’也……”
《红楼梦》第五回，
宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带②；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂②，金簪雪里埋。
[终身误]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林②。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
②我们又都知道，林黛玉简称“林”。
从“两株枯木，木上悬着一围玉带②”、“玉带林中挂②”、“世外仙姝寂寞林②”这些文字，可知，林黛玉简称“林”。
林黛玉简称“林”。“林”和“琳”同音又形近，“林”可视为“琳”字的通假字。
③薛宝钗的简称“雪”和林黛玉的简称“林（琳）”，合起来正是“雪琳”二字——可见，薛宝钗的“雪”和林黛玉的“林”，是从李雪琳的“雪琳”二字化出来的；而薛宝钗和林黛玉是同一个人；脂砚斋又写过批语曰“回思将余比作钗、颦等，乃一知己”；脂砚斋又偏偏是李煦的孙女，她姓李；这足以证明，脂砚斋确实名李雪琳，而且脂砚斋（李雪琳)就是薛宝钗的原型之一，也是林黛玉的原型之一。
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脂砚斋就是李雪琳，薛宝钗的“雪”和林黛玉的“林”就是从她的“雪琳”二字化出来的——脂砚斋的三条“钗黛合一”的批注，即是这两点的明证。
正是因为脂砚斋就是李雪琳，她是薛宝钗的原型之一，也是林黛玉的原型之一，“薛宝钗”的简称“雪”和“林黛玉”的简称“林（琳）”，才会合起来正是“雪琳”二字。
然而，美中不足的是，林黛玉的简称“林”也仅仅只是“琳”的通假字。
但就是这点美中不足，却使笔者发现“林黛玉”三字正是“琳”字所化。
李雪琳的“琳”字，是“王字旁＋林”，其意为“美玉”。
而笔者自研究《红楼梦》以来，才知道带“王字旁”的字，多指“玉”或“像玉的石头”，比如下面列举的字（《广州音字典》294-297页）：
琳，美玉。
珏，合在一起的两块玉。
玦，环形有缺口的佩玉。
莹，光洁像玉的石头。
琮，古时的一种玉，外边八角，中间圆形。
琼，美玉。
琰，美玉。
琚，古人佩带的一种玉。
……
从上面的例子可见，带“王字旁”的字，多指“玉”或“像玉的石头”。“王字旁”与其说是“王字旁”，不如说它是“玉字旁”更符合“琳”、“珏”、“玦”、“莹”、“琮”、“琼”、“琰”、“琚”等字的本意。
因此李雪琳的“琳”的“王字旁”其实应理解为“玉字旁”，“琳”字其实是“玉＋林”。
林黛玉的“黛”和“代”同音且字形相近，“黛”和“代”互为通假字，因而“林黛玉”其实就是“林代玉”，即用“琳”字的通假字“林”来代替“琳”这一块美玉。——所以“林黛玉”三字其实是“琳”字所化。
林黛玉的“黛”和“带”同音，林黛玉的“黛”又可视为“带”字的通假字，因此“林黛玉”也是“林带玉”，而“林带玉”就是“林+玉”，“林+玉”就是“琳”字。——所以“林黛玉”这三个字其实就是李雪琳的“琳”字所化。
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我们都知道，《红楼梦》第五回的“金陵十二钗正册”的头一页“两株枯木，木上悬着一围玉带”和“玉带林中挂”这两句判词，指的都是林黛玉。
“两株枯木”是“林”，“木上悬着一围玉带”正是“玉”，因此“两株枯木，木上悬着一围玉带”，就是“林带玉”——即“林黛玉”。
“两株枯木”就是“木+木”、就是“林”字，“木上悬着一围玉带”就是“玉”字；因此“两株枯木，木上悬着一围玉带”就是“木+木+玉”，又作“林+玉”；所以“两株枯木，木上悬着一围玉带”就是一个“琳”字——即“林黛玉”三字就是“琳”字所化的。
我们同样一眼就能看出来林黛玉的另一句判词“玉带林中挂”也是“林带玉”——即“林黛玉”。
“玉带林中挂”就是“玉+林”，即“琳”字——“玉带林中挂”再次证明了，“林黛玉”三字就是“琳”字所化。
“两株枯木，木上悬着一围玉带”和“玉带林中挂”都是林黛玉的判词。曹雪芹两次运用了拆字法，把“琳”字分别拆成了“木+木+玉”和“玉+林”，并把“琳”字所拆的“木+木+玉”隐藏在了“两株枯木，木上悬着一围玉带”这句话里，又把“琳”字所拆的“玉+林”隐藏在了“玉带林中挂”这句话里。
“两株枯木，木上悬着一围玉带”和“玉带林中挂”这两句林黛玉的判词，都证明了“林黛玉”三字就是李雪琳的“琳”字所化。
所以，薛宝钗的简称“雪”和“林黛玉”这“琳”字，合而为“雪琳”二字，即证明了脂砚斋（李雪琳）确实是薛宝钗的原型（之一)和林黛玉的原型（之一）。
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“林黛玉”三字就是“琳”字所化。——而“林黛玉”的简称“林”，就是以“林”代替“琳”这一块美玉。因此，“林黛玉”确实就是“林代玉”。——所以，“林黛玉”的简称“林”字确实可以当作是“琳”。因此薛宝钗的简称“雪”和林黛玉的简称“林（琳)”合起来确实就是李雪琳的“雪琳”二字。
因此，脂砚斋就是李雪琳，脂砚斋就是薛宝钗的原型之一，也是林黛玉的原型之一，这是确凿无疑的，是曹雪芹早已写在《红楼梦》里的。
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曹霑是贾宝玉的原型。笔者在后来的后来，忽然想明白了，为什么曹霑会把他的化身起名为“贾宝玉”？
这是因为曹霑（贾宝玉）所爱的是作为李雪琳的“琳”字的意思正是“美玉”，而李雪琳的化身之一的“林黛玉”虽然意为“以‘林’来代替‘琳’这一块美玉”，但是“林黛玉”的简称“林”字毕竟是丢失了左边的那一“玉”。曹霑把他的化身起名为“贾宝玉”，正是因为“贾宝玉”可以简称为“玉”——脂砚斋就常常叫贾宝玉为“玉兄”，曹霑的化身“贾宝玉”的简称“玉”和李雪琳的化身“林黛玉”的简称“林”合起来正是李雪琳的“琳”字。
曹霑把他的化身起名为“贾宝玉”，就是因为“贾宝玉”的简称“玉”和李雪琳的化身“林黛玉”的简称“林”，合起来，正是李雪琳的“琳”字。——可见，曹霑爱李雪琳之深。
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曹霑之所以把他自己的主化身起名为“贾宝玉”，还有一个原因。
李雪琳的“琳”字意为“美玉”，李雪琳是“真玉”。因此曹霑就把他的主化身起名为“贾宝玉”，“贾”即“假”，“贾宝玉”就是“假的宝玉”、“假玉”。
“真”和“假”是相对的；而在《红楼梦》里，“假”就是“真”，“真”就是“假”；在《红楼梦》里，“真”和“假”又是一体的；正如“曹雪芹（曹霑和李雪琳）”在《红楼梦》第一回里和第五回里所写“假作真时真亦假”。
既然在《红楼梦》里，“假”就是“真”，“真”就是“假”；这“真”和“假”又是一体的；那么曹霑的化身“贾宝玉”这“假玉”自然和李雪这“真玉”也是一体、一对的。
《红楼梦》第一回，
（甄士隐）正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
《红楼梦》第五回，
宝玉听说，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
———
脂砚斋（李雪琳）正是知道：曹霑给他的主化身起名为“贾宝玉”，就是为了让“贾宝玉”的简称“玉”和李雪琳的化身“林黛玉”的简称“林”，合起来，成为李雪琳的“琳”字。曹霑把他的主化身起名为“贾宝玉”，就为为了表达他和李雪琳是一体的。因此，脂砚斋才在她自己的化身之一的林黛玉第一次说出“宝玉”这个名字时，才写下批语曰“以黛玉道宝玉名，方不失正文”。
脂砚斋的这句批注“以黛玉道宝玉名，方不失正文”其实也是说，曹霑的主化身“贾宝玉”的简称“玉”和李雪琳的化身之一的“林黛玉”的简称“林”合起来，正是李雪琳的“琳”字。
《脂砚斋重评石头记》第三回，
（林黛玉）因陪笑道：“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，[甲戌侧批：以黛玉道宝玉名，方不失正文。]
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曹霑是贾宝玉的原型。李雪琳是史湘云、“薛宝钗”、“林黛玉”、“袭人”等人的原型（之一）。因此，这是发生在两个人——曹霑（贾宝玉）和李雪琳（史湘云、“兼美”、“林黛玉”、“薛宝钗”、“袭人”、“晴雯等人）之间的修罗场。而贾宝玉（曹霑)对袭人所说的肺腑之言，其实都是对史湘云（李雪琳)说的。所以，贾宝玉（曹霑)和袭人（李雪琳)说“飞灰”时，脂砚斋（李雪琳)就批曰“呵呵，玉兄，玉兄，你到底哄的那一个？”
贾宝玉（曹霑）和“兼美”、“袭人”云雨，其实就是和史湘云（李雪琳）云雨。
《脂砚斋重评石头记》第十九回，
宝玉忙笑道：“你说，那几件？我都依你。好姐姐，好亲姐姐，别说两三件，就是两三百件，我也依。只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。”话未说完，急的袭人忙握他的嘴，说：“好好的，正为劝你这些，倒更说的狠了。”宝玉忙说道：“再不说这话了。”[庚辰侧批：只说今日一次。呵呵，玉兄，玉兄，你到底哄的那一个？]袭人道：“这是头一件要改的。”宝玉道：“改了。再要说，你就拧嘴。还有什么？”
《红楼梦》第二十回，
黛玉忙道：“正是了，要是这样闹，不如死了干净。”宝玉道：“我说我自己死了干净，别听错了话赖人。”正说着，宝钗走来道：“史大妹妹等你呢。”说着，便推宝玉走了。这里黛玉越发气闷，只向窗前流泪。没两盏茶的工夫，宝玉仍来了。林黛玉见了，越发抽抽噎噎的哭个不住。宝玉见了这样，知难挽回，打叠起千百样的款语温言来劝慰。不料自己未张口，只见黛玉先说道：“你又来作什么？横竖如今有人和你顽，比我又会念，又会作，又会写，又会说笑，又怕你生气拉了你去，你又作什么来？死活凭我去罢了！”宝玉听了忙上来悄悄的说道：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后’也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，他是才来的，岂有个为他疏你的？”林黛玉啐道：“我难道为叫你疏他？我成了个什么人了呢！我为的是我的心。”宝玉道：“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？”
《红楼梦》第三十二回，
原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金珮，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。
《红楼梦》第五回，
警幻道：“……再将吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，许配于汝。……”说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。
那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。
《红楼梦》第六回，
说着便把梦中之事细说与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。
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现在我们已知：脂砚斋就是李雪琳，就是史湘云的原型，她也是薛宝钗的原型（之一)、林黛玉的原型（之一)。而且这些都是曹霑和脂砚斋写在《石头记》里的，是确凿无误，无可辩驳的。
现在大家明白脂砚斋为什么要写“玉兄急了”这一句批注了吧。
脂砚斋她身为史湘云和贾宝玉争吵的当事人之一，在《石头记》中重看到这件事时，当然很容易就看出这是贾宝玉急了，因而就写下“玉兄急了”这一句批注来取笑贾宝玉（曹霑）。
脂砚斋深爱着曹霑，她如何舍得让曹霑（贾宝玉）发“我要有外心，立刻就化成灰，叫万人践踹！”这样的毒誓，因此脂砚斋的化身史湘云立刻说，“大正月里，少信嘴胡说”，脂砚斋则评曰“千古未闻之誓，恳切尽情。宝玉此刻之心为如何？”，又说“（史湘云）回护石兄”。
脂砚斋所称的“石兄”，就是指贾宝玉，也即曹霑。因为“石头”——补天遗石，也是曹霑在《石头记》里的化身之一。
脂砚斋既是史湘云的原型，又是“薛宝钗”的原型之一、“林黛玉”的原型之一，脂砚斋在她的主化身史湘云说，“这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人听去！”时，写评曰“此人为谁？”
脂砚斋这是在问读者们，“那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你（贾宝玉）的人”的这个人是“谁”？
很明显，这个人就是“林黛玉”。——正是因为脂砚斋就是史湘云的原型，也是“林黛玉”的原型之一，脂砚斋才有这么略显得意和显摆地一问。
《脂砚斋重评石头记》第二十二回，
湘云摔手道：“你那花言巧语别哄我。我也原不如你林妹妹，别人说他，拿他取笑都使得，只我说了就有不是。我原不配说他。他是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，使不得！”宝玉急的说道：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，[庚辰侧批：玉兄急了。]立刻就化成灰，叫万人践踹！”[庚辰双行夹批：千古未闻之誓，恳切尽情。宝玉此刻之心为如何？]湘云道：“大正月里，少信嘴胡说。[庚辰侧批：回护石兄。]这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人[庚辰侧批：此人为谁？]听去！别叫我啐你。”说着，一径至贾母里间，忿忿的躺着去了。
———
不爱贾宝玉的林黛玉，在王夫人把袭人选为贾宝玉的预备小妾时，能泰然自若地叫袭人做“嫂子”。
但是换了贾宝玉的、把贾宝玉视为唯一挚爱的、会使“小性儿”、“行动爱恼的人，会辖治（贾宝玉）”的那个“林黛玉”呢？
她就连贾宝玉和薛宝钗一起玩，都会恼——“你又来作什么？横竖如今有人和你顽，比我又会念，又会作，又会写，又会说笑，又怕你生气拉了你去，你又作什么来？死活凭我去罢了！”
她会因史湘云和贾宝玉都有金麒麟这“小巧玩物”，“而悄悄走来，见机行事，以察二人之意”。
她能泰然自若地叫袭人做“嫂子”吗？——当然不能。
李雪琳是史湘云、“薛宝钗”、“林黛玉”、“袭人”等人的原型（之一）。就是因为李雪琳也是“袭人”的原型之一，因此同为李雪琳的那个“会使小性儿”“行动爱恼的人，会辖治（贾宝玉）”、深爱着贾宝玉的那个“林黛玉”，对真正的林黛玉（苏绛珠）叫“袭人（李雪琳）”为嫂子，才不会恼。
《红楼梦》第三十一回，
林黛玉笑道：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？”宝玉和袭人嗤的一笑。黛玉道：“二哥哥不告诉我，我问你就知道了。”一面说，一面拍着袭人的肩，笑道：“好嫂子，你告诉我。必定是你两个拌了嘴了。告诉妹妹，替你们和劝和劝。”袭人推他道：“林姑娘你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是混说。”黛玉笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”
在“红学”里，人们往往把脂砚斋的“钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣”这三句批注，合称为“钗黛合一”。而“钗黛合一”的意思是，薛宝钗和林黛玉是同一个人。
经过推算，我们可以知道，薛宝钗和林黛玉都是二月十二日生日，这足以证明薛宝钗和林黛玉确实就是同一个人。
薛宝钗和林黛玉确实就是同一个人，这使我们解开了林黛玉“长了今年十五岁”等一些小谜团，更使我们逐步找到薛宝钗（林黛玉、贾元春）的原型苏答应，并找到林如海的原型苏埙。这当中，也顺带解决了一些相关的中小谜团。
然而，脂砚斋的评注“钗黛合一”的作用远不止以上这些。
①我们都知道，薛宝钗简称“雪”。
从“丰年好大雪”、“今告打死人之薛，就系丰年大雪之‘雪’也”、“又有一堆雪，雪下一股金簪”、“金簪雪里埋”、“山中高士晶莹雪”等，可知，薛宝钗简称“雪”。薛宝钗简称“雪”。“薛”“雪”近音，“雪”和“薛”互为通假字。
《脂砚斋重评石头记》第四回，
丰年好大雪，[甲夹批]隐“薛”字。珍珠如土金如铁。[甲侧]紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。
这门子道：“……今告打死人之薛，就系丰年大雪之‘雪’也……”
《红楼梦》第五回，
宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带②；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂②，金簪雪里埋。
[终身误]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林②。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
②我们又都知道，林黛玉简称“林”。
从“两株枯木，木上悬着一围玉带②”、“玉带林中挂②”、“世外仙姝寂寞林②”这些文字，可知，林黛玉简称“林”。
林黛玉简称“林”。“林”和“琳”同音又形近，“林”可视为“琳”字的通假字。
③薛宝钗的简称“雪”和林黛玉的简称“林（琳）”，合起来正是“雪琳”二字——可见，薛宝钗的“雪”和林黛玉的“林”，是从李雪琳的“雪琳”二字化出来的；而薛宝钗和林黛玉是同一个人；脂砚斋又写过批语曰“回思将余比作钗、颦等，乃一知己”；脂砚斋又偏偏是李煦的孙女，她姓李；这足以证明，脂砚斋确实名李雪琳，而且脂砚斋（李雪琳)就是薛宝钗的原型之一，也是林黛玉的原型之一。
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脂砚斋就是李雪琳，薛宝钗的“雪”和林黛玉的“林”就是从她的“雪琳”二字化出来的——脂砚斋的三条“钗黛合一”的批注，即是这两点的明证。
正是因为脂砚斋就是李雪琳，她是薛宝钗的原型之一，也是林黛玉的原型之一，“薛宝钗”的简称“雪”和“林黛玉”的简称“林（琳）”，才会合起来正是“雪琳”二字。
然而，美中不足的是，林黛玉的简称“林”也仅仅只是“琳”的通假字。
但就是这点美中不足，却使笔者发现“林黛玉”三字正是“琳”字所化。
李雪琳的“琳”字，是“王字旁＋林”，其意为“美玉”。
而笔者自研究《红楼梦》以来，才知道带“王字旁”的字，多指“玉”或“像玉的石头”，比如下面列举的字（《广州音字典》294-297页）：
琳，美玉。
珏，合在一起的两块玉。
玦，环形有缺口的佩玉。
莹，光洁像玉的石头。
琮，古时的一种玉，外边八角，中间圆形。
琼，美玉。
琰，美玉。
琚，古人佩带的一种玉。
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从上面的例子可见，带“王字旁”的字，多指“玉”或“像玉的石头”。“王字旁”与其说是“王字旁”，不如说它是“玉字旁”更符合“琳”、“珏”、“玦”、“莹”、“琮”、“琼”、“琰”、“琚”等字的本意。
因此李雪琳的“琳”的“王字旁”其实应理解为“玉字旁”，“琳”字其实是“玉＋林”。
林黛玉的“黛”和“代”同音且字形相近，“黛”和“代”互为通假字，因而“林黛玉”其实就是“林代玉”，即用“琳”字的通假字“林”来代替“琳”这一块美玉。——所以“林黛玉”三字其实是“琳”字所化。
林黛玉的“黛”和“带”同音，林黛玉的“黛”又可视为“带”字的通假字，因此“林黛玉”也是“林带玉”，而“林带玉”就是“林+玉”，“林+玉”就是“琳”字。——所以“林黛玉”这三个字其实就是李雪琳的“琳”字所化。
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我们都知道，《红楼梦》第五回的“金陵十二钗正册”的头一页“两株枯木，木上悬着一围玉带”和“玉带林中挂”这两句判词，指的都是林黛玉。
“两株枯木”是“林”，“木上悬着一围玉带”正是“玉”，因此“两株枯木，木上悬着一围玉带”，就是“林带玉”——即“林黛玉”。
“两株枯木”就是“木+木”、就是“林”字，“木上悬着一围玉带”就是“玉”字；因此“两株枯木，木上悬着一围玉带”就是“木+木+玉”，又作“林+玉”；所以“两株枯木，木上悬着一围玉带”就是一个“琳”字——即“林黛玉”三字就是“琳”字所化的。
我们同样一眼就能看出来林黛玉的另一句判词“玉带林中挂”也是“林带玉”——即“林黛玉”。
“玉带林中挂”就是“玉+林”，即“琳”字——“玉带林中挂”再次证明了，“林黛玉”三字就是“琳”字所化。
“两株枯木，木上悬着一围玉带”和“玉带林中挂”都是林黛玉的判词。曹雪芹两次运用了拆字法，把“琳”字分别拆成了“木+木+玉”和“玉+林”，并把“琳”字所拆的“木+木+玉”隐藏在了“两株枯木，木上悬着一围玉带”这句话里，又把“琳”字所拆的“玉+林”隐藏在了“玉带林中挂”这句话里。
“两株枯木，木上悬着一围玉带”和“玉带林中挂”这两句林黛玉的判词，都证明了“林黛玉”三字就是李雪琳的“琳”字所化。
所以，薛宝钗的简称“雪”和“林黛玉”这“琳”字，合而为“雪琳”二字，即证明了脂砚斋（李雪琳）确实是薛宝钗的原型（之一)和林黛玉的原型（之一）。
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“林黛玉”三字就是“琳”字所化。——而“林黛玉”的简称“林”，就是以“林”代替“琳”这一块美玉。因此，“林黛玉”确实就是“林代玉”。——所以，“林黛玉”的简称“林”字确实可以当作是“琳”。因此薛宝钗的简称“雪”和林黛玉的简称“林（琳)”合起来确实就是李雪琳的“雪琳”二字。
因此，脂砚斋就是李雪琳，脂砚斋就是薛宝钗的原型之一，也是林黛玉的原型之一，这是确凿无疑的，是曹雪芹早已写在《红楼梦》里的。
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曹霑是贾宝玉的原型。笔者在后来的后来，忽然想明白了，为什么曹霑会把他的化身起名为“贾宝玉”？
这是因为曹霑（贾宝玉）所爱的是作为李雪琳的“琳”字的意思正是“美玉”，而李雪琳的化身之一的“林黛玉”虽然意为“以‘林’来代替‘琳’这一块美玉”，但是“林黛玉”的简称“林”字毕竟是丢失了左边的那一“玉”。曹霑把他的化身起名为“贾宝玉”，正是因为“贾宝玉”可以简称为“玉”——脂砚斋就常常叫贾宝玉为“玉兄”，曹霑的化身“贾宝玉”的简称“玉”和李雪琳的化身“林黛玉”的简称“林”合起来正是李雪琳的“琳”字。
曹霑把他的化身起名为“贾宝玉”，就是因为“贾宝玉”的简称“玉”和李雪琳的化身“林黛玉”的简称“林”，合起来，正是李雪琳的“琳”字。——可见，曹霑爱李雪琳之深。
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曹霑之所以把他自己的主化身起名为“贾宝玉”，还有一个原因。
李雪琳的“琳”字意为“美玉”，李雪琳是“真玉”。因此曹霑就把他的主化身起名为“贾宝玉”，“贾”即“假”，“贾宝玉”就是“假的宝玉”、“假玉”。
“真”和“假”是相对的；而在《红楼梦》里，“假”就是“真”，“真”就是“假”；在《红楼梦》里，“真”和“假”又是一体的；正如“曹雪芹（曹霑和李雪琳）”在《红楼梦》第一回里和第五回里所写“假作真时真亦假”。
既然在《红楼梦》里，“假”就是“真”，“真”就是“假”；这“真”和“假”又是一体的；那么曹霑的化身“贾宝玉”这“假玉”自然和李雪这“真玉”也是一体、一对的。
《红楼梦》第一回，
（甄士隐）正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
《红楼梦》第五回，
宝玉听说，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
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脂砚斋（李雪琳）正是知道：曹霑给他的主化身起名为“贾宝玉”，就是为了让“贾宝玉”的简称“玉”和李雪琳的化身“林黛玉”的简称“林”，合起来，成为李雪琳的“琳”字。曹霑把他的主化身起名为“贾宝玉”，就为为了表达他和李雪琳是一体的。因此，脂砚斋才在她自己的化身之一的林黛玉第一次说出“宝玉”这个名字时，才写下批语曰“以黛玉道宝玉名，方不失正文”。
脂砚斋的这句批注“以黛玉道宝玉名，方不失正文”其实也是说，曹霑的主化身“贾宝玉”的简称“玉”和李雪琳的化身之一的“林黛玉”的简称“林”合起来，正是李雪琳的“琳”字。
《脂砚斋重评石头记》第三回，
（林黛玉）因陪笑道：“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，[甲戌侧批：以黛玉道宝玉名，方不失正文。]
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曹霑是贾宝玉的原型。李雪琳是史湘云、“薛宝钗”、“林黛玉”、“袭人”等人的原型（之一）。因此，这是发生在两个人——曹霑（贾宝玉）和李雪琳（史湘云、“兼美”、“林黛玉”、“薛宝钗”、“袭人”、“晴雯等人）之间的修罗场。而贾宝玉（曹霑)对袭人所说的肺腑之言，其实都是对史湘云（李雪琳)说的。所以，贾宝玉（曹霑)和袭人（李雪琳)说“飞灰”时，脂砚斋（李雪琳)就批曰“呵呵，玉兄，玉兄，你到底哄的那一个？”
贾宝玉（曹霑）和“兼美”、“袭人”云雨，其实就是和史湘云（李雪琳）云雨。
《脂砚斋重评石头记》第十九回，
宝玉忙笑道：“你说，那几件？我都依你。好姐姐，好亲姐姐，别说两三件，就是两三百件，我也依。只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。”话未说完，急的袭人忙握他的嘴，说：“好好的，正为劝你这些，倒更说的狠了。”宝玉忙说道：“再不说这话了。”[庚辰侧批：只说今日一次。呵呵，玉兄，玉兄，你到底哄的那一个？]袭人道：“这是头一件要改的。”宝玉道：“改了。再要说，你就拧嘴。还有什么？”
《红楼梦》第二十回，
黛玉忙道：“正是了，要是这样闹，不如死了干净。”宝玉道：“我说我自己死了干净，别听错了话赖人。”正说着，宝钗走来道：“史大妹妹等你呢。”说着，便推宝玉走了。这里黛玉越发气闷，只向窗前流泪。没两盏茶的工夫，宝玉仍来了。林黛玉见了，越发抽抽噎噎的哭个不住。宝玉见了这样，知难挽回，打叠起千百样的款语温言来劝慰。不料自己未张口，只见黛玉先说道：“你又来作什么？横竖如今有人和你顽，比我又会念，又会作，又会写，又会说笑，又怕你生气拉了你去，你又作什么来？死活凭我去罢了！”宝玉听了忙上来悄悄的说道：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后’也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，他是才来的，岂有个为他疏你的？”林黛玉啐道：“我难道为叫你疏他？我成了个什么人了呢！我为的是我的心。”宝玉道：“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？”
《红楼梦》第三十二回，
原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金珮，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。
《红楼梦》第五回，
警幻道：“……再将吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，许配于汝。……”说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。
那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。
《红楼梦》第六回，
说着便把梦中之事细说与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。
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现在我们已知：脂砚斋就是李雪琳，就是史湘云的原型，她也是薛宝钗的原型（之一)、林黛玉的原型（之一)。而且这些都是曹霑和脂砚斋写在《石头记》里的，是确凿无误，无可辩驳的。
现在大家明白脂砚斋为什么要写“玉兄急了”这一句批注了吧。
脂砚斋她身为史湘云和贾宝玉争吵的当事人之一，在《石头记》中重看到这件事时，当然很容易就看出这是贾宝玉急了，因而就写下“玉兄急了”这一句批注来取笑贾宝玉（曹霑）。
脂砚斋深爱着曹霑，她如何舍得让曹霑（贾宝玉）发“我要有外心，立刻就化成灰，叫万人践踹！”这样的毒誓，因此脂砚斋的化身史湘云立刻说，“大正月里，少信嘴胡说”，脂砚斋则评曰“千古未闻之誓，恳切尽情。宝玉此刻之心为如何？”，又说“（史湘云）回护石兄”。
脂砚斋所称的“石兄”，就是指贾宝玉，也即曹霑。因为“石头”——补天遗石，也是曹霑在《石头记》里的化身之一。
脂砚斋既是史湘云的原型，又是“薛宝钗”的原型之一、“林黛玉”的原型之一，脂砚斋在她的主化身史湘云说，“这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人听去！”时，写评曰“此人为谁？”
脂砚斋这是在问读者们，“那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你（贾宝玉）的人”的这个人是“谁”？
很明显，这个人就是“林黛玉”。——正是因为脂砚斋就是史湘云的原型，也是“林黛玉”的原型之一，脂砚斋才有这么略显得意和显摆地一问。
《脂砚斋重评石头记》第二十二回，
湘云摔手道：“你那花言巧语别哄我。我也原不如你林妹妹，别人说他，拿他取笑都使得，只我说了就有不是。我原不配说他。他是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，使不得！”宝玉急的说道：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，[庚辰侧批：玉兄急了。]立刻就化成灰，叫万人践踹！”[庚辰双行夹批：千古未闻之誓，恳切尽情。宝玉此刻之心为如何？]湘云道：“大正月里，少信嘴胡说。[庚辰侧批：回护石兄。]这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人[庚辰侧批：此人为谁？]听去！别叫我啐你。”说着，一径至贾母里间，忿忿的躺着去了。
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不爱贾宝玉的林黛玉，在王夫人把袭人选为贾宝玉的预备小妾时，能泰然自若地叫袭人做“嫂子”。
但是换了贾宝玉的、把贾宝玉视为唯一挚爱的、会使“小性儿”、“行动爱恼的人，会辖治（贾宝玉）”的那个“林黛玉”呢？
她就连贾宝玉和薛宝钗一起玩，都会恼——“你又来作什么？横竖如今有人和你顽，比我又会念，又会作，又会写，又会说笑，又怕你生气拉了你去，你又作什么来？死活凭我去罢了！”
她会因史湘云和贾宝玉都有金麒麟这“小巧玩物”，“而悄悄走来，见机行事，以察二人之意”。
她能泰然自若地叫袭人做“嫂子”吗？——当然不能。
李雪琳是史湘云、“薛宝钗”、“林黛玉”、“袭人”等人的原型（之一）。就是因为李雪琳也是“袭人”的原型之一，因此同为李雪琳的那个“会使小性儿”“行动爱恼的人，会辖治（贾宝玉）”、深爱着贾宝玉的那个“林黛玉”，对真正的林黛玉（苏绛珠）叫“袭人（李雪琳）”为嫂子，才不会恼。
《红楼梦》第三十一回，
林黛玉笑道：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？”宝玉和袭人嗤的一笑。黛玉道：“二哥哥不告诉我，我问你就知道了。”一面说，一面拍着袭人的肩，笑道：“好嫂子，你告诉我。必定是你两个拌了嘴了。告诉妹妹，替你们和劝和劝。”袭人推他道：“林姑娘你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是混说。”黛玉笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”
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