第二十三章 老人
陈乐很快意识到了问题所在。
从进入这里的那一刻起，老人就在给他设置圈套，而他很自然地钻了进去。
这让他陈乐内心没来由的一阵惶恐，有些不知所措起来。
“不必紧张，我只是验证了一个想法。如果我猜的没错的话，你我可能来自同一个时空。只不过，到来的方式有所不同罢了。”
老人似乎在试着安抚承陈乐的情绪。
但这不但没有让陈乐得到缓解，反而越加的不安起来，他不知道为什么，就是本能的排斥这种情况，所以也没有回答是与不是。
看到陈乐的反应，老人并没有什么表示。他站起来，在旁边取了两杯水，给了陈乐一杯，然后自顾自喝了起来。
“人是有动物性的，”他说，“这与人类的进化有关。人的身体在进化的过程中，本能的保留了很多动物性，这一点和野外生存的动物没有太多的区别。
你应该知道，最初的人也是自然界食物链的一部分，遵循着自然界的丛林法则。为了能够很好的活下来，人会本能地将自己隐藏在暗处，以规避安全风险，让自身获得更多的安全。”
这些话让陈乐情绪得到了一定的缓解，他知道这种理论。
老人接着说：
“对于人的身体，人的本能来说，这世界只有一样东西是最重要的，那就是安全的活着。
为了这个目的，人们可以做出各种理智的或者不理智的行为，有时候看起来甚至很愚蠢，但这些行为对人却极其重要。
可以说，没有这些行为，就没有今天的人类。”
说到这里，他停了下来，看着陈乐的双眼，一字一句的说道：
“你原本就是这个世界的人，对吧？”
陈乐不知道该怎么回答，他很想回答：是，但正如老人所说，有一种本能在抵制他说出这个字。
老人并没有等待他的回答，而是接着说道，
“如果我猜的不错的话，我们甚至有可能是同龄人。”
这一次陈乐很自然的点了点头，却没有产生紧张感。
老人满意的点了点头，他重新坐下来。
“喝口水会让你好受一些！”他对陈乐说。
陈乐照做了，也仅此而已，但他的脸上写着某种渴望，希望老人继续说下去。
老人也并没有令他失望，他说道：
“但人与动物总是不同的，这种不同体现在人的精神上，体现在人的灵魂上。
自从人有了思想，开始思考，可以想象出美好的图景以后，人就从本质上与动物产生的区别。
对于血淋淋的丛林法则，人在心灵上是极为反感的，人们极力想要摆脱那种时时刻刻的不安全感，将自身置于一个绝对安全的环境中。
当然，这一点后来基本做到了，人们学会了使用工具，学会了制造房屋，这使得他们站在了整个自然界食物链的顶端，但并不是绝对安全。
来自外部环境的威胁减轻了，但本能并没有因此而消退。那些在漫长的历史中一点点进化出来的本能，又怎么可能一下子完全消退呢？
至此以后，人类的本能意识进入了另外一种生存形式，那就是人类的社会形式，在人与人之间的相处关系中得以体现。
你能明白我在说些什么吗？”他问陈乐。
陈乐点点头表示明白，这些理论在他所处的那个时代就已经不鲜见了。
“这种本能的反应被用在了人与人之间的相处上。但人还有另外一个重要的东西，那就是思想，是灵魂，我更喜欢叫它心灵。
因为心灵是内在的，只能通过眼睛，通过耳朵，通过身体的各种感官，去接触这个外在的世界。为了更好的记住世界中的一切，心灵总是通过对比的方式来加深印象，从而分辨接触到的人或事是安全的还是不安全的。
它会说那哪些东西是美的，哪些东西是丑的，哪些东西是好的，哪些东西是坏的！美与丑的分别，来自于它喜欢与否，好与坏的分别，来自于它是否感觉到更安全？
就好比一个人拿走了你一样东西，你就会觉得他是坏人恶人。若是一个人给了你一样东西，你多半会认为他是一个好人，是一个善良的人。这其实是一种安全感。
心灵通过这些感受，来判断这个世界，但是有一样东西他判断不了，那就是别人的心灵。
因为它看不见，也感受不到，只能通过别人的行为进行判断。但是行为的产生过程，就是产生安全或不安全的过程，从而让心灵对其他人的心灵的判断过程，具有了不确定性。
因为每个人的心灵中都是分好坏，分善恶，分美丑的，也必然用自己的标准，来看待其他的个体。但它又无法准确判断别人到底属于哪一种，又不敢去承担判断错误带来的风险，为了让自己处在更加安全的环境中，人们学会了试探。
试探，就是先不将自己所思所想表达出来，而是通过一些模糊的信息交流，来感知对方的善恶、好坏，从而建立一个相对主观的判断，为彼此之间的相处，定下一个基调。
这原本是没有错的，但会产生一个问题。那就是双方之间的这个评判过程是互动的，你在判断别的时候，别人也在判断你。
若是两人的判断是相同的，都是善的好的，则彼此信任，反之则彼此远离。
如果是这种判断结果不相同，甲觉得乙是好人，但乙觉得甲是坏人，他们对待彼此的方法就会不同，甲用对待好人的方式去对待乙，而乙用对待坏人的方式去对待甲，最后就很一定会出问题。
甲会吃亏，他会觉得乙坏透了，自己错看了人，他会说：我对你那么好，你却对我那么坏，你真是个天生的恶棍。
乙占了便宜，他会觉得甲太傻了，他一定会在心里嘲笑：你这个坏人真傻，最后还是没斗过我，被我算计了。
你听明白了吗？”老人又问道。
陈乐想了想。
“基本明白！”他回道。
老人接着说：“一个人的一生中，只要吃过这么一次亏，那么他的人生中就会一直防备下去，不会再去相信第二人。
如果你是一个纯真的孩子，你是不会产生这些想法的，但若是你在社会中受到了伤害，你就会对这个社会加上一层防备。
这就是古时候的人们，彼此相处的基本逻辑。”
他说道这里停了下来，看着有些目瞪口呆的陈乐说道。
“如果你要想在这里好好地生活下去，你需要试着放下你的防备，特别是对于那些涉世未深的人们。但也不用丢弃你这样的思考方式，因为对于这个地方的人们来说，你的存在，本身也是一种财富。这样的本能，他们已经丢失了很久了，适当的捡起来一些也是有必要的。而这也可以作为你未来的价值所在。”
从进入这里的那一刻起，老人就在给他设置圈套，而他很自然地钻了进去。
这让他陈乐内心没来由的一阵惶恐，有些不知所措起来。
“不必紧张，我只是验证了一个想法。如果我猜的没错的话，你我可能来自同一个时空。只不过，到来的方式有所不同罢了。”
老人似乎在试着安抚承陈乐的情绪。
但这不但没有让陈乐得到缓解，反而越加的不安起来，他不知道为什么，就是本能的排斥这种情况，所以也没有回答是与不是。
看到陈乐的反应，老人并没有什么表示。他站起来，在旁边取了两杯水，给了陈乐一杯，然后自顾自喝了起来。
“人是有动物性的，”他说，“这与人类的进化有关。人的身体在进化的过程中，本能的保留了很多动物性，这一点和野外生存的动物没有太多的区别。
你应该知道，最初的人也是自然界食物链的一部分，遵循着自然界的丛林法则。为了能够很好的活下来，人会本能地将自己隐藏在暗处，以规避安全风险，让自身获得更多的安全。”
这些话让陈乐情绪得到了一定的缓解，他知道这种理论。
老人接着说：
“对于人的身体，人的本能来说，这世界只有一样东西是最重要的，那就是安全的活着。
为了这个目的，人们可以做出各种理智的或者不理智的行为，有时候看起来甚至很愚蠢，但这些行为对人却极其重要。
可以说，没有这些行为，就没有今天的人类。”
说到这里，他停了下来，看着陈乐的双眼，一字一句的说道：
“你原本就是这个世界的人，对吧？”
陈乐不知道该怎么回答，他很想回答：是，但正如老人所说，有一种本能在抵制他说出这个字。
老人并没有等待他的回答，而是接着说道，
“如果我猜的不错的话，我们甚至有可能是同龄人。”
这一次陈乐很自然的点了点头，却没有产生紧张感。
老人满意的点了点头，他重新坐下来。
“喝口水会让你好受一些！”他对陈乐说。
陈乐照做了，也仅此而已，但他的脸上写着某种渴望，希望老人继续说下去。
老人也并没有令他失望，他说道：
“但人与动物总是不同的，这种不同体现在人的精神上，体现在人的灵魂上。
自从人有了思想，开始思考，可以想象出美好的图景以后，人就从本质上与动物产生的区别。
对于血淋淋的丛林法则，人在心灵上是极为反感的，人们极力想要摆脱那种时时刻刻的不安全感，将自身置于一个绝对安全的环境中。
当然，这一点后来基本做到了，人们学会了使用工具，学会了制造房屋，这使得他们站在了整个自然界食物链的顶端，但并不是绝对安全。
来自外部环境的威胁减轻了，但本能并没有因此而消退。那些在漫长的历史中一点点进化出来的本能，又怎么可能一下子完全消退呢？
至此以后，人类的本能意识进入了另外一种生存形式，那就是人类的社会形式，在人与人之间的相处关系中得以体现。
你能明白我在说些什么吗？”他问陈乐。
陈乐点点头表示明白，这些理论在他所处的那个时代就已经不鲜见了。
“这种本能的反应被用在了人与人之间的相处上。但人还有另外一个重要的东西，那就是思想，是灵魂，我更喜欢叫它心灵。
因为心灵是内在的，只能通过眼睛，通过耳朵，通过身体的各种感官，去接触这个外在的世界。为了更好的记住世界中的一切，心灵总是通过对比的方式来加深印象，从而分辨接触到的人或事是安全的还是不安全的。
它会说那哪些东西是美的，哪些东西是丑的，哪些东西是好的，哪些东西是坏的！美与丑的分别，来自于它喜欢与否，好与坏的分别，来自于它是否感觉到更安全？
就好比一个人拿走了你一样东西，你就会觉得他是坏人恶人。若是一个人给了你一样东西，你多半会认为他是一个好人，是一个善良的人。这其实是一种安全感。
心灵通过这些感受，来判断这个世界，但是有一样东西他判断不了，那就是别人的心灵。
因为它看不见，也感受不到，只能通过别人的行为进行判断。但是行为的产生过程，就是产生安全或不安全的过程，从而让心灵对其他人的心灵的判断过程，具有了不确定性。
因为每个人的心灵中都是分好坏，分善恶，分美丑的，也必然用自己的标准，来看待其他的个体。但它又无法准确判断别人到底属于哪一种，又不敢去承担判断错误带来的风险，为了让自己处在更加安全的环境中，人们学会了试探。
试探，就是先不将自己所思所想表达出来，而是通过一些模糊的信息交流，来感知对方的善恶、好坏，从而建立一个相对主观的判断，为彼此之间的相处，定下一个基调。
这原本是没有错的，但会产生一个问题。那就是双方之间的这个评判过程是互动的，你在判断别的时候，别人也在判断你。
若是两人的判断是相同的，都是善的好的，则彼此信任，反之则彼此远离。
如果是这种判断结果不相同，甲觉得乙是好人，但乙觉得甲是坏人，他们对待彼此的方法就会不同，甲用对待好人的方式去对待乙，而乙用对待坏人的方式去对待甲，最后就很一定会出问题。
甲会吃亏，他会觉得乙坏透了，自己错看了人，他会说：我对你那么好，你却对我那么坏，你真是个天生的恶棍。
乙占了便宜，他会觉得甲太傻了，他一定会在心里嘲笑：你这个坏人真傻，最后还是没斗过我，被我算计了。
你听明白了吗？”老人又问道。
陈乐想了想。
“基本明白！”他回道。
老人接着说：“一个人的一生中，只要吃过这么一次亏，那么他的人生中就会一直防备下去，不会再去相信第二人。
如果你是一个纯真的孩子，你是不会产生这些想法的，但若是你在社会中受到了伤害，你就会对这个社会加上一层防备。
这就是古时候的人们，彼此相处的基本逻辑。”
他说道这里停了下来，看着有些目瞪口呆的陈乐说道。
“如果你要想在这里好好地生活下去，你需要试着放下你的防备，特别是对于那些涉世未深的人们。但也不用丢弃你这样的思考方式，因为对于这个地方的人们来说，你的存在，本身也是一种财富。这样的本能，他们已经丢失了很久了，适当的捡起来一些也是有必要的。而这也可以作为你未来的价值所在。”
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