第25章 魔鬼海子突出现
当清晨第一缕阳光照亮整个草原时，赵星语听到一阵嘈杂的声音，这声音既不是牧民的牧歌也不是牛羊的的叫声。就像是打开电脑同时开了几个视频网页，有人在奔跑，有人在吼叫，有马在嘶鸣，有狗在咆哮……总之一个字，乱！
赵星语穿好衣服跑出毡包，看见好多牧民把牛羊往回赶，还有人恐惧地大喊：“海子来啦！海子来啦！”
顾镜文和周伯不知道什么时候都换好了衣服，站到她的身边，奇怪地问：“海子是什么？让他们这么害怕？”
“海子？”赵星语自己也挺纳闷，她倒是知道现代有一位诗人叫海子，还记得他有一句诗是这样写的：“当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空……”难道海子也穿越了？可是看那些牧民害怕的模样，不像是一个人能引起的恐慌，除非海子穿越的时候变异了或者附魔了。
蒙古长者走过来，他好像一下子老了十多岁，本来就沟壑纵生的脸上仿佛又被无情的岁月划上几刀，花白的须发在风中颤抖，他的声音低沉沧桑：“尊敬的客人啊，我不得不请您们离开了。可怕的海子来了。”
“海子是什么？发生了什么事情？”三人异口同声。
蒙古长者吟唱了一段类似史诗的传说。为了方便顾镜文和周伯理解，赵星语直接用白话解释。
“海子本来是我们草原上的湖泊和沼泽，我们草原上的水都是从长生天居住的圣山上流下来的圣水。但是我们现在说的海子它是巨人魔鬼的化身。长生天派来的英雄巴萨特战胜了口中喷火、鼻孔冒浓烟、前额独目闪闪放光的巨人魔鬼，将它镇压在海子下面。可是这个邪恶的巨人魔鬼并不死心，虽然它出不了海子，但是它常常带着海子出没在草原各个地方。有的时候它盘桓在草原上，有的时候它闪电般的出现又闪电般的消失。它每一次出现都会吞噬掉我们的牛羊和族人，给我们带来无穷无尽的灾难。被它吞噬的族人的灵魂都无法再回到长生天的身边，只能囚禁在黑暗的海子里。它是个残暴的魔鬼……”
蒙古长者吟唱完后对赵星语三人歉意地说：“今天早上出去放牧的族人们在附近发现了突然出现的魔鬼海子，巨人魔鬼马上就要出来了。我们必须迁徙到远方去，离这个魔鬼远远的，才能避开可怕的灾难。尊敬的客人们，只能让您们离开了。”
赵星语这才想起来草原上确实把湖泊和沼泽唤成海子，也听说过这种会移动的魔鬼海子。不过这种传说还是第一次听到，估计是与天神崇拜思想有着千丝万缕联系的古代蒙古人把某个民族英雄神话后慢慢演变而来的传说。
后世的人早已经不再迷信，对草原海子会移动给出了许多合理不合理的解释。
有人说移动海子的出没是有一定的秘密规律，只是在浩瀚的岁月中这个秘密规律被人们掩埋、隐藏起来。传说至今未曾被发现的成吉思汗陵就是葬在移动海子里，所以世人永远都找不到。
甚至有人这样解释：沧海变桑田、平原变高山都是地壳千万年运动挤压出来的。如果遇上骤变的挤压，一些面积不大的湖泊或者海水就会被空气包裹住埋在岩浆或者岩石里，就仿佛一个装水的气球。当地壳再次反复运动时，这些“装水的气球”就会整个露出来，暴露在人们的眼皮下，又或者整个儿重新裹起来，掩埋在人们看不到的地方。
这种说法虽然形象，但是也有不成立的地方。“装水的气球”它可以露出来或者掩埋起来是因为它有一层“薄膜”，可以包裹住水移动。但是移动海子露在人们眼皮下的时候，就和整个外界连接在一起，当它消失的时候又是什么物质像“薄膜”一样包裹住它消失的呢？
说不定这世界上真有一种类似“薄膜”的物质存在，只是人们还没发现。
总之，说来说去说的都是这个移动海子充满了种种神奇，有太多的历史秘密和千奇百怪。如同大海微微颤动的渊面，光天之下，天地旋转，魅影重重。移动海子到底是一个什么样的情况，它的出没是否遗留着什么远古密码，它是远古人类天、地、人的象征吗？几千年之久，人们从恐惧到面对，从无知到研究，但还是没能具体解释清楚移动海子的情况。
移动海子，它们到底是什么呢？它们要告诉我们什么呢？
一位诗人的诗句也许道出了真谛：当你像山中的老龟，活到一千，又活到十万年，时间还是同样的时间，事情仍是同样的事情。
赵星语甩掉脑子里的回忆，吩咐周伯和顾镜文收拾行李准备离开。她虽然不像蒙古人那样害怕海子这个“巨人魔鬼”，但是她知道被移动海子淹没的话绝对不是一件开心事。
慢慢出现的魔鬼海子还可以让人防备，要是突然出现的魔鬼海子就让人恐怖了，它可以在一夕之间淹没范围内所有的东西，并且在一瞬间退却得干干净净，连带淹没的东西都消失得彻彻底底。
庆幸的是蒙古人发现的这个魔鬼海子是慢慢出现，而且还距离他们居住的地方相隔数里。但是谁也不能保证，说不定下一刻魔鬼海子就“移动”过来了。
蒙古人有条不紊的行动着，有的把牛羊往远方赶，有的正在拆毡包，这些都是他们生活的必需品，草原上的人已经习惯了这种不停迁徙的生活，即使这次没有魔鬼海子的出现，等牛羊把这片草吃光后他们也会离开这个地方。只是魔鬼海子的突然出现打乱了这个部落原本的计划，不过在经历最初的慌张后，这些蒙古人又恢复了从容和乐观。
看到这种临危不惧的勇敢精神，赵星语明白后世成吉思汗能够一统中原不是没有道理的。
她异想天开，对蒙古长者说：“你们为什么不建造一个像诸葛孔明做的木牛流马一样的大东西，把毡包放在木牛流马上，以后迁徙直接拉着走，就不用那么麻烦的拆毡包了。”这个创意来自她对现代房车的理解，要是蒙古人也做一个毡包房车，多方便啊。
蒙古长者张大嘴：“长生天啊，那个木牛流马要做多大啊？怎么固定我们的毡包呢？”
“可以做一块超大的木板，把毡包建在木板上，要迁徙了就把木板抬到木牛流马上带走。”
“可是那样的木板得找几百上千年的树，而且还不知道木牛流马能不能承受毡包和木板的重量。呵呵，尊敬的客人，虽然这个想法太飘渺了，我还是代表长生天感谢您的好意。”
赵星语想想也是，古代没有木板合成技术，大木板一般都是从整棵树上弄下来的。古代也没有钢铁轮子和弹簧，她建议的那种木牛流马即使做出来了，先不提木轮转不转得动，光毡包的重量估计就把轮子压碎了。
果然理想很丰满，现实很骨感。她惭愧地低下头，为自己不能帮到蒙古人失落。
忽然一个牧民骑马跑回来对蒙古长者焦急地说：“阿布，不好啦，那些纯珠旗的人来了，快把格根塔娜藏起来。”
蒙古长者脸上纹路皱到一起，双手合十祷告：“长生天啊，为什么要让灾难连续降临在我这个老头子身上，这是您对我的考验吗？”
赵星语问：“又出什么事情了？”
赵星语穿好衣服跑出毡包，看见好多牧民把牛羊往回赶，还有人恐惧地大喊：“海子来啦！海子来啦！”
顾镜文和周伯不知道什么时候都换好了衣服，站到她的身边，奇怪地问：“海子是什么？让他们这么害怕？”
“海子？”赵星语自己也挺纳闷，她倒是知道现代有一位诗人叫海子，还记得他有一句诗是这样写的：“当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空……”难道海子也穿越了？可是看那些牧民害怕的模样，不像是一个人能引起的恐慌，除非海子穿越的时候变异了或者附魔了。
蒙古长者走过来，他好像一下子老了十多岁，本来就沟壑纵生的脸上仿佛又被无情的岁月划上几刀，花白的须发在风中颤抖，他的声音低沉沧桑：“尊敬的客人啊，我不得不请您们离开了。可怕的海子来了。”
“海子是什么？发生了什么事情？”三人异口同声。
蒙古长者吟唱了一段类似史诗的传说。为了方便顾镜文和周伯理解，赵星语直接用白话解释。
“海子本来是我们草原上的湖泊和沼泽，我们草原上的水都是从长生天居住的圣山上流下来的圣水。但是我们现在说的海子它是巨人魔鬼的化身。长生天派来的英雄巴萨特战胜了口中喷火、鼻孔冒浓烟、前额独目闪闪放光的巨人魔鬼，将它镇压在海子下面。可是这个邪恶的巨人魔鬼并不死心，虽然它出不了海子，但是它常常带着海子出没在草原各个地方。有的时候它盘桓在草原上，有的时候它闪电般的出现又闪电般的消失。它每一次出现都会吞噬掉我们的牛羊和族人，给我们带来无穷无尽的灾难。被它吞噬的族人的灵魂都无法再回到长生天的身边，只能囚禁在黑暗的海子里。它是个残暴的魔鬼……”
蒙古长者吟唱完后对赵星语三人歉意地说：“今天早上出去放牧的族人们在附近发现了突然出现的魔鬼海子，巨人魔鬼马上就要出来了。我们必须迁徙到远方去，离这个魔鬼远远的，才能避开可怕的灾难。尊敬的客人们，只能让您们离开了。”
赵星语这才想起来草原上确实把湖泊和沼泽唤成海子，也听说过这种会移动的魔鬼海子。不过这种传说还是第一次听到，估计是与天神崇拜思想有着千丝万缕联系的古代蒙古人把某个民族英雄神话后慢慢演变而来的传说。
后世的人早已经不再迷信，对草原海子会移动给出了许多合理不合理的解释。
有人说移动海子的出没是有一定的秘密规律，只是在浩瀚的岁月中这个秘密规律被人们掩埋、隐藏起来。传说至今未曾被发现的成吉思汗陵就是葬在移动海子里，所以世人永远都找不到。
甚至有人这样解释：沧海变桑田、平原变高山都是地壳千万年运动挤压出来的。如果遇上骤变的挤压，一些面积不大的湖泊或者海水就会被空气包裹住埋在岩浆或者岩石里，就仿佛一个装水的气球。当地壳再次反复运动时，这些“装水的气球”就会整个露出来，暴露在人们的眼皮下，又或者整个儿重新裹起来，掩埋在人们看不到的地方。
这种说法虽然形象，但是也有不成立的地方。“装水的气球”它可以露出来或者掩埋起来是因为它有一层“薄膜”，可以包裹住水移动。但是移动海子露在人们眼皮下的时候，就和整个外界连接在一起，当它消失的时候又是什么物质像“薄膜”一样包裹住它消失的呢？
说不定这世界上真有一种类似“薄膜”的物质存在，只是人们还没发现。
总之，说来说去说的都是这个移动海子充满了种种神奇，有太多的历史秘密和千奇百怪。如同大海微微颤动的渊面，光天之下，天地旋转，魅影重重。移动海子到底是一个什么样的情况，它的出没是否遗留着什么远古密码，它是远古人类天、地、人的象征吗？几千年之久，人们从恐惧到面对，从无知到研究，但还是没能具体解释清楚移动海子的情况。
移动海子，它们到底是什么呢？它们要告诉我们什么呢？
一位诗人的诗句也许道出了真谛：当你像山中的老龟，活到一千，又活到十万年，时间还是同样的时间，事情仍是同样的事情。
赵星语甩掉脑子里的回忆，吩咐周伯和顾镜文收拾行李准备离开。她虽然不像蒙古人那样害怕海子这个“巨人魔鬼”，但是她知道被移动海子淹没的话绝对不是一件开心事。
慢慢出现的魔鬼海子还可以让人防备，要是突然出现的魔鬼海子就让人恐怖了，它可以在一夕之间淹没范围内所有的东西，并且在一瞬间退却得干干净净，连带淹没的东西都消失得彻彻底底。
庆幸的是蒙古人发现的这个魔鬼海子是慢慢出现，而且还距离他们居住的地方相隔数里。但是谁也不能保证，说不定下一刻魔鬼海子就“移动”过来了。
蒙古人有条不紊的行动着，有的把牛羊往远方赶，有的正在拆毡包，这些都是他们生活的必需品，草原上的人已经习惯了这种不停迁徙的生活，即使这次没有魔鬼海子的出现，等牛羊把这片草吃光后他们也会离开这个地方。只是魔鬼海子的突然出现打乱了这个部落原本的计划，不过在经历最初的慌张后，这些蒙古人又恢复了从容和乐观。
看到这种临危不惧的勇敢精神，赵星语明白后世成吉思汗能够一统中原不是没有道理的。
她异想天开，对蒙古长者说：“你们为什么不建造一个像诸葛孔明做的木牛流马一样的大东西，把毡包放在木牛流马上，以后迁徙直接拉着走，就不用那么麻烦的拆毡包了。”这个创意来自她对现代房车的理解，要是蒙古人也做一个毡包房车，多方便啊。
蒙古长者张大嘴：“长生天啊，那个木牛流马要做多大啊？怎么固定我们的毡包呢？”
“可以做一块超大的木板，把毡包建在木板上，要迁徙了就把木板抬到木牛流马上带走。”
“可是那样的木板得找几百上千年的树，而且还不知道木牛流马能不能承受毡包和木板的重量。呵呵，尊敬的客人，虽然这个想法太飘渺了，我还是代表长生天感谢您的好意。”
赵星语想想也是，古代没有木板合成技术，大木板一般都是从整棵树上弄下来的。古代也没有钢铁轮子和弹簧，她建议的那种木牛流马即使做出来了，先不提木轮转不转得动，光毡包的重量估计就把轮子压碎了。
果然理想很丰满，现实很骨感。她惭愧地低下头，为自己不能帮到蒙古人失落。
忽然一个牧民骑马跑回来对蒙古长者焦急地说：“阿布，不好啦，那些纯珠旗的人来了，快把格根塔娜藏起来。”
蒙古长者脸上纹路皱到一起，双手合十祷告：“长生天啊，为什么要让灾难连续降临在我这个老头子身上，这是您对我的考验吗？”
赵星语问：“又出什么事情了？”
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