58“季怀忧”
在凝结阴神的瞬间，季怀忧的心神就见到了一种莫名景象。
他仿佛来到了一处无边大海上，身处一座孤岛之上。
大海是蔚蓝色的，而季怀忧所在的岛屿则是一座纯白色的冰山，微微泛着蓝光。
这里就是季怀忧的识海，又被称之为祖窍，或是乾宫。在季怀忧的认知里，他更习惯“识海”一词，故而呈现出这般景象。
又因季怀忧对前世的“冰山理论”颇为笃信，于是季怀忧的意识也被具现化为识海中的冰山。
识海之中的大海，即是季怀忧从外部世界接收到的只觉内容，这片大海无边无际，便如人们能够接收到的信息无穷无尽一般。
而识海中的冰山，则是季怀忧的意识知觉，冰山浮在海面上的部分是意识，躲在海面下的则是潜意识。
人在降生之初，只有对自身的知觉本能，无非冷暖饥饱而已，这也就是道书中所说的“魄”，而随着魄的壮大、年纪见长，魄的功用也就越发明显，除了基础的冷暖饥饱等感知，也就是“识”。
岁月流逝，“识”再壮大，就有了道书中称之为“识神”的存在，明了“物我之分”，就知道什么是“我”，什么是“物”，认识到了包括父母在内的各种事物。
有了“我”，有了“物”，于是就有了“我想要”。那个“我”就是识神，想要的东西就是“物”。
想要的东西或是得到或是失去，不想要的东西或是将近或是到来，在与天地万物的交互之中，就有了七情六欲，也就有了得失之心，即是“欲神”。
至此，识神也好，欲神也好，究其根本，都构建于“魄”之上，故而前人或曰：一切好色动气，皆魄之所为，即识神也。
既然魄是好色动气这些后天的象征，那么谁是先天？自然是魂。
按照《太乙金华宗旨》所说，一灵真性，既落乾宫，便分魂魄。魂在天心，阳也，轻清之气也，此自太虚得来，与元始同形。魄，阴也，沉浊之气也，附于有形之凡体。
既然如此，修行的要旨自然就是“炼尽阴滓，以返纯乾，消阴制魄，回光全魂”。
凝结阴神就是要“回光全魂”，再辅以“炼尽阴滓”，自然阴尽阳纯，也就成了纯阳之神，按此世的说法，属于蜕真炼虚一重境。
季怀忧凝结阴神时所感知到的元灵性光，也就是与识神、欲神二者并举的元神。
元神以性光照射识神，锻炼识神，断除妄念，即是阴神。
当季怀忧成就阴神时，他也见到识海之中的冰山轰然解体，冰山理论不是最直观反映季怀忧心境的理论了，相比较而言，识海之中，阴神高悬才是。
也正是冰山解体之后，季怀忧才发现那冰山并不是纯然洁白，微微泛着蓝光。在冰山沉于海面下的部分里，竟然有着黑色的部分。
冰山解体融化后，黑色与白色在海面上交汇，形成一道没有鱼眼的阴阳图。
阴阳鱼的中间，则缓缓升起一道人影，那道人影越升越高，很快与季怀忧的阴神平行。
季怀忧也看清了那人的脸，赫然与自己一模一样。
他如同在照着镜子，自己皱眉，那人也皱眉，连皱眉的幅度也一模一样。
“你是谁？”
“我是季怀忧。”
“……”
沉默了片刻，季怀忧对面那人缓缓开口道：“我是季怀忧。‘生年不满百，常怀千岁忧’的怀忧。”
这话一说，季怀忧目光一凛，意识到了这个同样自称“季怀忧”，又从他的识海中诞生的人物是谁。
他也是季怀忧，不过是那个周虚界中诞生、善德观中成长的季怀忧。
“你没有死吗？”
“我已经死了，现在只是识神在与你对话。”
季怀忧这才注意到“季怀忧”的面色虽然如常人一般，却没有任何表情，看上去颇为僵硬，是机器人的那种“面无表情”。
又追问了几句，季怀忧才了解到，前身确实已经死了，元神消散，真灵转世而去，现在只是记忆堆砌而成的识神在凭借基本的知觉在进行回答。
在识海中，由外界得到的知觉信息表现为冰山中的白色，而与白色形成阴阳鱼态势的那股黑色，同样是来自外界的知觉信息，与之又有不同，故而才被表现为黑色。
因为，那些信息通过某种奇特的法门，隔空传入识海。本质上并非前身或是季怀忧感知得到的，而是从他的心底悄然“升起”的。
同样得来的知觉信息，还有季怀忧莫名领悟的“三五飞步法”“不见疑”等等。
那些法门，季怀忧原先以为是前身所学或是前身的前身所赠。
“不见疑是你从哪里得来的？”
“季怀忧”摇摇头，“不知道。在我死之前，并不知晓不见疑的法门，只知道那部你与黄元子接头的经文。”
“你为什么会死？”犹豫了几秒，季怀忧还是问出了自己最想问的问题。
前身为何而死，自己为何会穿越，自己的穿越与前身的死之间有什么关系吗，为什么会莫名其妙地从脑海中浮现那些经文法诀，这些问题里，最本质的还是第一个问题。
“季怀忧”摇摇头，“不知道。不过，现在的我，也能感觉到，还在有信息通过一个你我不知道的渠道，不断进入我的识神。而在你遇到危险，或是到了特定的时机，那些信息就会浮现。”
说着，“季怀忧”抬起手掌，从体内冒出道道黑气，汇聚到他的掌心里，形成一枚拳头大小的墨色圆球。
透过半透明的黑色圆球，季怀忧能勉强分辨出，那些黑气由一个个细小的墨字构成，每一道黑气，都是一段经文或是法诀。
“这些就是所有的经文法诀了。”
季怀忧抬手摄来黑球，黑球立刻融入他的阴神。
事实上，黑球也好，“季怀忧”也好，本质上都是信息，对季怀忧都是无害的，就算有害，也可以被阴神随意镇压、剥除。
穿越以来，由于前身已死，真灵都已转世而去，季怀忧可以说是非常顺利地就掌控了身体，然而不知是何原因，前身的记忆却与季怀忧融合为一。
未成阴神时，那些来自他人的记忆自然沉睡在识海里，而当凝成阴神后，那些记忆就无处藏形了，又与季怀忧的记忆有着本质的区别，于是在阴神的本能排斥下，凝结成了“季怀忧”的识神。
换言之，“季怀忧”只是一段记忆，没有自己的人格，和“siri”差不多。
想到前身，想到还有谜团未解开，季怀忧决定保留“季怀忧”这个识神，只是为了方便，还是需要给他取个名字。
前身在善德观时有个昵称叫作“小鸡”，就叫他“千千”吧。
在与黄元子结识后，季怀忧怀疑前身的前世是魔门大佬，这才布置好了功法传承，让他在修行的时候总能有意想不到的惊喜。
现在看来，恐怕没那么简单。
而在凝结阴神，对自己的记忆、前身的记忆都融会贯通、无所不知之后，季怀忧明白有些法诀不是挖掘记忆得来的，而是凭空出现的。
这样一来，那个连接着外人的通道，若是只传递法诀还好，若要传递些其他危险的事物呢？
千千就是一个简单的防范机制。接下来，那个通道传来的信息都会经过千千，没有对识神产生损害，才会被季怀忧接收。
当然，这样未必有用，但这已经是目前季怀忧唯一能够想到的办法了。
或许，能修为境界提高之后，他会想到更好的办法，也能明白到底是怎么回事，但现在，只能这样了。
他仿佛来到了一处无边大海上，身处一座孤岛之上。
大海是蔚蓝色的，而季怀忧所在的岛屿则是一座纯白色的冰山，微微泛着蓝光。
这里就是季怀忧的识海，又被称之为祖窍，或是乾宫。在季怀忧的认知里，他更习惯“识海”一词，故而呈现出这般景象。
又因季怀忧对前世的“冰山理论”颇为笃信，于是季怀忧的意识也被具现化为识海中的冰山。
识海之中的大海，即是季怀忧从外部世界接收到的只觉内容，这片大海无边无际，便如人们能够接收到的信息无穷无尽一般。
而识海中的冰山，则是季怀忧的意识知觉，冰山浮在海面上的部分是意识，躲在海面下的则是潜意识。
人在降生之初，只有对自身的知觉本能，无非冷暖饥饱而已，这也就是道书中所说的“魄”，而随着魄的壮大、年纪见长，魄的功用也就越发明显，除了基础的冷暖饥饱等感知，也就是“识”。
岁月流逝，“识”再壮大，就有了道书中称之为“识神”的存在，明了“物我之分”，就知道什么是“我”，什么是“物”，认识到了包括父母在内的各种事物。
有了“我”，有了“物”，于是就有了“我想要”。那个“我”就是识神，想要的东西就是“物”。
想要的东西或是得到或是失去，不想要的东西或是将近或是到来，在与天地万物的交互之中，就有了七情六欲，也就有了得失之心，即是“欲神”。
至此，识神也好，欲神也好，究其根本，都构建于“魄”之上，故而前人或曰：一切好色动气，皆魄之所为，即识神也。
既然魄是好色动气这些后天的象征，那么谁是先天？自然是魂。
按照《太乙金华宗旨》所说，一灵真性，既落乾宫，便分魂魄。魂在天心，阳也，轻清之气也，此自太虚得来，与元始同形。魄，阴也，沉浊之气也，附于有形之凡体。
既然如此，修行的要旨自然就是“炼尽阴滓，以返纯乾，消阴制魄，回光全魂”。
凝结阴神就是要“回光全魂”，再辅以“炼尽阴滓”，自然阴尽阳纯，也就成了纯阳之神，按此世的说法，属于蜕真炼虚一重境。
季怀忧凝结阴神时所感知到的元灵性光，也就是与识神、欲神二者并举的元神。
元神以性光照射识神，锻炼识神，断除妄念，即是阴神。
当季怀忧成就阴神时，他也见到识海之中的冰山轰然解体，冰山理论不是最直观反映季怀忧心境的理论了，相比较而言，识海之中，阴神高悬才是。
也正是冰山解体之后，季怀忧才发现那冰山并不是纯然洁白，微微泛着蓝光。在冰山沉于海面下的部分里，竟然有着黑色的部分。
冰山解体融化后，黑色与白色在海面上交汇，形成一道没有鱼眼的阴阳图。
阴阳鱼的中间，则缓缓升起一道人影，那道人影越升越高，很快与季怀忧的阴神平行。
季怀忧也看清了那人的脸，赫然与自己一模一样。
他如同在照着镜子，自己皱眉，那人也皱眉，连皱眉的幅度也一模一样。
“你是谁？”
“我是季怀忧。”
“……”
沉默了片刻，季怀忧对面那人缓缓开口道：“我是季怀忧。‘生年不满百，常怀千岁忧’的怀忧。”
这话一说，季怀忧目光一凛，意识到了这个同样自称“季怀忧”，又从他的识海中诞生的人物是谁。
他也是季怀忧，不过是那个周虚界中诞生、善德观中成长的季怀忧。
“你没有死吗？”
“我已经死了，现在只是识神在与你对话。”
季怀忧这才注意到“季怀忧”的面色虽然如常人一般，却没有任何表情，看上去颇为僵硬，是机器人的那种“面无表情”。
又追问了几句，季怀忧才了解到，前身确实已经死了，元神消散，真灵转世而去，现在只是记忆堆砌而成的识神在凭借基本的知觉在进行回答。
在识海中，由外界得到的知觉信息表现为冰山中的白色，而与白色形成阴阳鱼态势的那股黑色，同样是来自外界的知觉信息，与之又有不同，故而才被表现为黑色。
因为，那些信息通过某种奇特的法门，隔空传入识海。本质上并非前身或是季怀忧感知得到的，而是从他的心底悄然“升起”的。
同样得来的知觉信息，还有季怀忧莫名领悟的“三五飞步法”“不见疑”等等。
那些法门，季怀忧原先以为是前身所学或是前身的前身所赠。
“不见疑是你从哪里得来的？”
“季怀忧”摇摇头，“不知道。在我死之前，并不知晓不见疑的法门，只知道那部你与黄元子接头的经文。”
“你为什么会死？”犹豫了几秒，季怀忧还是问出了自己最想问的问题。
前身为何而死，自己为何会穿越，自己的穿越与前身的死之间有什么关系吗，为什么会莫名其妙地从脑海中浮现那些经文法诀，这些问题里，最本质的还是第一个问题。
“季怀忧”摇摇头，“不知道。不过，现在的我，也能感觉到，还在有信息通过一个你我不知道的渠道，不断进入我的识神。而在你遇到危险，或是到了特定的时机，那些信息就会浮现。”
说着，“季怀忧”抬起手掌，从体内冒出道道黑气，汇聚到他的掌心里，形成一枚拳头大小的墨色圆球。
透过半透明的黑色圆球，季怀忧能勉强分辨出，那些黑气由一个个细小的墨字构成，每一道黑气，都是一段经文或是法诀。
“这些就是所有的经文法诀了。”
季怀忧抬手摄来黑球，黑球立刻融入他的阴神。
事实上，黑球也好，“季怀忧”也好，本质上都是信息，对季怀忧都是无害的，就算有害，也可以被阴神随意镇压、剥除。
穿越以来，由于前身已死，真灵都已转世而去，季怀忧可以说是非常顺利地就掌控了身体，然而不知是何原因，前身的记忆却与季怀忧融合为一。
未成阴神时，那些来自他人的记忆自然沉睡在识海里，而当凝成阴神后，那些记忆就无处藏形了，又与季怀忧的记忆有着本质的区别，于是在阴神的本能排斥下，凝结成了“季怀忧”的识神。
换言之，“季怀忧”只是一段记忆，没有自己的人格，和“siri”差不多。
想到前身，想到还有谜团未解开，季怀忧决定保留“季怀忧”这个识神，只是为了方便，还是需要给他取个名字。
前身在善德观时有个昵称叫作“小鸡”，就叫他“千千”吧。
在与黄元子结识后，季怀忧怀疑前身的前世是魔门大佬，这才布置好了功法传承，让他在修行的时候总能有意想不到的惊喜。
现在看来，恐怕没那么简单。
而在凝结阴神，对自己的记忆、前身的记忆都融会贯通、无所不知之后，季怀忧明白有些法诀不是挖掘记忆得来的，而是凭空出现的。
这样一来，那个连接着外人的通道，若是只传递法诀还好，若要传递些其他危险的事物呢？
千千就是一个简单的防范机制。接下来，那个通道传来的信息都会经过千千，没有对识神产生损害，才会被季怀忧接收。
当然，这样未必有用，但这已经是目前季怀忧唯一能够想到的办法了。
或许，能修为境界提高之后，他会想到更好的办法，也能明白到底是怎么回事，但现在，只能这样了。
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