序章 六千七百五十三颗星
此刻，我不可见的诸位观者们，我将在此宣扬一种暴论，并试图教唆你们帮我把某个群体扫到一个痛苦的生活中去。
这暴论将以如下的方式展开，且看。
在天地尚未开辟之时，有一群或者一位存在以不存在的姿态降临在这个世界上，这存在降临时就将整个世界包裹在了自己之内，并赋予了它一切的富裕和美好。
首先是世界被分为七天，象征着送给这世间的美好统共有七份，每一份都被各自安排在了每一天中，好让后来者能知道什么是好。
然后世界又被分为六界，昭示着这世界享有的富裕统共有六种，这六种被均匀地散播在六界中，好让每一个后来者都能拥有所有的富裕。
完成了这些的存在很是满意，却又不够满意，只因还没有来享受这些美好与富裕的后来者，于是这存在将自己寄托于世界之上，要让自己依托于这世界的存在而存在，好使这世界依托于它的存在而存在。
于是天带着云与日从地上升起，将一切的无拦在了天幕之外，地带着山与海从天上落下，将一切的有都揽入大地之中。而后雨水自天上凝结朝地上飞去，飞到天地的一半时化作一颗种子扎根到了山上，这种子白日里汲取云露，夜里吸收海水，如此七日终于长出一株小草，于是便有了天地间的第一个后来者。天地爱这第一个生灵就将开天剩下的富裕和美好都赠给他，而后便洒下更多的雨水。
漫天的雨水汇作了一场大雨。这大雨下了七日，众生也长了七日，七日后天地间便处处都是生灵。这些新生的后来者一出生便能言语，它们知晓自身的由来便赞美天地，称那位最先的存在为先行者，先行者欣喜地回应了它们的赞美并应许他们在这天地中享受一切富裕与美好。
于是众生各自散到山海的深处享受欢愉，只有那位最初的生灵留在了大地最中央的空地上
“天与地既然可以各自分开那为何不能相互靠拢呢？”它如是问到。
似乎在回应它的问题，天上的一块流云轰然破碎沉入海中，天塌地升，一片山川归于虚无只留下一个生灵独自站在那一方的七天六界之中。而后海中又有一块流云升起，一片山川从天上落下填补了大地的空洞，那生灵也再次沉寂入山中。
提问者就此消除了疑虑但却并没有因此满足，它将天地赠给自己的美好与富裕都了取出来埋在了周围的土壤当中，而后将自己扎根在这里，天地似乎知晓了它的打算便为它揽来风和雨浇灌它，不时这小草就长成了一棵大树，这大树一长成就从大地上脱出化作了一轮明月往天上升去，只留下一地的树根。而这明月升到天上就揽住了满天的流云，再无云碎天崩之忧。
山中的众生见此情形，都纷纷赞美月亮，一部分生灵效仿月亮将自己扎根在大地上，这一部分的生灵有三百六十五之数，于是天上又多了三百六十五轮月亮，只因这些生灵没有天地的赠予故而不能和第一轮月亮相比，众生就称它们为星。星与月一同支撑着天地的运转，使云更飘摇，山更险峻，海更汹涌，它们寄身在大日之外的天空中，将天地分为日与夜。而后日月盈昃，辰宿列张。如此这般过了大约六七十载又或许十二万九千六百年，先行者看着这个世界觉得它已尽善尽美就留下了支撑世界的存在带着自己的不存在离去了。
先行者离去之后明月将所有的众生召集在了大地中央的空地上，他说。
“昔日先行者为我等创造了这个尽善尽美的世界，如今是我等为后来者创造新世界的时候了。”
众生皆赞同它的话，于是天空中再无三百六十五颗星和月，取而代之的是中天星和六千七百五十二颗周天星。
众星聚在一起，各自收取着天地间属于它们的一切美好和富裕，随着它们的收取，大日逐渐暗淡并从天空落下，流云飘散，山川倾倒，大海枯竭，天地渐渐复归与青冥，最后先行者留在天地间的存在也被它们收走，众星便一同从这世界之中脱离而去。
混沌之中，中天之星将自身的存在散布出来，其余的众星也跟着把自身的存在散布出来，这存在即是光，只因众星的存在即是其自身光的存在，六千七百五十二道光芒各自分化，化作一万三千五百一十四道光，又化作两万七千一百二十八道光，如此反复，直至这混沌中有无量光也，这无量的光一闪便有无量的世界被包裹进光中，各自闪耀。
中天星有着最大最耀眼的一道光，这光不曾分化而是将所有的光与世界都笼罩了进去，将这亿万万个新生的世界都稳固住，让它们好以中天的存在而存在。
待这无量的世界稳固后，众星开始收敛自身的光芒，中天星也是如此，无数的光明从最遥远的世界开始向所有世界的中央——众星的所在靠拢，在一个个世界中拉出一道道细线，这些线渐渐地汇聚在一起，汇作了一条河流，这河流从混沌中出发到众星处结束，贯穿了所有的世界。众星见此情形，甚是满意，又以自身为中心将所有的世界分为五种加上自身的所在就是六界，这样祂们就可以时时回忆自身的源头。
一些星辰还想再为世界盖上七天，但中天星说众星划分六界是为了纪念先行者而不是为了模仿先行者，于是这些星辰便放下了再建七天的想法。
至此，一道光河横贯虚无，其中无数的世界沉浮，众星以为这世界已尽善尽美便在中天星的带领下回到它们为自己创造的世界中去，不再出现在诸界之中了。
而后就是诸界新生的无数后来者的故事了。
这暴论将以如下的方式展开，且看。
在天地尚未开辟之时，有一群或者一位存在以不存在的姿态降临在这个世界上，这存在降临时就将整个世界包裹在了自己之内，并赋予了它一切的富裕和美好。
首先是世界被分为七天，象征着送给这世间的美好统共有七份，每一份都被各自安排在了每一天中，好让后来者能知道什么是好。
然后世界又被分为六界，昭示着这世界享有的富裕统共有六种，这六种被均匀地散播在六界中，好让每一个后来者都能拥有所有的富裕。
完成了这些的存在很是满意，却又不够满意，只因还没有来享受这些美好与富裕的后来者，于是这存在将自己寄托于世界之上，要让自己依托于这世界的存在而存在，好使这世界依托于它的存在而存在。
于是天带着云与日从地上升起，将一切的无拦在了天幕之外，地带着山与海从天上落下，将一切的有都揽入大地之中。而后雨水自天上凝结朝地上飞去，飞到天地的一半时化作一颗种子扎根到了山上，这种子白日里汲取云露，夜里吸收海水，如此七日终于长出一株小草，于是便有了天地间的第一个后来者。天地爱这第一个生灵就将开天剩下的富裕和美好都赠给他，而后便洒下更多的雨水。
漫天的雨水汇作了一场大雨。这大雨下了七日，众生也长了七日，七日后天地间便处处都是生灵。这些新生的后来者一出生便能言语，它们知晓自身的由来便赞美天地，称那位最先的存在为先行者，先行者欣喜地回应了它们的赞美并应许他们在这天地中享受一切富裕与美好。
于是众生各自散到山海的深处享受欢愉，只有那位最初的生灵留在了大地最中央的空地上
“天与地既然可以各自分开那为何不能相互靠拢呢？”它如是问到。
似乎在回应它的问题，天上的一块流云轰然破碎沉入海中，天塌地升，一片山川归于虚无只留下一个生灵独自站在那一方的七天六界之中。而后海中又有一块流云升起，一片山川从天上落下填补了大地的空洞，那生灵也再次沉寂入山中。
提问者就此消除了疑虑但却并没有因此满足，它将天地赠给自己的美好与富裕都了取出来埋在了周围的土壤当中，而后将自己扎根在这里，天地似乎知晓了它的打算便为它揽来风和雨浇灌它，不时这小草就长成了一棵大树，这大树一长成就从大地上脱出化作了一轮明月往天上升去，只留下一地的树根。而这明月升到天上就揽住了满天的流云，再无云碎天崩之忧。
山中的众生见此情形，都纷纷赞美月亮，一部分生灵效仿月亮将自己扎根在大地上，这一部分的生灵有三百六十五之数，于是天上又多了三百六十五轮月亮，只因这些生灵没有天地的赠予故而不能和第一轮月亮相比，众生就称它们为星。星与月一同支撑着天地的运转，使云更飘摇，山更险峻，海更汹涌，它们寄身在大日之外的天空中，将天地分为日与夜。而后日月盈昃，辰宿列张。如此这般过了大约六七十载又或许十二万九千六百年，先行者看着这个世界觉得它已尽善尽美就留下了支撑世界的存在带着自己的不存在离去了。
先行者离去之后明月将所有的众生召集在了大地中央的空地上，他说。
“昔日先行者为我等创造了这个尽善尽美的世界，如今是我等为后来者创造新世界的时候了。”
众生皆赞同它的话，于是天空中再无三百六十五颗星和月，取而代之的是中天星和六千七百五十二颗周天星。
众星聚在一起，各自收取着天地间属于它们的一切美好和富裕，随着它们的收取，大日逐渐暗淡并从天空落下，流云飘散，山川倾倒，大海枯竭，天地渐渐复归与青冥，最后先行者留在天地间的存在也被它们收走，众星便一同从这世界之中脱离而去。
混沌之中，中天之星将自身的存在散布出来，其余的众星也跟着把自身的存在散布出来，这存在即是光，只因众星的存在即是其自身光的存在，六千七百五十二道光芒各自分化，化作一万三千五百一十四道光，又化作两万七千一百二十八道光，如此反复，直至这混沌中有无量光也，这无量的光一闪便有无量的世界被包裹进光中，各自闪耀。
中天星有着最大最耀眼的一道光，这光不曾分化而是将所有的光与世界都笼罩了进去，将这亿万万个新生的世界都稳固住，让它们好以中天的存在而存在。
待这无量的世界稳固后，众星开始收敛自身的光芒，中天星也是如此，无数的光明从最遥远的世界开始向所有世界的中央——众星的所在靠拢，在一个个世界中拉出一道道细线，这些线渐渐地汇聚在一起，汇作了一条河流，这河流从混沌中出发到众星处结束，贯穿了所有的世界。众星见此情形，甚是满意，又以自身为中心将所有的世界分为五种加上自身的所在就是六界，这样祂们就可以时时回忆自身的源头。
一些星辰还想再为世界盖上七天，但中天星说众星划分六界是为了纪念先行者而不是为了模仿先行者，于是这些星辰便放下了再建七天的想法。
至此，一道光河横贯虚无，其中无数的世界沉浮，众星以为这世界已尽善尽美便在中天星的带领下回到它们为自己创造的世界中去，不再出现在诸界之中了。
而后就是诸界新生的无数后来者的故事了。
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