第1章 诺阿
2057年9月，我正式入学苏黎世大学哲学系攻读硕士学位。关于我是如何稀里糊涂被正式录取的，时至今日回想起来，仍有一些无法理解。
在入学审核最后一关导师面试时，我选择了一位与我同样来自以色列、学者气息浓郁的红发中年人。从照片上看，蜷曲的中长发（实际发色偏浅，导致一开始我没有任何对于他种族和国别的判断），五官深邃。在推荐给我的四名导师的照片之中，只有他没有直面镜头，不知看向哪里，甚至不知是否能够看见，他的眼神中并没有那种来自学者的闪光，更多的是一种空洞哀伤的模样。
在确定导师以后，我忐忑的敲开标记有他名字的房门：阿尔伯特.诺阿。诺阿这个姓氏在以色列人民心中有着神圣的地位，这也是我选择他的原因之一。由于过分的紧张，我在敲门后并没有等待回复就推门而入。
房间内的光景让我目瞪口呆，诺阿教授背对房门蹲在房间的一角。如果不是教授学者身份带来的天然的威严，我甚至会认为是一个哭泣的孩子蹲着在诅咒欺负他的大人们。
“来了。”
“是……是的，教授。”
“我叫诺阿，阿尔伯特。”
“我知道，教授。“
“阿尔就行，或者诺阿。“
“好的……阿……阿尔。”有许多大人物不喜欢别人以世俗的身份、抬头来称呼指代他自己，也许是谦虚，也许是想营造一种平易近人的气氛。但是诺阿天生的气质，并没有起到这种作用，反而让我更加紧张。
“蚂蚁是种神奇的生物，有协作精神，能感知天气，关键是，有严格的社会组织关系支撑庞大的帝国运作，神圣、纯洁，目标清晰。”
原来在研究蚂蚁，天真和好学是他们之所以能成为教授学者的必要内因之一。
“是的教授……阿尔……蚂蚁是古老的社会性昆虫。”
“不像人类，脆弱、自私，不守规矩。”
不守规矩！他似乎是在对我刚刚莽撞的行为表达不满。我的神经一下子紧绷了起来。
“想尽各种办法、用尽各种话术来解释自己、贬低他人，把一切责任都推开。所谓的社会，由一个个貌合神离，一肚子坏水的小团体‘暂时’的结合在一起，一个假意、甚至根本虚构的领袖，用谎言收割人民的信仰和仅存的善良，去满足它本身邪恶的虚荣。”
诺阿说到这里，转头看向我，然后起身慢慢踱步到这个房间仅有的一张桌子面前，站在凳子边，双手只是垂垂的贴在身子两侧，和他长长的衣服前摆相得益彰。
就让他自顾自说去吧，他的理论其实也并没有多么的惊世骇俗，也许是想恐吓一下我而已，但是他似乎用错了方法和话术。
我开始有些后悔，也许我一开始就不应该选择这样“自认为”特立独行的导师。诺阿的形象矮小了下来。在他说话的当口，我开始认真研究这个男人的样貌。浅红色的卷发，垂到下巴，鹰钩鼻，眼窝深陷。嘴角是向下的弧度，上嘴唇的颜色明显深于下嘴唇，这说明他应该是有在高海拔地区工作的经历。他身着一身青色的粗麻衣，右手手腕上用粗纤维的布条胡乱的缠了几圈，应该不是受伤后绑上的绷带，更像是一种装饰。
好一个放浪自由的打扮。
我有一些放松了，当自己知道站在对面的人是一个疯子，而自己的所有预测都会失效的时候，也只能任凭事件自然的发生，不加干预才是最好的选择。这是我和我前任巴勒斯坦女友相处所得出的结论。她热衷于学习东方的道家思想（的皮毛），在精神层面热衷于自我催眠，热衷于压抑自己的无关紧要的那欲望，用一些标准来规范自己的思想。
是的，仅仅是思想，在行动上，反过来放肆乖张，认为一切表象错误的存在都是合理的，是内心的真实表现，所以既然没有能量去改造自己的内心，那表象错误也就不再是错误了，相反是一种顺应人心的表现。
因为一些无关紧要的琐事我们经常发生争吵。巴勒斯坦女人多少有些情绪不能自控，这与她热衷研究在精神层面上的自我认同也许有那么一丝关系。在一些无关痛痒的琐事上，一旦我没有达到她的预期，迎接我的往往就是突如其来的尖叫和责备，很难想象她薄弱的身躯在那一瞬间是如何爆发出如此高分贝的责骂。她是一个有爆发力的女人，我只能这么去认为。
每每到那时，我只能选择沉默，任由她从事件表象，批判到表象内因，批判到我的思想，批判到我的个性，批判到我的家庭，最终批判到我的犹太人身份。这是我所不能忍受的。
最后，是我说的分开。
然而在那个我认为异常严肃和重要的事件面前，她的爆发力似乎又消失了，在我等待她的尖叫、威胁或者破罐子破摔的歇斯底里，并且思考如何能让她冷静分析利弊，同意和平分开之时，她却异常平静的说：任何人都有选择的权力，只要你的选择是尊重自己内心的，我就不该强求什么。只是罗南，我从不希望自己成为选项的一部分。“是”或者“非”，一旦选择，就再也没有回头路可以走。
罗南，我和你一同行走的这条道路，我已经完成了自己人生中对于“罗南”这一部分任务，以后的路你自己走吧。我也会去寻找我该走的道路。
如果还能再见面，记住，我们是陌生人了。
此后半年左右的时间，即使我还是像往常一样来回国界、出入那家无数次一同去往的“LazyCat003”漫游站。
但我们再也没见过面。
其实如果不是她说了我人种问题，我不会提出分手，因为说实话我已经习惯了她的咒骂。阿拉伯人的嘴，犹太人的脑，原本是多融洽且富有创造性的组合，可惜我无意经商，她说话的天赋也用错了地方。
和她相处，锻炼了我沉默的能力。
“罗南，不守规矩是人类的天性，你不需要为此感到抱歉。我看过你的档案，你说你喜欢读历史和宗教。其实不论东西方，或者是我们以色列，都有不守规矩的习惯，可是到底是谁在制定这些所谓的规矩呢。”
其实不守规矩这件事已经被我抛在脑后，顺着记忆中那些歇斯底里的吼叫，我摸索和回味着巴勒斯坦女孩平坦柔软的小腹和疯狂有劲儿的舌头。
诺阿说出这些话以后，我彻底放松下来。
第一，他在说到以色列的时候用到“我们”，这似乎表示他对我有天然的亲近，虽然此前我没有想过他的种族、国籍，但是当知道他是以色列人的那一瞬间，我也放下了一些警戒和怯懦。第二，如果想要讨论历史问题，我应该不会比眼前这个看上去柔柔弱弱的教授差到哪里去。
“我并不是想和你讨论历史问题，其实，我想请教你一个问题。”
就算诺阿有看透人心的本领，但是这会儿我并没有打算认输，既然您认为不守规矩并没有什么不好，那我倒真的想看看，教授想要“请教”我的，是什么深刻的问题。
“罗南，如果真的有天使，天使住在哪里？”
在入学审核最后一关导师面试时，我选择了一位与我同样来自以色列、学者气息浓郁的红发中年人。从照片上看，蜷曲的中长发（实际发色偏浅，导致一开始我没有任何对于他种族和国别的判断），五官深邃。在推荐给我的四名导师的照片之中，只有他没有直面镜头，不知看向哪里，甚至不知是否能够看见，他的眼神中并没有那种来自学者的闪光，更多的是一种空洞哀伤的模样。
在确定导师以后，我忐忑的敲开标记有他名字的房门：阿尔伯特.诺阿。诺阿这个姓氏在以色列人民心中有着神圣的地位，这也是我选择他的原因之一。由于过分的紧张，我在敲门后并没有等待回复就推门而入。
房间内的光景让我目瞪口呆，诺阿教授背对房门蹲在房间的一角。如果不是教授学者身份带来的天然的威严，我甚至会认为是一个哭泣的孩子蹲着在诅咒欺负他的大人们。
“来了。”
“是……是的，教授。”
“我叫诺阿，阿尔伯特。”
“我知道，教授。“
“阿尔就行，或者诺阿。“
“好的……阿……阿尔。”有许多大人物不喜欢别人以世俗的身份、抬头来称呼指代他自己，也许是谦虚，也许是想营造一种平易近人的气氛。但是诺阿天生的气质，并没有起到这种作用，反而让我更加紧张。
“蚂蚁是种神奇的生物，有协作精神，能感知天气，关键是，有严格的社会组织关系支撑庞大的帝国运作，神圣、纯洁，目标清晰。”
原来在研究蚂蚁，天真和好学是他们之所以能成为教授学者的必要内因之一。
“是的教授……阿尔……蚂蚁是古老的社会性昆虫。”
“不像人类，脆弱、自私，不守规矩。”
不守规矩！他似乎是在对我刚刚莽撞的行为表达不满。我的神经一下子紧绷了起来。
“想尽各种办法、用尽各种话术来解释自己、贬低他人，把一切责任都推开。所谓的社会，由一个个貌合神离，一肚子坏水的小团体‘暂时’的结合在一起，一个假意、甚至根本虚构的领袖，用谎言收割人民的信仰和仅存的善良，去满足它本身邪恶的虚荣。”
诺阿说到这里，转头看向我，然后起身慢慢踱步到这个房间仅有的一张桌子面前，站在凳子边，双手只是垂垂的贴在身子两侧，和他长长的衣服前摆相得益彰。
就让他自顾自说去吧，他的理论其实也并没有多么的惊世骇俗，也许是想恐吓一下我而已，但是他似乎用错了方法和话术。
我开始有些后悔，也许我一开始就不应该选择这样“自认为”特立独行的导师。诺阿的形象矮小了下来。在他说话的当口，我开始认真研究这个男人的样貌。浅红色的卷发，垂到下巴，鹰钩鼻，眼窝深陷。嘴角是向下的弧度，上嘴唇的颜色明显深于下嘴唇，这说明他应该是有在高海拔地区工作的经历。他身着一身青色的粗麻衣，右手手腕上用粗纤维的布条胡乱的缠了几圈，应该不是受伤后绑上的绷带，更像是一种装饰。
好一个放浪自由的打扮。
我有一些放松了，当自己知道站在对面的人是一个疯子，而自己的所有预测都会失效的时候，也只能任凭事件自然的发生，不加干预才是最好的选择。这是我和我前任巴勒斯坦女友相处所得出的结论。她热衷于学习东方的道家思想（的皮毛），在精神层面热衷于自我催眠，热衷于压抑自己的无关紧要的那欲望，用一些标准来规范自己的思想。
是的，仅仅是思想，在行动上，反过来放肆乖张，认为一切表象错误的存在都是合理的，是内心的真实表现，所以既然没有能量去改造自己的内心，那表象错误也就不再是错误了，相反是一种顺应人心的表现。
因为一些无关紧要的琐事我们经常发生争吵。巴勒斯坦女人多少有些情绪不能自控，这与她热衷研究在精神层面上的自我认同也许有那么一丝关系。在一些无关痛痒的琐事上，一旦我没有达到她的预期，迎接我的往往就是突如其来的尖叫和责备，很难想象她薄弱的身躯在那一瞬间是如何爆发出如此高分贝的责骂。她是一个有爆发力的女人，我只能这么去认为。
每每到那时，我只能选择沉默，任由她从事件表象，批判到表象内因，批判到我的思想，批判到我的个性，批判到我的家庭，最终批判到我的犹太人身份。这是我所不能忍受的。
最后，是我说的分开。
然而在那个我认为异常严肃和重要的事件面前，她的爆发力似乎又消失了，在我等待她的尖叫、威胁或者破罐子破摔的歇斯底里，并且思考如何能让她冷静分析利弊，同意和平分开之时，她却异常平静的说：任何人都有选择的权力，只要你的选择是尊重自己内心的，我就不该强求什么。只是罗南，我从不希望自己成为选项的一部分。“是”或者“非”，一旦选择，就再也没有回头路可以走。
罗南，我和你一同行走的这条道路，我已经完成了自己人生中对于“罗南”这一部分任务，以后的路你自己走吧。我也会去寻找我该走的道路。
如果还能再见面，记住，我们是陌生人了。
此后半年左右的时间，即使我还是像往常一样来回国界、出入那家无数次一同去往的“LazyCat003”漫游站。
但我们再也没见过面。
其实如果不是她说了我人种问题，我不会提出分手，因为说实话我已经习惯了她的咒骂。阿拉伯人的嘴，犹太人的脑，原本是多融洽且富有创造性的组合，可惜我无意经商，她说话的天赋也用错了地方。
和她相处，锻炼了我沉默的能力。
“罗南，不守规矩是人类的天性，你不需要为此感到抱歉。我看过你的档案，你说你喜欢读历史和宗教。其实不论东西方，或者是我们以色列，都有不守规矩的习惯，可是到底是谁在制定这些所谓的规矩呢。”
其实不守规矩这件事已经被我抛在脑后，顺着记忆中那些歇斯底里的吼叫，我摸索和回味着巴勒斯坦女孩平坦柔软的小腹和疯狂有劲儿的舌头。
诺阿说出这些话以后，我彻底放松下来。
第一，他在说到以色列的时候用到“我们”，这似乎表示他对我有天然的亲近，虽然此前我没有想过他的种族、国籍，但是当知道他是以色列人的那一瞬间，我也放下了一些警戒和怯懦。第二，如果想要讨论历史问题，我应该不会比眼前这个看上去柔柔弱弱的教授差到哪里去。
“我并不是想和你讨论历史问题，其实，我想请教你一个问题。”
就算诺阿有看透人心的本领，但是这会儿我并没有打算认输，既然您认为不守规矩并没有什么不好，那我倒真的想看看，教授想要“请教”我的，是什么深刻的问题。
“罗南，如果真的有天使，天使住在哪里？”
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