第三章.修行者与武学概述
林怀仁是一个近战，所以他选择武学侧，不是说道法侧和灵术侧不能近战，道法侧的道法：三阴戮妖刀同样是个能量系近战方法。
但武学侧近战无疑最占优势，蜕凡境生命本质进化，气血旺盛到极限，可以从细胞中提炼出精元。
精元，是极度活跃的能量，经过不同的方式转化可以变成性状不同的能量。
精元，说白了就是高度浓郁纯洁的气血、生物能，但破坏力、防御力就强差人意了。
转化出的能量炎黄分为四种：罡气、丹气、真气、内气。
罡气重防御，也可以附着在武器上作为武器防护，沉稳厚实，如山一般坚不可摧。
丹气重破坏，丹气物理性质变化极多，可以狂暴如疾风，可以缠绕如水，但如果使用者控制力不行，它会没有固定的物理性状。而且它的缺点在于化学性质太稳，对于能量系武学威力会有所下降。
真气破坏力与防御力都一般，但多变，对于能量系武学可以轻松使用。也没有前两种失控会反伤自己的缺点。
内气重于“养”，即滋养肉体与魂魄，无论物理或化学形状都相对稳定温和。这种能量很适合练体能系武学。
而第二境提炼出精元，在体内不断运行，会根据身体经脉状况以及个人倾向转化为这四种能量。
第三境神藏，则是会根据产生的能量，进行生命蜕变，同时改造生命体。
改造后的生命体，可以直接生成最适合自己的能量，即根据体质和兴趣生成的能量。
第二境能量需要从精元转化了，在战斗中这是致命的，而第三境只要一个念头即可直接产生。
而能量强度，则与功法有关。
第二境的功法越强，把身体蜕凡蜕的越多，突破到第三境是生命蜕变的越多，因为身体越强，可以进行的蜕变越强。
当然，蜕凡也是有极限的。理论上，哪怕是最低级的戊下级功法也可以蜕凡到极致，只要肯用一百年耗在这蜕凡境上。
这就牵扯到了功法、武学。
武学分为两大类：修为类和攻击类。
修为类则分为体能系和功法系。体能系，就是武侠小说中的外功，比如金钟罩，功法系则是练出能量的。
体能系修行的越多，战力越强，但到最后，会有外功叠加，导致体魄强大到一定程度就没了。
同种的外功，弱的会被强的覆盖。
功法系同样如此。
攻击类武学分为能量系、格斗系。能量系是通过能量运转，化学性质变化而产生伤害，比如森罗大手印，伤害是在手的攻击力，而非使用手掌的技法上。
格斗系则是相反，格斗系是相当的繁琐、难练，比如第六境甲上级格斗系武学《大悲风腿》。
它的每一腿有十几种起腿式，数百种变化方法，以及遇到什么情况变到哪一招的详细说明。
大悲风腿，每一招都衍生出无数低等的腿法。
不是说能量类就没有近战上的技巧，也不是说格斗系就没有能量运转上的内容。只是侧重点不同。
格斗系一般是化学性质稳定的罡气和丹气，能量系是真气。而内气则适用于修为类的体能系武学。
像玄幻小说中的那些武技，练个几个月就小成是不可能的，最低级的武学不练个一年小成你是别想。
武学的层次则划分为境界。第一境武学，第二境武学…每一境武学划分为甲乙丙丁戊五个大层次，上中下三个小层次。
这个世界每一个境界都有对应的功法系武学。而功法系武学有一个特点：到达乙上级的功法，在这个境界的修炼效果已经与甲级的功法差不多了。
甲级真正高出乙级的地方在于，甲级可以为下一个境界打基础，而乙级只能开发这个境界。
林怀仁现在练的龙虎九极劲，便是乙上级功法系武学，这也是炎黄透露出来的功法，给平民打基础。
炎黄相当的大方，第一境第二境都有乙上级公开功法，第三境只有乙下级。第四境没有公开功法。
功法等级的区别在于修行速度，高等功法修炼越快，但理论上，低等功法只要投入足够时间，同样可以开发到这个境界的极限。
这个世界，可没有什么功法上限，只要有足够的时间和寿命，你就一定可以成为强者。
还有一点要强调的！
那就是三个修炼体系，都是修行者体系。
所谓修行者体系，就是没有灵气也可以修炼的。
武学侧是从身体提炼出来的精元以及相关能量。
道法侧是从身体内部唤醒的先天之气以及衍生出的法力。
灵术侧是魂魄通过精神力滋润诞生的相对强大的神念之力。
这三个体系，哪怕在灵气复苏前也可以修炼，只要通过从食物中摄取能量。
灵气对于修行者而言，只不过是一种随处可见的能量，没了相当不方便，但不是必要的。
古代吸收灵气的，叫做修灵者。
修行者的适应能力比修灵者强，但因为修灵者对于灵气更加亲和，所以战斗力稍微强少许。
修行者的出现是在明朝刘伯温斩龙后，灵气消退，为了继续修炼长生久视，古代修炼者开发了修行体系的雏形。
只不过那群人死光后就没有了。
在灵气复苏后，炎黄共和国被妖兽掐断灵脉，不得不迁都而走，修灵者失去灵气，就像普通人缺少维生素一样虚弱，无法战斗。
所以炎黄共和国集全国之力，开发修行体系，把妖兽赶了回去。
这大概是一千年前的事情。
从此，修行者成为了炎黄共和国主流，修灵者不再吃香，据专家统计，全国只有千分之四的修炼者是修灵者。
但武学侧近战无疑最占优势，蜕凡境生命本质进化，气血旺盛到极限，可以从细胞中提炼出精元。
精元，是极度活跃的能量，经过不同的方式转化可以变成性状不同的能量。
精元，说白了就是高度浓郁纯洁的气血、生物能，但破坏力、防御力就强差人意了。
转化出的能量炎黄分为四种：罡气、丹气、真气、内气。
罡气重防御，也可以附着在武器上作为武器防护，沉稳厚实，如山一般坚不可摧。
丹气重破坏，丹气物理性质变化极多，可以狂暴如疾风，可以缠绕如水，但如果使用者控制力不行，它会没有固定的物理性状。而且它的缺点在于化学性质太稳，对于能量系武学威力会有所下降。
真气破坏力与防御力都一般，但多变，对于能量系武学可以轻松使用。也没有前两种失控会反伤自己的缺点。
内气重于“养”，即滋养肉体与魂魄，无论物理或化学形状都相对稳定温和。这种能量很适合练体能系武学。
而第二境提炼出精元，在体内不断运行，会根据身体经脉状况以及个人倾向转化为这四种能量。
第三境神藏，则是会根据产生的能量，进行生命蜕变，同时改造生命体。
改造后的生命体，可以直接生成最适合自己的能量，即根据体质和兴趣生成的能量。
第二境能量需要从精元转化了，在战斗中这是致命的，而第三境只要一个念头即可直接产生。
而能量强度，则与功法有关。
第二境的功法越强，把身体蜕凡蜕的越多，突破到第三境是生命蜕变的越多，因为身体越强，可以进行的蜕变越强。
当然，蜕凡也是有极限的。理论上，哪怕是最低级的戊下级功法也可以蜕凡到极致，只要肯用一百年耗在这蜕凡境上。
这就牵扯到了功法、武学。
武学分为两大类：修为类和攻击类。
修为类则分为体能系和功法系。体能系，就是武侠小说中的外功，比如金钟罩，功法系则是练出能量的。
体能系修行的越多，战力越强，但到最后，会有外功叠加，导致体魄强大到一定程度就没了。
同种的外功，弱的会被强的覆盖。
功法系同样如此。
攻击类武学分为能量系、格斗系。能量系是通过能量运转，化学性质变化而产生伤害，比如森罗大手印，伤害是在手的攻击力，而非使用手掌的技法上。
格斗系则是相反，格斗系是相当的繁琐、难练，比如第六境甲上级格斗系武学《大悲风腿》。
它的每一腿有十几种起腿式，数百种变化方法，以及遇到什么情况变到哪一招的详细说明。
大悲风腿，每一招都衍生出无数低等的腿法。
不是说能量类就没有近战上的技巧，也不是说格斗系就没有能量运转上的内容。只是侧重点不同。
格斗系一般是化学性质稳定的罡气和丹气，能量系是真气。而内气则适用于修为类的体能系武学。
像玄幻小说中的那些武技，练个几个月就小成是不可能的，最低级的武学不练个一年小成你是别想。
武学的层次则划分为境界。第一境武学，第二境武学…每一境武学划分为甲乙丙丁戊五个大层次，上中下三个小层次。
这个世界每一个境界都有对应的功法系武学。而功法系武学有一个特点：到达乙上级的功法，在这个境界的修炼效果已经与甲级的功法差不多了。
甲级真正高出乙级的地方在于，甲级可以为下一个境界打基础，而乙级只能开发这个境界。
林怀仁现在练的龙虎九极劲，便是乙上级功法系武学，这也是炎黄透露出来的功法，给平民打基础。
炎黄相当的大方，第一境第二境都有乙上级公开功法，第三境只有乙下级。第四境没有公开功法。
功法等级的区别在于修行速度，高等功法修炼越快，但理论上，低等功法只要投入足够时间，同样可以开发到这个境界的极限。
这个世界，可没有什么功法上限，只要有足够的时间和寿命，你就一定可以成为强者。
还有一点要强调的！
那就是三个修炼体系，都是修行者体系。
所谓修行者体系，就是没有灵气也可以修炼的。
武学侧是从身体提炼出来的精元以及相关能量。
道法侧是从身体内部唤醒的先天之气以及衍生出的法力。
灵术侧是魂魄通过精神力滋润诞生的相对强大的神念之力。
这三个体系，哪怕在灵气复苏前也可以修炼，只要通过从食物中摄取能量。
灵气对于修行者而言，只不过是一种随处可见的能量，没了相当不方便，但不是必要的。
古代吸收灵气的，叫做修灵者。
修行者的适应能力比修灵者强，但因为修灵者对于灵气更加亲和，所以战斗力稍微强少许。
修行者的出现是在明朝刘伯温斩龙后，灵气消退，为了继续修炼长生久视，古代修炼者开发了修行体系的雏形。
只不过那群人死光后就没有了。
在灵气复苏后，炎黄共和国被妖兽掐断灵脉，不得不迁都而走，修灵者失去灵气，就像普通人缺少维生素一样虚弱，无法战斗。
所以炎黄共和国集全国之力，开发修行体系，把妖兽赶了回去。
这大概是一千年前的事情。
从此，修行者成为了炎黄共和国主流，修灵者不再吃香，据专家统计，全国只有千分之四的修炼者是修灵者。
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