第128章 奇葩的修行
好一个刁钻古怪的进多多！别人都在总结自己修行的感悟，他的发言却直指佛陀的错误！虽然离经叛道的味道甚浓，却没有一人能够一指出他的破绽。
张铭与蒲松龄、曹雪芹算是修行高于众人的，他们也觉得进多多出了一个难题。
佛陀教导我们对待众生不能有分别心，眼中必须要去掉我相，人相，众生相，寿者相。修持大境界的人都认为只有如此才能跳出三界六道的悲苦。那么三界六道之中为何又会分为“三恶道“与”三善道“呢？
凌凌七是一个法外之人，却总有灵光一闪。他也从进多多的思考中琢磨出了一些想法：
“七弟所言让我想起了另外一句话：放下屠刀立地成佛！说明修行确实存在一种可以跳出三界六道的顿悟法门。既然如此，六道中为何还存在善恶之分？修行的目的到底是跳出六道，还是在三界六道中逐步升级？“
曹雪芹也逐渐升起了疑窦：
“确实如此，如果说存在跳出三界六道的法门。那么为何佛陀弟子唐玄奘要历经九九八十一难才取得真经？佛法一方面引导世人不要留恋红尘，一方面又在六道中造出善道与福报。佛陀究竟是希望众生觉悟，还是希望大家沉迷？“
蒲松龄与张铭对视一眼，张铭示意还是让德高望重的老哥哥发表看法。蒲松龄捋着胡须意味深长的说：
“佛陀说的对，七弟说的对，曹雪芹你说的也对……”
大家没有被进多多弄糊涂，倒是被蒲松龄弄糊涂了。众人七嘴八舌议论纷纷……
张铭哈哈大笑，对众人说道：
“大哥正是用禅的方式开示大家，如果过分执着于对错，本身就陷入执念了!”
进多多毕恭毕敬对张铭说：
“还是四哥您的佛缘广大，务必开示小弟我的执念……”
张铭深思熟虑一番后开口道：
“大家刚才争论的话题是佛门禅宗的核心命题：修行究竟是’顿悟‘还是’渐悟‘。如果顿悟是真谛，那么六道就不该分善恶，因为跳出六道才是真法门。相反，如果’渐悟‘才是大道，那么我们就该在六道轮回中积极作为，如同打怪升级一般渐渐从恶道一直升级到善道中的天道。“
凌凌七是个急性子，连忙问到：
“那这个争论如今有了结果没有？到底是’顿悟‘派占上风，还是’渐悟派‘占优势？“
出乎所有人意料，张铭突然乘凌凌七不备，对蒲松龄使了个眼色。蒲松龄心领神会，轻轻绕到凌凌七身后。只见蒲松龄突然蹦了起来，居高临下一巴掌拍在凌凌七的脑门上！
按道理凌凌七是眼观六路，耳听八方的飞贼，不可能被蒲松龄算计到。可是今日潜心思考佛法，竟然毫无防备。只听啪的一声脆响，凌凌七觉得脑门火辣辣的痛。
众人都被这一突如其来的事件惊吓到了，凌凌七顿觉头脑发蒙，眼冒金星。不等凌凌七找蒲松龄算账，张铭仰天大笑道：
“凌凌七，你顿悟了没有！”
不可思议的事情发生了，凌凌七居然毕恭毕敬对蒲松龄行礼道：
“多谢大哥开悟，小弟已抛却执念，脱胎换骨！“
张铭转身对一脸蒙圈的众人解释道：
“刚才大哥为大家演示的就是禅门破执的一种手段——当头棒喝！凌凌七已然悟道，破除了最大的执念。顿悟派也好，渐悟派也罢各有道理，你去分谁对谁错就是执念……”
说到此处只见进多多突然走到张铭跟前，和刚才凌凌七一样，庄严肃穆的行礼道：
“多谢四哥开悟，弟子也已脱胎换骨。畜生道是恶道也好，善道也罢，与佛祖分别心无关。佛有分别心也好，没有分别心也罢，佛陀是大空的存在，没有对错之分。愚妄的是我而不是佛………“
众人说罢一齐哈哈大笑，顽皮的宝丰丰言道：
“我今天真是开眼了，天下竟然有如此引人修行的奇葩方法。不念经，不传法，讲不通道理就当头给你一巴掌。我看进多多不是开悟了，是害怕和我亲哥一样挨你们的当头棒喝！”
宝丰丰看起来就是“胖胖版”的凌凌七，天生就带着人缘。蒲松龄拍拍他的肩膀：
“这可不是我与张铭故意要修理你亲哥，当头棒喝之法乃是我禅门传法的传统。凡人执迷不悟，有时非要用一些暴力手段。“
张铭在一边补充道：
“其实禅门传法重口味的手段多着呢。发明当头棒喝的是德山宣鉴禅师，还有一位喜欢以痛骂传法的禅师叫临济义玄。这两种奇葩的传法手段被禅门称为‘德山棒’与‘临济吓’。德山老和尚不仅对弟子当头棒喝，还有过更加逆天的行为。这位老禅师曾经一把火烧了经卷，然后坐在孤峰顶上对佛陀菩萨放言大骂……”
众人皆惊，不敢相信这是真的。蒲松龄笑眯眯的补充道：
“张铭是读书人，估计德山老和尚的脏话他都说不出口，还是我来替他说罢。在这老和尚口中，达摩是老骚胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤是担屎汉……”
说到此处，蒲松龄笑眯眯的看着进多多：
“看来你进多多敢于质疑佛陀有分别心，已经算是入得我禅门了呢。好好修行，说不定你能干出比德山老和尚还疯狂的事情……”
早已参透禅机的进多多对众人说：
“认为青灯古佛才能修正果是执念，认为喝祖骂佛才是修行也是执念。人有分别心，佛也可以有分别心。愿意在人道中享受荣华富贵的没错；愿意跳出三界见性成佛也可以；我偏偏愿意在畜生道里做一只闲云野鹤，佛奈我何？“
众人在一片啧啧称奇中结束了这段论道。似乎此行已经觉行圆满，宝丰丰在一旁急了：
“大家是不是忘记了什么，难道我的存在感那么差吗？”
大家这才意识到，说好的“六义论道”却偏偏剩下个宝丰丰。张铭也觉得奇怪，为何六道还没有论完，大家却觉得此次已经功德圆满了呢？真是怪哉……
六道轮回之中的最后一道是地狱道，幽冥地府的存在就是为这一道而生的。可是自古以来关于地狱的传说众说纷坛。
佛家有八大地狱之说，从第一层等活地狱到最第八层阿鼻地狱。国人又有十八层地狱之说，《山海经》中关于幽都之山的描述与地狱也有几分神似。那里有面目狰狞，虎头牛身的土伯，据说可以将往生者一口吞下！
如此一来，佛家传法、民间传说、上古典籍搅和在一起，大家对地狱道愈发觉得神秘。
“你对地狱道有何感悟？不妨说说！“
凌凌七拍了拍宝丰丰的肩膀……
张铭与蒲松龄、曹雪芹算是修行高于众人的，他们也觉得进多多出了一个难题。
佛陀教导我们对待众生不能有分别心，眼中必须要去掉我相，人相，众生相，寿者相。修持大境界的人都认为只有如此才能跳出三界六道的悲苦。那么三界六道之中为何又会分为“三恶道“与”三善道“呢？
凌凌七是一个法外之人，却总有灵光一闪。他也从进多多的思考中琢磨出了一些想法：
“七弟所言让我想起了另外一句话：放下屠刀立地成佛！说明修行确实存在一种可以跳出三界六道的顿悟法门。既然如此，六道中为何还存在善恶之分？修行的目的到底是跳出六道，还是在三界六道中逐步升级？“
曹雪芹也逐渐升起了疑窦：
“确实如此，如果说存在跳出三界六道的法门。那么为何佛陀弟子唐玄奘要历经九九八十一难才取得真经？佛法一方面引导世人不要留恋红尘，一方面又在六道中造出善道与福报。佛陀究竟是希望众生觉悟，还是希望大家沉迷？“
蒲松龄与张铭对视一眼，张铭示意还是让德高望重的老哥哥发表看法。蒲松龄捋着胡须意味深长的说：
“佛陀说的对，七弟说的对，曹雪芹你说的也对……”
大家没有被进多多弄糊涂，倒是被蒲松龄弄糊涂了。众人七嘴八舌议论纷纷……
张铭哈哈大笑，对众人说道：
“大哥正是用禅的方式开示大家，如果过分执着于对错，本身就陷入执念了!”
进多多毕恭毕敬对张铭说：
“还是四哥您的佛缘广大，务必开示小弟我的执念……”
张铭深思熟虑一番后开口道：
“大家刚才争论的话题是佛门禅宗的核心命题：修行究竟是’顿悟‘还是’渐悟‘。如果顿悟是真谛，那么六道就不该分善恶，因为跳出六道才是真法门。相反，如果’渐悟‘才是大道，那么我们就该在六道轮回中积极作为，如同打怪升级一般渐渐从恶道一直升级到善道中的天道。“
凌凌七是个急性子，连忙问到：
“那这个争论如今有了结果没有？到底是’顿悟‘派占上风，还是’渐悟派‘占优势？“
出乎所有人意料，张铭突然乘凌凌七不备，对蒲松龄使了个眼色。蒲松龄心领神会，轻轻绕到凌凌七身后。只见蒲松龄突然蹦了起来，居高临下一巴掌拍在凌凌七的脑门上！
按道理凌凌七是眼观六路，耳听八方的飞贼，不可能被蒲松龄算计到。可是今日潜心思考佛法，竟然毫无防备。只听啪的一声脆响，凌凌七觉得脑门火辣辣的痛。
众人都被这一突如其来的事件惊吓到了，凌凌七顿觉头脑发蒙，眼冒金星。不等凌凌七找蒲松龄算账，张铭仰天大笑道：
“凌凌七，你顿悟了没有！”
不可思议的事情发生了，凌凌七居然毕恭毕敬对蒲松龄行礼道：
“多谢大哥开悟，小弟已抛却执念，脱胎换骨！“
张铭转身对一脸蒙圈的众人解释道：
“刚才大哥为大家演示的就是禅门破执的一种手段——当头棒喝！凌凌七已然悟道，破除了最大的执念。顿悟派也好，渐悟派也罢各有道理，你去分谁对谁错就是执念……”
说到此处只见进多多突然走到张铭跟前，和刚才凌凌七一样，庄严肃穆的行礼道：
“多谢四哥开悟，弟子也已脱胎换骨。畜生道是恶道也好，善道也罢，与佛祖分别心无关。佛有分别心也好，没有分别心也罢，佛陀是大空的存在，没有对错之分。愚妄的是我而不是佛………“
众人说罢一齐哈哈大笑，顽皮的宝丰丰言道：
“我今天真是开眼了，天下竟然有如此引人修行的奇葩方法。不念经，不传法，讲不通道理就当头给你一巴掌。我看进多多不是开悟了，是害怕和我亲哥一样挨你们的当头棒喝！”
宝丰丰看起来就是“胖胖版”的凌凌七，天生就带着人缘。蒲松龄拍拍他的肩膀：
“这可不是我与张铭故意要修理你亲哥，当头棒喝之法乃是我禅门传法的传统。凡人执迷不悟，有时非要用一些暴力手段。“
张铭在一边补充道：
“其实禅门传法重口味的手段多着呢。发明当头棒喝的是德山宣鉴禅师，还有一位喜欢以痛骂传法的禅师叫临济义玄。这两种奇葩的传法手段被禅门称为‘德山棒’与‘临济吓’。德山老和尚不仅对弟子当头棒喝，还有过更加逆天的行为。这位老禅师曾经一把火烧了经卷，然后坐在孤峰顶上对佛陀菩萨放言大骂……”
众人皆惊，不敢相信这是真的。蒲松龄笑眯眯的补充道：
“张铭是读书人，估计德山老和尚的脏话他都说不出口，还是我来替他说罢。在这老和尚口中，达摩是老骚胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤是担屎汉……”
说到此处，蒲松龄笑眯眯的看着进多多：
“看来你进多多敢于质疑佛陀有分别心，已经算是入得我禅门了呢。好好修行，说不定你能干出比德山老和尚还疯狂的事情……”
早已参透禅机的进多多对众人说：
“认为青灯古佛才能修正果是执念，认为喝祖骂佛才是修行也是执念。人有分别心，佛也可以有分别心。愿意在人道中享受荣华富贵的没错；愿意跳出三界见性成佛也可以；我偏偏愿意在畜生道里做一只闲云野鹤，佛奈我何？“
众人在一片啧啧称奇中结束了这段论道。似乎此行已经觉行圆满，宝丰丰在一旁急了：
“大家是不是忘记了什么，难道我的存在感那么差吗？”
大家这才意识到，说好的“六义论道”却偏偏剩下个宝丰丰。张铭也觉得奇怪，为何六道还没有论完，大家却觉得此次已经功德圆满了呢？真是怪哉……
六道轮回之中的最后一道是地狱道，幽冥地府的存在就是为这一道而生的。可是自古以来关于地狱的传说众说纷坛。
佛家有八大地狱之说，从第一层等活地狱到最第八层阿鼻地狱。国人又有十八层地狱之说，《山海经》中关于幽都之山的描述与地狱也有几分神似。那里有面目狰狞，虎头牛身的土伯，据说可以将往生者一口吞下！
如此一来，佛家传法、民间传说、上古典籍搅和在一起，大家对地狱道愈发觉得神秘。
“你对地狱道有何感悟？不妨说说！“
凌凌七拍了拍宝丰丰的肩膀……
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