第139章 牛图腾之一.时间的囚徒
《牛图腾》故事待续……
打开“任意门”并不是异想天开可以办到的。科技装备不可能短时间飞跃，原理上的一小步突破需要付出几代人的努力。更何况最尖端的科技装备，又怎能被自己轻易获得？
张铭很清楚这不像写网络小说那么轻松……
然而小说就那么好写吗？张铭曾想过借助作家的想象力来穿越。即便是这样，文学世界里的“穿越”也是需要基础的。
这是信息爆炸的年代，即使一部穿越时空的科幻故事，也极易被刁钻的“杠精”们挑出无数的常识硬伤。
于是小说写手们认为还是写狗血穿越剧比较安全。同样是一群心机绿茶，现实社会混不下去了穿越古代去搞宫斗呗。
要想放弃逻辑，先要丢掉节操……
倒不是在信口胡说，张铭确实有过化身书仙来穿越的计划。毕竟曹雪芹的笔力有缔造书仙的能力。结果一听到穿越、系统、魔法、位面，曹雪芹便头大了：
“还是饶了我吧！让我写这种小说，宁愿下辈子投胎做文盲！”
久而久之，张铭也不再强人所难。毕竟曹雪芹出生的年代，大清朝还没有发明四轮马车。
一次偶然的机会，张铭意外邂逅了平行时空的另一个自己。在李崧的帮助下，张铭逐步认清了平行时空的本质：虚空象限理论！
原来每一个独立的生命旅程都是一条不可逆的时间轴。六道轮回之所以能够囚禁众生，就是因为三界万物均是时间的囚徒。阴阳界便是他们突破不了的牢狱。
张铭能够穿越的原理很简单，他的时间轴与鹿苹的生命旅程做了一个交叉。一个二维四象限的虚空世界由此产生。
理工男天生的优势就是逻辑精准。李崧与张铭轻松的破解了这个时空象限的三条公理：
1.从原点出发，正负半轴是每个人的阴阳两界。
2.张铭可以无数次穿越自己的阴阳两界。
3.张铭仅有一次机会穿越李鹿苹的阴阳界。
任何一个世界都不能在无序的规则下运行，张铭逐步适应了法则。如今他可以在三四象限之间自由穿梭，成了常驻人间的“幽冥摆渡人”。
受到了虚空象限的启发，张铭逐步理解了穿越的本质：
虽然众生都是时间的囚徒，但是佛陀为大家准备了两条“穿越通道”：
第一条：跳出三界，进入涅槃境界。然而这一条99.9%的人都做不到，说了也是白说！
第二条：两个时间轴一旦相交，在虚空象限的法则下可以打破囚徒困境。
第二条属于“有限穿越”，穿越的范围也仅仅限于两个生命的交集。要想实现无限穿越则必须进入第一条通道——涅槃境界。那是一种不垢不净，不死不灭的大自在境界，是属于佛陀的世界……
张铭为穿越上古世界选择了第二条通道，这条通道属于《穿越教程1.0简易版》。能够产生交集的另一条时间轴属于谁呢？显然这一次不是李鹿苹。
要再次找到一个角色，与他的生命轨迹交叉形成虚空象限。然而要找到符合要求的角色绝非易事。
此人的生命轨迹必须与上古幽冥有千丝万缕的联系。
为此张铭开列了一个“候选人名单”：
蒲松龄？显然不行！他满打满算也才三百多年的幽冥阅历。《聊斋志异》所写的神鬼妖狐教化人心勉强还可以，打通人鬼两界的功力显然还不足！
曹雪芹？也是勉强。虽然目前已经证明了灵石幻境确实直通幽冥，曹雪芹却只是三生石旁的一个看客！《石头记》的故事只是通灵宝玉借他的手笔流传人间。今生的曹雪芹早已不是红楼梦中人了！
孟婆娘子倒是合适的候选人，可是如今却芳踪难觅。
在张铭闲云野鹤的修行日子里，他始终在暗自遴选候选人。不经意间，一头“牛”闯进入了她的视野……
确切的说，这头老牛不是一个具体的人或神祇，它或许算是一个符号，一种图腾。这种感觉在遇到大刘之后与日剧增！
在大刘的启发下，《离骚》为张铭插上了神游上古的翅膀。须臾上下万年，瞬息纵横八荒！可是无论在盘古创世、娲皇造人的年代，还是在伏羲开天、神农治世的背后，张铭总是隐隐约约看到一头神秘的牛……
灵兕圣祖大王来到神隐聊斋，张铭听到了《道德经》与《逍遥游》的故事。道家圣祖座下的一头板角青牛居然化身鲲鹏，最后落入灵石幻境修成了“逍遥大道”。
鸿蒙初分天地开，
道法自然生三才。
可怜绛珠命多舛，
逍遥灵兕入梦来。
通灵宝石送来的第二首《灵石密码》似乎暗示了这头牛的前世今生。张铭仿佛看见这头老牛从鸿蒙初分的上古缓缓走来……
灵兕圣祖大王留下的迷思尚不可解，属于牛的“罗生门”还在继续。
伏羲女娲时代到了，可是他俩的身后却依然藏着的一头神秘的牛！
这一次，这头牛藏的更加隐蔽。确切的说是藏在一条蛇的身后……
《伏羲女娲图》留给世人的印象太深刻了。伏羲女娲人首蛇身的形象缠绵相交，螺旋升腾。人文初祖的形象从此就被固化为蛇的刻板印象。
文字是破解文明源头的“上古密码”。在大刘的启发下，一次无意的文字拆解让张铭看见了藏在蛇灵背后的牛影！
张铭发现伏羲的”羲“字十分神圣，似乎是专门是用来给上古祖先命名的。除了炎黄神族尊奉伏羲为人文初祖，太阳的后裔也有一个共同的母亲——就是那个在《离骚》中驾着太阳神车的羲和女神！
大刘告诉过张铭，古人造字都是十分贴近事物的原始特征。张铭从中发现了破绽，羲字中完全看不到蛇影。却隐隐约约藏着一头牛！除了”羲“字顶端高高耸立的犄角外。繁体字中”牺牲“的牺字便是“牛”加上“羲“字组成。这个字的原意居然是纯色的牛。
这就奇怪了，上古人人尊奉的“灵蛇大神”缘何在造字时没有留下任何线索？答案只有一个：上古祖先眼里的伏羲本是一头牛！
而鬼魅的蛇影何时取代了牛的形象？这就更加匪夷所思了。蛇的名声向来不好，他上一次出来作祟还要追溯到亚当夏娃……
一头牛，一头风马牛不相及的牛。不知来历，却无处不在！这种疑惑在张铭内心埋藏了一段时间。曹雪芹曾经提示张铭，莫非这一切是灵兕圣祖大王带来的心理暗示？张铭也不确定，但是并不能完全排除这种可能！
一头若隐若现的牛，究竟与幽冥的前世今生有何渊源？没过多久，“牛头魅影“便再次现身了……
打开“任意门”并不是异想天开可以办到的。科技装备不可能短时间飞跃，原理上的一小步突破需要付出几代人的努力。更何况最尖端的科技装备，又怎能被自己轻易获得？
张铭很清楚这不像写网络小说那么轻松……
然而小说就那么好写吗？张铭曾想过借助作家的想象力来穿越。即便是这样，文学世界里的“穿越”也是需要基础的。
这是信息爆炸的年代，即使一部穿越时空的科幻故事，也极易被刁钻的“杠精”们挑出无数的常识硬伤。
于是小说写手们认为还是写狗血穿越剧比较安全。同样是一群心机绿茶，现实社会混不下去了穿越古代去搞宫斗呗。
要想放弃逻辑，先要丢掉节操……
倒不是在信口胡说，张铭确实有过化身书仙来穿越的计划。毕竟曹雪芹的笔力有缔造书仙的能力。结果一听到穿越、系统、魔法、位面，曹雪芹便头大了：
“还是饶了我吧！让我写这种小说，宁愿下辈子投胎做文盲！”
久而久之，张铭也不再强人所难。毕竟曹雪芹出生的年代，大清朝还没有发明四轮马车。
一次偶然的机会，张铭意外邂逅了平行时空的另一个自己。在李崧的帮助下，张铭逐步认清了平行时空的本质：虚空象限理论！
原来每一个独立的生命旅程都是一条不可逆的时间轴。六道轮回之所以能够囚禁众生，就是因为三界万物均是时间的囚徒。阴阳界便是他们突破不了的牢狱。
张铭能够穿越的原理很简单，他的时间轴与鹿苹的生命旅程做了一个交叉。一个二维四象限的虚空世界由此产生。
理工男天生的优势就是逻辑精准。李崧与张铭轻松的破解了这个时空象限的三条公理：
1.从原点出发，正负半轴是每个人的阴阳两界。
2.张铭可以无数次穿越自己的阴阳两界。
3.张铭仅有一次机会穿越李鹿苹的阴阳界。
任何一个世界都不能在无序的规则下运行，张铭逐步适应了法则。如今他可以在三四象限之间自由穿梭，成了常驻人间的“幽冥摆渡人”。
受到了虚空象限的启发，张铭逐步理解了穿越的本质：
虽然众生都是时间的囚徒，但是佛陀为大家准备了两条“穿越通道”：
第一条：跳出三界，进入涅槃境界。然而这一条99.9%的人都做不到，说了也是白说！
第二条：两个时间轴一旦相交，在虚空象限的法则下可以打破囚徒困境。
第二条属于“有限穿越”，穿越的范围也仅仅限于两个生命的交集。要想实现无限穿越则必须进入第一条通道——涅槃境界。那是一种不垢不净，不死不灭的大自在境界，是属于佛陀的世界……
张铭为穿越上古世界选择了第二条通道，这条通道属于《穿越教程1.0简易版》。能够产生交集的另一条时间轴属于谁呢？显然这一次不是李鹿苹。
要再次找到一个角色，与他的生命轨迹交叉形成虚空象限。然而要找到符合要求的角色绝非易事。
此人的生命轨迹必须与上古幽冥有千丝万缕的联系。
为此张铭开列了一个“候选人名单”：
蒲松龄？显然不行！他满打满算也才三百多年的幽冥阅历。《聊斋志异》所写的神鬼妖狐教化人心勉强还可以，打通人鬼两界的功力显然还不足！
曹雪芹？也是勉强。虽然目前已经证明了灵石幻境确实直通幽冥，曹雪芹却只是三生石旁的一个看客！《石头记》的故事只是通灵宝玉借他的手笔流传人间。今生的曹雪芹早已不是红楼梦中人了！
孟婆娘子倒是合适的候选人，可是如今却芳踪难觅。
在张铭闲云野鹤的修行日子里，他始终在暗自遴选候选人。不经意间，一头“牛”闯进入了她的视野……
确切的说，这头老牛不是一个具体的人或神祇，它或许算是一个符号，一种图腾。这种感觉在遇到大刘之后与日剧增！
在大刘的启发下，《离骚》为张铭插上了神游上古的翅膀。须臾上下万年，瞬息纵横八荒！可是无论在盘古创世、娲皇造人的年代，还是在伏羲开天、神农治世的背后，张铭总是隐隐约约看到一头神秘的牛……
灵兕圣祖大王来到神隐聊斋，张铭听到了《道德经》与《逍遥游》的故事。道家圣祖座下的一头板角青牛居然化身鲲鹏，最后落入灵石幻境修成了“逍遥大道”。
鸿蒙初分天地开，
道法自然生三才。
可怜绛珠命多舛，
逍遥灵兕入梦来。
通灵宝石送来的第二首《灵石密码》似乎暗示了这头牛的前世今生。张铭仿佛看见这头老牛从鸿蒙初分的上古缓缓走来……
灵兕圣祖大王留下的迷思尚不可解，属于牛的“罗生门”还在继续。
伏羲女娲时代到了，可是他俩的身后却依然藏着的一头神秘的牛！
这一次，这头牛藏的更加隐蔽。确切的说是藏在一条蛇的身后……
《伏羲女娲图》留给世人的印象太深刻了。伏羲女娲人首蛇身的形象缠绵相交，螺旋升腾。人文初祖的形象从此就被固化为蛇的刻板印象。
文字是破解文明源头的“上古密码”。在大刘的启发下，一次无意的文字拆解让张铭看见了藏在蛇灵背后的牛影！
张铭发现伏羲的”羲“字十分神圣，似乎是专门是用来给上古祖先命名的。除了炎黄神族尊奉伏羲为人文初祖，太阳的后裔也有一个共同的母亲——就是那个在《离骚》中驾着太阳神车的羲和女神！
大刘告诉过张铭，古人造字都是十分贴近事物的原始特征。张铭从中发现了破绽，羲字中完全看不到蛇影。却隐隐约约藏着一头牛！除了”羲“字顶端高高耸立的犄角外。繁体字中”牺牲“的牺字便是“牛”加上“羲“字组成。这个字的原意居然是纯色的牛。
这就奇怪了，上古人人尊奉的“灵蛇大神”缘何在造字时没有留下任何线索？答案只有一个：上古祖先眼里的伏羲本是一头牛！
而鬼魅的蛇影何时取代了牛的形象？这就更加匪夷所思了。蛇的名声向来不好，他上一次出来作祟还要追溯到亚当夏娃……
一头牛，一头风马牛不相及的牛。不知来历，却无处不在！这种疑惑在张铭内心埋藏了一段时间。曹雪芹曾经提示张铭，莫非这一切是灵兕圣祖大王带来的心理暗示？张铭也不确定，但是并不能完全排除这种可能！
一头若隐若现的牛，究竟与幽冥的前世今生有何渊源？没过多久，“牛头魅影“便再次现身了……
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