024：或饮食，或坐走。长者先，幼者后。

    或饮食，或坐走。

    长者先，幼者后。

    简单释义：

    不管是宴会就餐，还是就坐出门，都应该礼让长辈优先，小辈紧随其后。

    近义经典：

    待客如亲，敬事如神。

    著名榜样：

    齐国宰相晏子聘请了一位车夫，一次晏子坐车外出，车夫的妻子就从门缝里偷偷地观察她的丈夫。

    车夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。

    不久之后，车夫回到家里，妻子要跟他离婚，车夫问她为什么？

    妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬。我看他外出时，非常稳重深沉，常有那种甘居人下的态度。

    你亦颇有才华，身高八尺，相貌不凡。现在才不过做人家的车夫而已，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”

    从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。

    晏子发现了他的变化，感到很奇怪，问他缘由，车夫如实相告。

    晏子见他已经是个可用之才，就推荐他做了大夫。

    覆辙之鉴：

    从前有个土财主，名叫李二狗，李二狗为人粗俗，家里很没规矩。

    有一次，他的岳父来家中做客，在院内玩耍的孩子们见外公来了，乱哄哄的围了上来，他们争先恐后的抢着进屋，结果挤到了外公，把老人家弄的灰头土脸的。

    家里做好了宴席，还没等岳父大人入席，这群孩子又呼呼啦啦的都上了桌，用手抓的用手抓，往嘴里塞的往嘴里塞，把菜肴弄的污秽不堪。

    等到大人入席时，桌面上已经是一片狼藉，只剩下了少许残羹剩菜。气的老人家一甩袖子，直接回了家。

    临走时丢下一句话：“悔不当初贪富贵，亲手将女儿推进了牲口棚。”

    致家长：

    中华民族原本号称礼仪之邦，我们常常以“礼仪之邦”自诩，如今，我们哪还有礼仪在？连野蛮的西方人都比我们彬彬有礼了。

    我们又常常将一些传统文化视为糟粕，传统如果真的全都那么糟，何以辉煌五千年？

    繁冗庞杂的礼仪不可取，简洁精粹的礼仪还是应该继承的。

    礼让长者，礼让客人，这是放诸四海而皆准的，西方礼仪也同样遵守这个基本原则，哪里腐朽了？哪里又落后了？

    凡事不能走极端！

    比如诗词好的，只要诗词，除了诗词，什么数学、物理、化学一概都不要，那就是走极端，就是不好的。

    数学好的，物理化学也是好的，只要数理化，不要语文，不要诗词歌赋，那样又走到了另外有个极端，肯定也不行。

    我们要突破非黑既白的简单思维，这个世界的颜色绝对不止黑白两种颜色，也绝对不止赤橙黄绿青蓝紫这七种颜色，人眼可分辨的颜色有几百万种，这才是一个真是的世界。

    一个人，也分很多个层面好维度。

    不能因为某人吐一口痰就拖出去枪毙，或许他是一名刚刚勇闯火海的消防员，喉咙里的灰太多了。

    也不能因为某人曾经做过一件好事，就绝对不许别人批评他的其他错误。

    秦桧也曾是一个热血沸腾的爱国青年，后面的卖国行径就不准批判了吗？

    革命初期的汪精卫也曾做过“慷慨歌燕市，从容做楚囚。引刀成一快，不负少年头。”的快意事，后来投靠日伪的“曲线救国”就不该批判了吗？

    显然不行！

    对于传统文化不能粗鲁的全盘否定，也不能一股脑的全盘认可，我们要遴选其中的精粹，继承并发扬光大。