第五章 修行伊始 学业为先
清风十岁了，按大风王朝律法，少童满十岁，需入学校上学。大风王朝这个规矩也是有一番说法，大风王朝有这么一个机构叫国子监，也就是教育局。它呢主要负责整个王朝的教育管理，向上输送政务人才，向下培养社会维稳劳工也就是干活的。当然了这个王公贵戚毋庸置疑那是属于前者的，而小清风呢那就肯定是属于后者了，你既不是皇亲国戚，又不是权二代，甚至家里连个臭钱都没有，一个三无家庭，下地干活就是你的唯一出路
大风王朝的这种培养模式很有意思，也是在这种封闭情况下自然衍生出来的一种社会道理，这个道理也是能让大风王朝发展几千年依旧这么落后同时又没出太大乱子的关键原因。大风王朝的扛把子们有这么一种想法，无论什么政策，什么观念，什么新鲜物件，只要你是能稳定王朝统治，能让我过得更舒服，更快活，那就是好东西，自然教育也不例外
大风王朝对平民百姓的教育那就是这么一种畸形的教育。说畸形也不合适，只能说在没有外来势力的压迫，人民手中的力量无法与统治者抗衡的情况下自然而然行成的这么一种相对稳定的社会结构——愚民结构
大风王朝国子监设置对普通民众十岁以后开始进行的强制性教育，统治者以悲天悯人的胸怀在孩童刚刚树立人生价值观的关键节点给他们立一层枷锁，他们自认为合理的把国民劳动分成细细的数十个行业，就业方向依据父母职业来确定，具体的劳作方法，行为准则包括应得利钱都有明确记载，当然了如果到了年龄不上学，也可以，无非是全家下狱，来个发配开荒套餐。大风王朝就依靠这种方式让整个国家像一滩死水一样存活了这么多年
……
不过这种方法也全非坏处，普通民众大部分都能吃饱穿暖，统治者们也过得轻松，玩的快活，这不是两全其美么，只要剥削的时候不要太狠，就像割韭菜一样，一点点割，不要直接把根给割了，人民大众也不会想着反抗，温水煮青蛙不外如是，对于这个年代的民众，一天可以三餐吃饱，甚至有时候还能吃顿好的，这已经是非常美好的生活了。但是依靠压制底层人民的欲望来达到王朝稳定，始终还是会出问题的，人心这种东西，又怎么会被压制住
老道士思虑再三，最后还是没把小道士送到学堂，老道士总是担心过早的给小道士设置枷锁会限制他的想象力和创造力，而且，这对于本身修行线索比较少的大风王朝的这种环境就更是难以接受。不过老道士身为一个持证上岗的道士，堂堂清风山清风观观主，让小清风脱离下层人民的标签确实有难度，但是为自己五千平清风观观主选个合适的继承人也不算过分
目送村里同龄的两三个玩伴一个个到城里上学，清风心里是比较难受的，清风还是比较喜欢跟他们一起上山掏鸟蛋，下河捉鱼的日子，一个人玩挺无聊的，他也想跟他们一起去，老道士心里也清楚，也多少有些犹豫，小孩子开开心心玩个童年也不是很好么，也不知道自己这个选择对不对
清风比较贪玩，但是心里对老道士是非常尊敬的，他打睁眼最先看到的的就是师傅跟师娘，老道士平时随意的很，但对小道士有时候却比较严厉，有一种近乎疯狂的执拗，小道士心思剔透，也猜到了老道士一些想法，清风不想老道士难受，所以虽然不情愿却还是顺了老道士，静静的坐在村口看着同村玩伴从东阳坡离去，目中流露出一股淡淡的忧伤，这以后的日子可咋过呢
......
学习，对每个个体来说，是在这个变化频率和变化幅度都在不断加大的时代里最具价值的能力。每个人都具备一定的学习能力，它不一定能直接增加一个人的幸福感（虽然实际上常常确实能），但它一定会缓解甚至消除一个人的焦虑
老道士觉得学习是世界赋予生灵最为关键，最为独特的一种能力，它不止区分了智慧生灵与花草虫鱼，更为奇葩的是它赋予了生灵无限可能，天地万物循环往复，如果世界还有一种力量可以与世界本身抗衡，那就是生灵，这种从世界本身所孕育出来的异常因素
学习，听起来就是一件非常枯燥的事情，万幸的是小道士在年幼之时被老道士进行过“残酷”的训练，其好奇心与专注力在他的学习生涯中发挥出了无与伦比的巨大作用，即便是老道士年老回看此时，也不得不感慨，如果一个人可以在近乎枯坐的情形下，年复一年完成大部分无法做到的枯燥学术研究，那这个世界上还有什么事情是完不成的呢
……
老道士对小道士的培养不是直接扔书堆里，而是制定了一系列繁复的计划，老道士是这样想的，让小道士上山，在山上学习下死鬼师傅留下的锻炼身体的宝典——《强身健体八段锦》，老道士知道这本书不像表面那么简单，别的不说就说自己能苟这么久就能看出这本书内涵不浅，而且这玩意儿一定得偷偷练，要是传出去被人知道了，切片怕是最好的下场，甭管好坏，先让小道士练着，虽然不报希望，但万一要是真能达到以前师傅所谓的三年出气感，也算是意外之喜。
同时呢，文化课不能落下，读书认字一手抓起来，为今后能沉下心钻研自己私藏起来的禁书做准备，当然，那些勾心斗角乌漆麻黑的史书老道士是不准备这么早让清风接触的，只搬出了一些奇淫巧技，怪事杂谈让他解闷，随后再把自己这些年对清风观祖传手艺的归纳总结传给小道士，像什么周易八卦，逢人看相，超度法事，怎么骗，呸，怎么用这些方法赚钱养家之类的手段等等，免得到时候修行没结果，人给饿死了
当然一些野外生存技巧也是必须的，怎么辨别药草，怎么炼制药剂，在野外哪些能吃哪些不能吃，被哪些蛇咬了自己可以反咬回去，哪些咬了原地等死就行，这些都需要让清风知道且融汇贯通，唯有这般～～，唯有这般他才有机会走遍大风王朝，才有机会寻找出去的路，这也是老道士今生唯二不甘心的事儿
……
师娘在清风印象中一直是一个柔和的人，只有在老道士跟师娘商量对自己的训练方法时，才会露出师娘那股拔刀见血的劲儿，师娘实际上非常反感老道士对清风的这些做法，也因此与老道士吵过好几次，师娘觉得人活一辈子开心就好了呀，为什么非要出人头地呢，还骂老道士说什么自己没本事拿孩子招罪受，你自己看看这辈子你活了个啥，老道士脸憋着通红，不愿争吵，也怕气着师娘，只说先带着小道士回山上熟悉熟悉，过几个月就下来了，小道士也看不得老道士和师娘不合，就说你们老夫老妻了还吵啥吵，安慰师娘别担心，说一有空就来山下看你
小道士虽然调皮，但确实算得上是一个很懂事的孩子，他不知道老道士想要在他身上实现什么梦想，只是觉着，自己是他们养大的，如果有某些事情是自己所能够承受的并且帮他们实现一些愿望，自己也是十分乐意帮师父师娘分担
……
老道士和小道士上山了，在夏天最热的时候，挑了一个凉爽的清晨。师娘还是生闷气，她身体实际上是越来越差了，老道士以前教过师娘八段锦，但是对师娘的身体没有太大改善，也就比普通人好一点，老道士大了师娘十多岁，心里非常清楚这个事儿，就让王寡妇帮忙照看着，老道士也知道清风在自家夫人心中的位置，只得跪着扯着师娘衣袖，万般保证之下，才争得了师娘同意，领着清风朝着那条来时的山道，那条挂满露水的山道去了
“师傅我们上山干嘛去呢”
“修行”
“那咱们住哪呢？”
“清风观”
“去清风观干嘛呢？”
“修行”
“那我们啥时候才能修行成功回来找师娘”
老道士回头看了看小道士“嘿嘿，我随时可以下来，你的话，看你表现”
“那我肯定是修行最快的嘛！”
......
而清风小道士也逐渐从对师娘的不舍中脱离出来，怀着好奇的目光看着越来越近的清风山，路过自己被遗弃的小道时也会不由的四处张望一下。清风山，清风山，清风山上有神仙
大风王朝的这种培养模式很有意思，也是在这种封闭情况下自然衍生出来的一种社会道理，这个道理也是能让大风王朝发展几千年依旧这么落后同时又没出太大乱子的关键原因。大风王朝的扛把子们有这么一种想法，无论什么政策，什么观念，什么新鲜物件，只要你是能稳定王朝统治，能让我过得更舒服，更快活，那就是好东西，自然教育也不例外
大风王朝对平民百姓的教育那就是这么一种畸形的教育。说畸形也不合适，只能说在没有外来势力的压迫，人民手中的力量无法与统治者抗衡的情况下自然而然行成的这么一种相对稳定的社会结构——愚民结构
大风王朝国子监设置对普通民众十岁以后开始进行的强制性教育，统治者以悲天悯人的胸怀在孩童刚刚树立人生价值观的关键节点给他们立一层枷锁，他们自认为合理的把国民劳动分成细细的数十个行业，就业方向依据父母职业来确定，具体的劳作方法，行为准则包括应得利钱都有明确记载，当然了如果到了年龄不上学，也可以，无非是全家下狱，来个发配开荒套餐。大风王朝就依靠这种方式让整个国家像一滩死水一样存活了这么多年
……
不过这种方法也全非坏处，普通民众大部分都能吃饱穿暖，统治者们也过得轻松，玩的快活，这不是两全其美么，只要剥削的时候不要太狠，就像割韭菜一样，一点点割，不要直接把根给割了，人民大众也不会想着反抗，温水煮青蛙不外如是，对于这个年代的民众，一天可以三餐吃饱，甚至有时候还能吃顿好的，这已经是非常美好的生活了。但是依靠压制底层人民的欲望来达到王朝稳定，始终还是会出问题的，人心这种东西，又怎么会被压制住
老道士思虑再三，最后还是没把小道士送到学堂，老道士总是担心过早的给小道士设置枷锁会限制他的想象力和创造力，而且，这对于本身修行线索比较少的大风王朝的这种环境就更是难以接受。不过老道士身为一个持证上岗的道士，堂堂清风山清风观观主，让小清风脱离下层人民的标签确实有难度，但是为自己五千平清风观观主选个合适的继承人也不算过分
目送村里同龄的两三个玩伴一个个到城里上学，清风心里是比较难受的，清风还是比较喜欢跟他们一起上山掏鸟蛋，下河捉鱼的日子，一个人玩挺无聊的，他也想跟他们一起去，老道士心里也清楚，也多少有些犹豫，小孩子开开心心玩个童年也不是很好么，也不知道自己这个选择对不对
清风比较贪玩，但是心里对老道士是非常尊敬的，他打睁眼最先看到的的就是师傅跟师娘，老道士平时随意的很，但对小道士有时候却比较严厉，有一种近乎疯狂的执拗，小道士心思剔透，也猜到了老道士一些想法，清风不想老道士难受，所以虽然不情愿却还是顺了老道士，静静的坐在村口看着同村玩伴从东阳坡离去，目中流露出一股淡淡的忧伤，这以后的日子可咋过呢
......
学习，对每个个体来说，是在这个变化频率和变化幅度都在不断加大的时代里最具价值的能力。每个人都具备一定的学习能力，它不一定能直接增加一个人的幸福感（虽然实际上常常确实能），但它一定会缓解甚至消除一个人的焦虑
老道士觉得学习是世界赋予生灵最为关键，最为独特的一种能力，它不止区分了智慧生灵与花草虫鱼，更为奇葩的是它赋予了生灵无限可能，天地万物循环往复，如果世界还有一种力量可以与世界本身抗衡，那就是生灵，这种从世界本身所孕育出来的异常因素
学习，听起来就是一件非常枯燥的事情，万幸的是小道士在年幼之时被老道士进行过“残酷”的训练，其好奇心与专注力在他的学习生涯中发挥出了无与伦比的巨大作用，即便是老道士年老回看此时，也不得不感慨，如果一个人可以在近乎枯坐的情形下，年复一年完成大部分无法做到的枯燥学术研究，那这个世界上还有什么事情是完不成的呢
……
老道士对小道士的培养不是直接扔书堆里，而是制定了一系列繁复的计划，老道士是这样想的，让小道士上山，在山上学习下死鬼师傅留下的锻炼身体的宝典——《强身健体八段锦》，老道士知道这本书不像表面那么简单，别的不说就说自己能苟这么久就能看出这本书内涵不浅，而且这玩意儿一定得偷偷练，要是传出去被人知道了，切片怕是最好的下场，甭管好坏，先让小道士练着，虽然不报希望，但万一要是真能达到以前师傅所谓的三年出气感，也算是意外之喜。
同时呢，文化课不能落下，读书认字一手抓起来，为今后能沉下心钻研自己私藏起来的禁书做准备，当然，那些勾心斗角乌漆麻黑的史书老道士是不准备这么早让清风接触的，只搬出了一些奇淫巧技，怪事杂谈让他解闷，随后再把自己这些年对清风观祖传手艺的归纳总结传给小道士，像什么周易八卦，逢人看相，超度法事，怎么骗，呸，怎么用这些方法赚钱养家之类的手段等等，免得到时候修行没结果，人给饿死了
当然一些野外生存技巧也是必须的，怎么辨别药草，怎么炼制药剂，在野外哪些能吃哪些不能吃，被哪些蛇咬了自己可以反咬回去，哪些咬了原地等死就行，这些都需要让清风知道且融汇贯通，唯有这般～～，唯有这般他才有机会走遍大风王朝，才有机会寻找出去的路，这也是老道士今生唯二不甘心的事儿
……
师娘在清风印象中一直是一个柔和的人，只有在老道士跟师娘商量对自己的训练方法时，才会露出师娘那股拔刀见血的劲儿，师娘实际上非常反感老道士对清风的这些做法，也因此与老道士吵过好几次，师娘觉得人活一辈子开心就好了呀，为什么非要出人头地呢，还骂老道士说什么自己没本事拿孩子招罪受，你自己看看这辈子你活了个啥，老道士脸憋着通红，不愿争吵，也怕气着师娘，只说先带着小道士回山上熟悉熟悉，过几个月就下来了，小道士也看不得老道士和师娘不合，就说你们老夫老妻了还吵啥吵，安慰师娘别担心，说一有空就来山下看你
小道士虽然调皮，但确实算得上是一个很懂事的孩子，他不知道老道士想要在他身上实现什么梦想，只是觉着，自己是他们养大的，如果有某些事情是自己所能够承受的并且帮他们实现一些愿望，自己也是十分乐意帮师父师娘分担
……
老道士和小道士上山了，在夏天最热的时候，挑了一个凉爽的清晨。师娘还是生闷气，她身体实际上是越来越差了，老道士以前教过师娘八段锦，但是对师娘的身体没有太大改善，也就比普通人好一点，老道士大了师娘十多岁，心里非常清楚这个事儿，就让王寡妇帮忙照看着，老道士也知道清风在自家夫人心中的位置，只得跪着扯着师娘衣袖，万般保证之下，才争得了师娘同意，领着清风朝着那条来时的山道，那条挂满露水的山道去了
“师傅我们上山干嘛去呢”
“修行”
“那咱们住哪呢？”
“清风观”
“去清风观干嘛呢？”
“修行”
“那我们啥时候才能修行成功回来找师娘”
老道士回头看了看小道士“嘿嘿，我随时可以下来，你的话，看你表现”
“那我肯定是修行最快的嘛！”
......
而清风小道士也逐渐从对师娘的不舍中脱离出来，怀着好奇的目光看着越来越近的清风山，路过自己被遗弃的小道时也会不由的四处张望一下。清风山，清风山，清风山上有神仙
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