1、关于生产力的问题

    这本书看的人极少，难得有人评论，所以就这个问题，详细说说。

    有读者说没有生产力革个屁的命，这句话我是不认同的。

    现在的网文，关于改变旧社会的思路，无非是将现代的一些科技产品然后转到古代，无论是重生也好，穿越也好，金手指到底是什么仓库，手机，还是系统，基本都是拿现代的东西去改变古代的思维逻辑，靠这种碰撞来写出爽点。

    这种书看的多了，人就会理所当然的认为，要改变旧社会一定要先发展生产力，发展技术，然后倒推社会制度的变革。

    所以最理所当然的逻辑，主角要出生在一个商贾之家，或者不受重视的世家庶子，然后通过发展商业，制造肥皂也好，改良农业，改良织布机也好，然后变成了一个巨富，然后勾结朝中大员，然后有人要夺取你的财富，然后你装逼打脸也好，但是最终只有被逼反一条路，然后你杀皇帝，然后你组建军队……对，这就是赘婿的思路。

    但是你翻翻历史，这种想法我认为是不对的。

    首先在旧有的制度之下，生产力有多强，死的就有多快。比如改良织布机这一点来说，你自动化产量快了，压低了价格，然后去抢既得利益者的蛋糕，若无背景，死的很快。比如你可以改造河道，兴修水利的技术，但是每年朝廷赈灾的款项都可以被许多官员分蛋糕，你一来，不发生洪涝灾害了，我分不到钱了，你不死谁死？

    在旧制度之下，百姓没那么重要，朝廷要的是稳定，世家吃饱了，也就没人闹事了。

    你说不对，我有金手指，我可以拉拢，我可以分化打压对手，反客为主。

    但是生产力发展的再快，改革了再多的技术，你再富，你终究是一个商人。

    你说你可以抄诗，然后可以为官。

    你翻翻封建古代历史，但凡巨富为官者，几乎没一个有好下场。前有吕不韦，后有胡雪岩，哪怕是和朝廷占点关系的沈万三，又如何？

    财为官杀，恒古不变。财为极者，权为极者，二者不可同时得到。两者都是夺了天地造化，命不够硬，权越多，财越多，死的越快。除非你是皇帝。

    所以为商，只有逼反一条路。

    与其后期反，为什么开始不直接反？

    翻翻民国史，为什么先进青年都要先唤醒民智？为什么鲁迅要弃医从文，为什么那时候的先进青年都说社会不缺一个商人，而缺改变国家的思想？

    这些人其实都在做一件事，造势。

    清朝的枪炮，清朝的舰队，其实按技术来说还略强于日本，为什么输了甲午海战，输了国运。为什么有的战争明明打赢了，清朝还会求和赔款？

    一个烂到骨子里的社会制度，发展个屁的生产力。

    所以此书换了一种思路，一开始就奔着造势去的。

    道家讲顺势而为，其实并不是说自己要顺势而为，也可以是对手。

    让对手顺你的势，若不顺，敢逆天下大势，那就会被势碾碎。

    当然主角也不会不发展生产力，这些都是军费，教育费等，但不会当做主要内容来写，侧重点不同。可能其他书里一个肥皂能写十几章，我就一句话就带过去了。

    如果真要较真，说白了，我不想写，就这么简单。