第十章 撸羊毛
杨戬看着叶朝歌的三身道法，脸上神色莫名的古怪。
即便作为神仙界大牛的杨戬拥有着不弱于叶朝歌的神通，他也没有这个法门。
很快摄影，布置，灯光都在三个叶朝歌互相争吵之间做完了。
心意相同是一回事。
思想独立是一回事。
所以思想在大多数情况一致，但是有时候了同一件事情，同一个人，站在不同立场上看到的东西是不一样的。
就好比一个简简单单的碰瓷事件。
站在普通人的立场上，碰瓷事件多了，很多人见到一个老人拉住一个人不走就会下意识的认为是碰瓷儿。
而且去年某市的商场发生了一件事。
一个老太太坐倒在地上拉住一个人，让他不能走。
他把老太太给撞到了。
但这个人却非常委屈的说自己没有，紧接着通过他优秀的表现力使一群乌合之众都认为老太太的确是碰瓷的。
有个天天摆摊子的，就跟老太太劝道：“人家小孩儿也不容易。”
在众人的劝解下，老太太离开了。
大抵上老太太也很委屈。
紧接着第二天，来商场调查的就不是老太太，而是老太太的家人。
据说老太太摔了一跤。
老人家摔了一跤和年轻人可不一样，真的是要命的。
大家一起去调查了能拍到那里的商城一个位置的监控。最后发现老太太果然是那个人撞的。
摆摊儿的那个人也知道了，但是他却只会嘀咕一声：“真是世风日下呀。”
这的确一件小事情，假如被撞被委屈的是摆摊子的人。
假如撞人的是这个摆摊子的人。
他依然是在不同的立场上会做不同的事情，行为很难统一。
站在观众的立场上，他觉得是碰瓷儿他就发表一下评论，不需要在乎事实，只需要“我觉得”，但是假如他被委屈了，或者说他撞的别人三种心态上，哪怕他同一个人，也是如此，因此在某些方面，立场很难统一。
当然拍摄没有这么极端的情况，不过三个神通在三个不同位置，即便是有相同的世界观，大部分情况下能够轻而易举的配合，但少部分情况下，也确实会有争执。
……
这灯光其实极其容易因为拍摄地点最终定在了山河图内，倒不是说现实当中找不到这几处地点，而是山河图真的太方便了，随意识而改变的环境，灯光也是如此。
至于化妆，服装，艺术布置。
大家都是不是一般人，不仅不是一般人，关键还不一定是人。
就算不是神仙妖怪，就连灵儿也都自有手段，来一两个小法术轻而易举的便解决了这个问题。
三处场景，在叶朝歌完完本本，清清楚楚的记忆之后，这几处场景就直接的出现在了山河图内。
和普通人筹备这玩意儿并不一样，叶朝歌的神通手段，再加上山河图的妙用，比正常人快了不知多少，即便是如此，叶朝歌也整整用了一天。
杨戬也一直静静的在周围看着，其实叶朝歌说服他的最重要一个原因。
就是“有趣”。
是的，杨戬早就感觉这个世界上没有什么有意思的事情了。你说让他轻而易举的出去和别人做法。那又有什么意思呢，打打杀杀的。
万一受到了什么伤，或者说自己出门做法的时候被偷了家，就像猴子，杨戬在原来世界里的那个神话故事里去偷野猴子家一样。
不值得。
其实叶朝歌所说的香火值，信仰值反倒是次要的。
人间的香火对于他们这些仙神来说不过是锦上添花罢了，香火本身不过是信仰值的一种表现吧。
杨戬未必有多看得上。
毕竟他也受人间香火很多年了，感觉那信仰之所化的力量也就那样。
信仰值就是倘若有人心中相信自己所崇拜的仙神，那么仙神本身就可以获得所谓的香火值。
或者说是信仰值。
是实力的一部分，但对于肉身成圣的诸位增幅没有那么强。
不过也很强了，就如这一段时间，礼佛的人慢慢增多，修佛的人就慢慢的变得同阶为强。
因此，看不上信仰值也就是杨戬这个级别的了。
但他也许只是他不清楚有多少信仰值……
……
《西游降魔篇》是一部魔幻神话故事剧，剧情当中对于每个人物的性格塑造都极为明显。
重要的演员非常重要，而且并不是符合一下自身就可以演出荧幕上需要的效果的。
因为最终在乎的并不是真实不真实，而是荧幕上的效果如何。
演技，这个东西很重要，但是，当有一些演员本色演出的时候，就显得没有那么重要了。
开始的时候叶朝歌跟杨戬说需要在这里面演一只披着人皮的猴子。
希望真君多观察观察之后，杨戬也就去了，不得不说，二郎神杨戬真的是一个好说话的神仙。
可以毫不客气的说，杨戬所在的地方，杨戬就是土皇帝，但是其治下却百姓无妖魔所侵扰。
其次，这个所谓的土皇帝一直像一个普普通通的人一样，不给人们带来困难。
而且在杨戬的眼里不害人的妖，不是妖。
其实这一点很多神仙都隐隐察觉到了，可以毫不客气的说，人间精怪，但凡无伤人之心，潜心修炼的，其实尽皆是神仙的预备役。
叶朝歌认识了一下梅山六将找过来的群妖怪，因为里面的好多配角需要他们的贡献。
为什么特地要找妖怪来演呢。
因为实在是太难让一个凡人接受这种神奇的画面了，就比方说开始的时候，叶朝歌其实也试过，找几个普通人。
但是普通人一见妖怪，就很难表现出来荧幕上的那种感觉了。
尤其是拍猪刚烈那一点，看到看似烤乳猪的猪皮里面都是人。
当场吓尿！
甚至也许会有当场吓死的，别说他们了，就是后世的那些经历过无数恐怖电影的淡定大牛，在这种特别真实，还能闻到血腥味儿的场景面前也未必好得到哪去。
主要是凡人他们可并不觉得这是假的，他们站都站不稳，说话也说不出来，又如何指望他们演呢？
根本没办法。
反倒是妖怪精灵们，神仙们见识颇多。
更重要的就是找二郎神这一步好棋了，这家伙在妖怪之间也是颇有威信的。
对于叶朝歌来说，找到一只比较好的杨……额……羊，狂撸羊毛就可以了。
就不说那些所谓的凡人。
叶朝歌已经可以想到，灵儿第一眼看到二郎真君的时候，会是怎样的场景了。
大大地张大了嘴巴，尤其是看到自家未婚夫和二郎真君好似是平辈论交的时候。
灵儿的脑子不断地瓦特。
谁？
显圣真君。
为何？
和你的未婚夫认识。
我未婚夫不是一个比较文弱的书生吗？
是的。
晕晕乎乎的灵儿大概是会有点迷茫的。
因此叶朝歌并不准备告诉灵儿，他决定了让二郎神变成那个猴子，用自己的神通将其中自己的分身变化为二郎神杨戬，然后当做导演的位置。
倒不是想瞒着灵儿，而是因为这样就可以甩锅了。
都是“二郎神”在当片场暴君，和自己没关系，而自己两人则是二郎神请来拍这一个拍电影，这种事情的时候，顺道找来的。
这样到时候真的发生什么冲突，也是杨戬去……
叶朝歌觉得自己不菜，但是毕竟没有打过架。
没必要，做个文明人他不香吗？
做个文文弱弱的书生，他不好吗？
反正都文弱书生了，叶朝歌有些哀怨的看了灵儿一眼这样想着。
不过西游降魔篇里面的陈玄奘怎么看也并不像是一个正当的捉妖师的倒蛮像一个拥有书卷气的乞丐。
人设倒是有点像。
即便作为神仙界大牛的杨戬拥有着不弱于叶朝歌的神通，他也没有这个法门。
很快摄影，布置，灯光都在三个叶朝歌互相争吵之间做完了。
心意相同是一回事。
思想独立是一回事。
所以思想在大多数情况一致，但是有时候了同一件事情，同一个人，站在不同立场上看到的东西是不一样的。
就好比一个简简单单的碰瓷事件。
站在普通人的立场上，碰瓷事件多了，很多人见到一个老人拉住一个人不走就会下意识的认为是碰瓷儿。
而且去年某市的商场发生了一件事。
一个老太太坐倒在地上拉住一个人，让他不能走。
他把老太太给撞到了。
但这个人却非常委屈的说自己没有，紧接着通过他优秀的表现力使一群乌合之众都认为老太太的确是碰瓷的。
有个天天摆摊子的，就跟老太太劝道：“人家小孩儿也不容易。”
在众人的劝解下，老太太离开了。
大抵上老太太也很委屈。
紧接着第二天，来商场调查的就不是老太太，而是老太太的家人。
据说老太太摔了一跤。
老人家摔了一跤和年轻人可不一样，真的是要命的。
大家一起去调查了能拍到那里的商城一个位置的监控。最后发现老太太果然是那个人撞的。
摆摊儿的那个人也知道了，但是他却只会嘀咕一声：“真是世风日下呀。”
这的确一件小事情，假如被撞被委屈的是摆摊子的人。
假如撞人的是这个摆摊子的人。
他依然是在不同的立场上会做不同的事情，行为很难统一。
站在观众的立场上，他觉得是碰瓷儿他就发表一下评论，不需要在乎事实，只需要“我觉得”，但是假如他被委屈了，或者说他撞的别人三种心态上，哪怕他同一个人，也是如此，因此在某些方面，立场很难统一。
当然拍摄没有这么极端的情况，不过三个神通在三个不同位置，即便是有相同的世界观，大部分情况下能够轻而易举的配合，但少部分情况下，也确实会有争执。
……
这灯光其实极其容易因为拍摄地点最终定在了山河图内，倒不是说现实当中找不到这几处地点，而是山河图真的太方便了，随意识而改变的环境，灯光也是如此。
至于化妆，服装，艺术布置。
大家都是不是一般人，不仅不是一般人，关键还不一定是人。
就算不是神仙妖怪，就连灵儿也都自有手段，来一两个小法术轻而易举的便解决了这个问题。
三处场景，在叶朝歌完完本本，清清楚楚的记忆之后，这几处场景就直接的出现在了山河图内。
和普通人筹备这玩意儿并不一样，叶朝歌的神通手段，再加上山河图的妙用，比正常人快了不知多少，即便是如此，叶朝歌也整整用了一天。
杨戬也一直静静的在周围看着，其实叶朝歌说服他的最重要一个原因。
就是“有趣”。
是的，杨戬早就感觉这个世界上没有什么有意思的事情了。你说让他轻而易举的出去和别人做法。那又有什么意思呢，打打杀杀的。
万一受到了什么伤，或者说自己出门做法的时候被偷了家，就像猴子，杨戬在原来世界里的那个神话故事里去偷野猴子家一样。
不值得。
其实叶朝歌所说的香火值，信仰值反倒是次要的。
人间的香火对于他们这些仙神来说不过是锦上添花罢了，香火本身不过是信仰值的一种表现吧。
杨戬未必有多看得上。
毕竟他也受人间香火很多年了，感觉那信仰之所化的力量也就那样。
信仰值就是倘若有人心中相信自己所崇拜的仙神，那么仙神本身就可以获得所谓的香火值。
或者说是信仰值。
是实力的一部分，但对于肉身成圣的诸位增幅没有那么强。
不过也很强了，就如这一段时间，礼佛的人慢慢增多，修佛的人就慢慢的变得同阶为强。
因此，看不上信仰值也就是杨戬这个级别的了。
但他也许只是他不清楚有多少信仰值……
……
《西游降魔篇》是一部魔幻神话故事剧，剧情当中对于每个人物的性格塑造都极为明显。
重要的演员非常重要，而且并不是符合一下自身就可以演出荧幕上需要的效果的。
因为最终在乎的并不是真实不真实，而是荧幕上的效果如何。
演技，这个东西很重要，但是，当有一些演员本色演出的时候，就显得没有那么重要了。
开始的时候叶朝歌跟杨戬说需要在这里面演一只披着人皮的猴子。
希望真君多观察观察之后，杨戬也就去了，不得不说，二郎神杨戬真的是一个好说话的神仙。
可以毫不客气的说，杨戬所在的地方，杨戬就是土皇帝，但是其治下却百姓无妖魔所侵扰。
其次，这个所谓的土皇帝一直像一个普普通通的人一样，不给人们带来困难。
而且在杨戬的眼里不害人的妖，不是妖。
其实这一点很多神仙都隐隐察觉到了，可以毫不客气的说，人间精怪，但凡无伤人之心，潜心修炼的，其实尽皆是神仙的预备役。
叶朝歌认识了一下梅山六将找过来的群妖怪，因为里面的好多配角需要他们的贡献。
为什么特地要找妖怪来演呢。
因为实在是太难让一个凡人接受这种神奇的画面了，就比方说开始的时候，叶朝歌其实也试过，找几个普通人。
但是普通人一见妖怪，就很难表现出来荧幕上的那种感觉了。
尤其是拍猪刚烈那一点，看到看似烤乳猪的猪皮里面都是人。
当场吓尿！
甚至也许会有当场吓死的，别说他们了，就是后世的那些经历过无数恐怖电影的淡定大牛，在这种特别真实，还能闻到血腥味儿的场景面前也未必好得到哪去。
主要是凡人他们可并不觉得这是假的，他们站都站不稳，说话也说不出来，又如何指望他们演呢？
根本没办法。
反倒是妖怪精灵们，神仙们见识颇多。
更重要的就是找二郎神这一步好棋了，这家伙在妖怪之间也是颇有威信的。
对于叶朝歌来说，找到一只比较好的杨……额……羊，狂撸羊毛就可以了。
就不说那些所谓的凡人。
叶朝歌已经可以想到，灵儿第一眼看到二郎真君的时候，会是怎样的场景了。
大大地张大了嘴巴，尤其是看到自家未婚夫和二郎真君好似是平辈论交的时候。
灵儿的脑子不断地瓦特。
谁？
显圣真君。
为何？
和你的未婚夫认识。
我未婚夫不是一个比较文弱的书生吗？
是的。
晕晕乎乎的灵儿大概是会有点迷茫的。
因此叶朝歌并不准备告诉灵儿，他决定了让二郎神变成那个猴子，用自己的神通将其中自己的分身变化为二郎神杨戬，然后当做导演的位置。
倒不是想瞒着灵儿，而是因为这样就可以甩锅了。
都是“二郎神”在当片场暴君，和自己没关系，而自己两人则是二郎神请来拍这一个拍电影，这种事情的时候，顺道找来的。
这样到时候真的发生什么冲突，也是杨戬去……
叶朝歌觉得自己不菜，但是毕竟没有打过架。
没必要，做个文明人他不香吗？
做个文文弱弱的书生，他不好吗？
反正都文弱书生了，叶朝歌有些哀怨的看了灵儿一眼这样想着。
不过西游降魔篇里面的陈玄奘怎么看也并不像是一个正当的捉妖师的倒蛮像一个拥有书卷气的乞丐。
人设倒是有点像。
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