引蚊灯
档案室地处沙漠，通常又只有一人独守，按理说没有太多的蚊虫光顾。但是前同事显然有对昆虫很有成见，各类杀虫剂和灭虫装置一应俱全，甚至有点超量。
沙漠中的蚊子主要吸收植物的汁液，少有以血液为食；种类也以生命力顽强的摇蚊为主。
作为没啥侵略性的“咸鱼”昆虫，摇蚊显然更难成蛊，胡夫甚至怀疑自己的炼蛊首秀会以失败告终。
沙漠如此贫瘠，档案馆更是偏安一隅，能接触到的昆虫太少了，摇蚊至少在数量上有保障。
不管成不成功，一次不行就再来几次，就当是积累经验了。
摩挲着厨房内的引蚊灯，胡夫默默给自己打气。引蚊灯与保温杯一般大小，核心是一根垂直的灯管，外面覆盖两层金属丝网，下面有一个可拆卸的底盘。
引蚊灯的工作原理倒也简单，利用蚊子的趋光性，把蚊子吸引过来。内层的金属丝网通电，可以击毙上下翻飞的蚊子；外层的金属丝网更为细密，防止其他被吸引的虫子进入，减少误伤。
胡夫打开右手食指，现在里面不是趾骨，而是纳米机器人组成十字螺丝刀——这是生化插件万用军手，一群可以扫描并组成工具的纳米机器人。它们平时扮演正常骨骼，必要时可以变形为各种工具。
拧开螺丝，拆掉内层金属丝网连接的电路，将引蚊灯变为无害的引诱装置。随后，他掏出一截植物茎杆，在引蚊灯底部笔走龙蛇，三两下便用粗犷的线条画出几个符咒。
如果懂得索贝克文字，可以认得出写的是水、木、泥等字，而且不是日常写法，是祭祀时专门用的祭文体。
本来这些符咒，应该用血液在引蚊灯上全部写满。但胡夫是高度改造的生化人，重要器官都不剩几个，血液全都集中在层层保护的关键部位，寻常不能取得；引蚊灯表面是镂空的丝网，也无处落笔，只能按现在的方式操作。
缺血这个问题，倒是可以参考仿生人是怎么解决。
胡夫虽然不是仿生人，但是大量的生化插件让他的身体面目全非，相比于人类和克隆人，跟仿生人倒更接近一些。
让我想想，仿生人没有真正的血液，运动和代谢靠的方式也多种多样，他们的替代品能不能起到跟血液一样的效果？
我印象里是有几种生产血液的生化插件，有闲钱的时候可以买来试试效果，也算是一种解决思路。
院里普遍的看法是，仿生人与克隆人的修行效果不如正常人，胡夫感觉这观念是有问题的。
现有的修行功法都是经过上千年锤炼。虽然灵魂是近代才被正式发现，但对它的运用方法却是从最古早的时候就有。
仿生人诞生不过几十载，他们普遍没有灵魂，拿契合人类修炼的方法去要求仿生人达到一样的效果，显然是欺负人。
而要求仿生人找到适合自己的功法，且不说这其中要投入的时间、精力，人类允许不允许都是两说。毕竟在硬件上仿生人对比人类的优势已经很大了，要是再让他们掌握合适的功法，谁是主人就不好说了，我要是管事儿的也不希望这种事情发生。
克隆人在物种上与人类一样，差别就在于社会地位。他们多数被洗脑成高级奴隶——在我国是禁止的，或者干脆永久沉睡——只是作为器官移植的供体存在，并没有接受正常教育的机会，更遑论如何修炼。
说到底，社会的底层没有话语权，只是被当做工具一样使用。这一点无关人种，人类也好，仿生人、克隆人也罢，都是一样，无法摆脱。
把几处引蚊灯都改装好，胡夫回到寝室，钻进温暖的被窝。他白天读了一天铜镜，眼下不想再继续；左右无事，便练起王大爷的那招餐风饮露。
新世界里没有真正的灵气，体现不出功法的好坏。现在一练，胡夫惊人地发现这招是真的没用。按照他试验时的灵气摄入来估算，不吃不喝不休息运行一整天获得的灵气大概能满足一个人躺一整天不动的能量消耗。
嗯，利好植物人。
放下失败的探索，胡夫忽然发现，离开了一线，不用时刻绷紧神经，他竟然不知道做什么。
所有已知的提升手段不是遭遇瓶颈就是缺乏物资，而新的方法还需要从铜镜中持续探索。安逸的环境让他整个都不可避免地陷入懈怠，往常他或许可以毫不迟疑地继续阅读铜镜，而现在他只想换一件事情做。
不是偷懒，只是不想一直重复工作。对，就是这样，得换个活儿，哪怕只是静静地待着。
不行，不能这样骗自己。让我想想，还有哪里可以找到功法？
鳄口铜镜由奇阿普斯的识神重铸而成，他曾在都仙国生活，作为地上仙境的一员，他接触到的修行法门难以估量。除了一神三斩和封神鉴，铜镜其他相关的记忆都是破碎、凌乱的，没有参考价值。
这点和其他打乱重组的事物相似，比如一锅乱炖杂菜粥，成菜后的记忆可能是完整、连续的，而之前的记忆就真的乱成一锅粥。
但这就很奇怪，因为识神形成后的记忆应该是连续的，铜镜却没有连续的记忆。我能想到两种可能，一种是铜镜时刻保持重组直到奇阿普斯死去，另一种是铜镜在重组后就再也没有改变。
前一种情况在封神鉴的效果记忆中有提到，封神鉴未臻圆满之时，会不断地崩塌重建。虽然鳄口铜镜已经封印了鳄神索贝克的遗骸，但说不定封神鉴的圆满并不以能否封神为标准，而是另有玄机。
后一种情况的可能性不大。如果奇阿普斯修成功法后便身死，他一个还未发育的小孩子，他怎么知道的心医派，他凭啥能在书上留名，他的灵魂碎片还出现在主墓之中？
咦，好像进入了一种误区。铜镜没有记忆，也可能是成型后再也没有使用。奇阿普斯的一神三斩与对鳄神的献祭相互混杂，导致鳄神的残骸降临，寄宿在他的识神中，后来又通过封神鉴成了鳄神铜镜。这铜镜从他的能力来说，无法驾驭；以他的处境来看，不敢使用。可能终其一生，他都没有动用过这面铜镜。
这样倒是能解释一些问题，但蹊跷的地方还有的是。一神三斩和封神鉴都是铜镜生成的必要条件，必然发生在铜镜形成前，为什么它们能保留，是什么让它们如此特殊？
如果类比到乱炖，什么时候吃乱炖会品尝到食材完整的记忆，莫非阅读物品还有其他的能力我没有开发出来？或者单纯是因为灵魂碎片特殊？
灵魂碎片我也不是第一次阅读，之前为了修行五形拳，我曾移植过一颗舍利，想要时刻倾听佛法，以此增加悟性。谁曾料到，其中正含野狐上人的灵魂碎片，即便及时移除了舍利，阴差阳错间，我还是精神错乱过一阵子。
好在那次的对灵魂碎片接触并不深入，我只阅读到野狐上人最深刻的一段记忆，对我影响不大，更多是警示——阅读灵魂是非常危险的，不到极端困境，不要尝试。
野狐上人最深的记忆是它的尾巴被捕兽夹夹住后，它在绝望中咬断尾巴逃生，后被一位行僧搭救时，行僧所念的经文。那段经文我查过，只是世俗中劝人行善积德的《金刚经》，并非修炼法门。
当时，它又疼又冷，步履艰难（狐狸的尾巴起到保暖和维持平衡的作用），而行僧念经时它能感到自内而外的温暖，显然行僧用了其他手段。这并非多高明的手段，却让一只狐狸铭记一生，甚至修成舍利，当真不可思议。
说起来，我还从王大爷那里学了一手螳螂拳。哈，也是徒有其表，跟五形拳以及五禽戏一样，真正要练成还是得靠形而上功这样的“内功”。
等等，奇阿普斯应该是会五禽戏的，那为何五禽戏的记忆留不下，封神鉴的记忆却留下了，二者在很多地方都是相通的？
它们有啥区别？
我又不知道五禽戏的内容，我咋知道区别在哪里？封神鉴好歹还剩个鳄神铜镜，五禽戏对应的五禽我一个都没见过！
对啊，这不就是区别？原来如此，只要接触到碎片记忆相关的物品，需要一个引子，就能把零散的记忆整合起来！也就是说，我只要接触到都仙国修炼功法的相关物品，就可以将从铜镜中阅读到对应记忆拼接完整！
可我要是有那样的东西，直接阅读不就知道功法，还绕一圈是为了啥呢？
鸡肋，鸡肋，食之无味，弃之可惜。
话说回来，我之前吃乱炖的时候也不少，并未出现这样的情况。莫非，这是专属于灵魂碎片的情况？
胡夫低声念几句经文，随后露出笑容。
果然如此！我记忆力并非上佳，结果只用一遍就记住《金刚经》全文。我一直以为是靠辅脑记录，刚刚背诵时却能感觉到，相关的知识不是从辅脑中读取，而是像本能反应一样脱口而出。
原来我是靠阅读物品的异能记住的经文。
沙漠中的蚊子主要吸收植物的汁液，少有以血液为食；种类也以生命力顽强的摇蚊为主。
作为没啥侵略性的“咸鱼”昆虫，摇蚊显然更难成蛊，胡夫甚至怀疑自己的炼蛊首秀会以失败告终。
沙漠如此贫瘠，档案馆更是偏安一隅，能接触到的昆虫太少了，摇蚊至少在数量上有保障。
不管成不成功，一次不行就再来几次，就当是积累经验了。
摩挲着厨房内的引蚊灯，胡夫默默给自己打气。引蚊灯与保温杯一般大小，核心是一根垂直的灯管，外面覆盖两层金属丝网，下面有一个可拆卸的底盘。
引蚊灯的工作原理倒也简单，利用蚊子的趋光性，把蚊子吸引过来。内层的金属丝网通电，可以击毙上下翻飞的蚊子；外层的金属丝网更为细密，防止其他被吸引的虫子进入，减少误伤。
胡夫打开右手食指，现在里面不是趾骨，而是纳米机器人组成十字螺丝刀——这是生化插件万用军手，一群可以扫描并组成工具的纳米机器人。它们平时扮演正常骨骼，必要时可以变形为各种工具。
拧开螺丝，拆掉内层金属丝网连接的电路，将引蚊灯变为无害的引诱装置。随后，他掏出一截植物茎杆，在引蚊灯底部笔走龙蛇，三两下便用粗犷的线条画出几个符咒。
如果懂得索贝克文字，可以认得出写的是水、木、泥等字，而且不是日常写法，是祭祀时专门用的祭文体。
本来这些符咒，应该用血液在引蚊灯上全部写满。但胡夫是高度改造的生化人，重要器官都不剩几个，血液全都集中在层层保护的关键部位，寻常不能取得；引蚊灯表面是镂空的丝网，也无处落笔，只能按现在的方式操作。
缺血这个问题，倒是可以参考仿生人是怎么解决。
胡夫虽然不是仿生人，但是大量的生化插件让他的身体面目全非，相比于人类和克隆人，跟仿生人倒更接近一些。
让我想想，仿生人没有真正的血液，运动和代谢靠的方式也多种多样，他们的替代品能不能起到跟血液一样的效果？
我印象里是有几种生产血液的生化插件，有闲钱的时候可以买来试试效果，也算是一种解决思路。
院里普遍的看法是，仿生人与克隆人的修行效果不如正常人，胡夫感觉这观念是有问题的。
现有的修行功法都是经过上千年锤炼。虽然灵魂是近代才被正式发现，但对它的运用方法却是从最古早的时候就有。
仿生人诞生不过几十载，他们普遍没有灵魂，拿契合人类修炼的方法去要求仿生人达到一样的效果，显然是欺负人。
而要求仿生人找到适合自己的功法，且不说这其中要投入的时间、精力，人类允许不允许都是两说。毕竟在硬件上仿生人对比人类的优势已经很大了，要是再让他们掌握合适的功法，谁是主人就不好说了，我要是管事儿的也不希望这种事情发生。
克隆人在物种上与人类一样，差别就在于社会地位。他们多数被洗脑成高级奴隶——在我国是禁止的，或者干脆永久沉睡——只是作为器官移植的供体存在，并没有接受正常教育的机会，更遑论如何修炼。
说到底，社会的底层没有话语权，只是被当做工具一样使用。这一点无关人种，人类也好，仿生人、克隆人也罢，都是一样，无法摆脱。
把几处引蚊灯都改装好，胡夫回到寝室，钻进温暖的被窝。他白天读了一天铜镜，眼下不想再继续；左右无事，便练起王大爷的那招餐风饮露。
新世界里没有真正的灵气，体现不出功法的好坏。现在一练，胡夫惊人地发现这招是真的没用。按照他试验时的灵气摄入来估算，不吃不喝不休息运行一整天获得的灵气大概能满足一个人躺一整天不动的能量消耗。
嗯，利好植物人。
放下失败的探索，胡夫忽然发现，离开了一线，不用时刻绷紧神经，他竟然不知道做什么。
所有已知的提升手段不是遭遇瓶颈就是缺乏物资，而新的方法还需要从铜镜中持续探索。安逸的环境让他整个都不可避免地陷入懈怠，往常他或许可以毫不迟疑地继续阅读铜镜，而现在他只想换一件事情做。
不是偷懒，只是不想一直重复工作。对，就是这样，得换个活儿，哪怕只是静静地待着。
不行，不能这样骗自己。让我想想，还有哪里可以找到功法？
鳄口铜镜由奇阿普斯的识神重铸而成，他曾在都仙国生活，作为地上仙境的一员，他接触到的修行法门难以估量。除了一神三斩和封神鉴，铜镜其他相关的记忆都是破碎、凌乱的，没有参考价值。
这点和其他打乱重组的事物相似，比如一锅乱炖杂菜粥，成菜后的记忆可能是完整、连续的，而之前的记忆就真的乱成一锅粥。
但这就很奇怪，因为识神形成后的记忆应该是连续的，铜镜却没有连续的记忆。我能想到两种可能，一种是铜镜时刻保持重组直到奇阿普斯死去，另一种是铜镜在重组后就再也没有改变。
前一种情况在封神鉴的效果记忆中有提到，封神鉴未臻圆满之时，会不断地崩塌重建。虽然鳄口铜镜已经封印了鳄神索贝克的遗骸，但说不定封神鉴的圆满并不以能否封神为标准，而是另有玄机。
后一种情况的可能性不大。如果奇阿普斯修成功法后便身死，他一个还未发育的小孩子，他怎么知道的心医派，他凭啥能在书上留名，他的灵魂碎片还出现在主墓之中？
咦，好像进入了一种误区。铜镜没有记忆，也可能是成型后再也没有使用。奇阿普斯的一神三斩与对鳄神的献祭相互混杂，导致鳄神的残骸降临，寄宿在他的识神中，后来又通过封神鉴成了鳄神铜镜。这铜镜从他的能力来说，无法驾驭；以他的处境来看，不敢使用。可能终其一生，他都没有动用过这面铜镜。
这样倒是能解释一些问题，但蹊跷的地方还有的是。一神三斩和封神鉴都是铜镜生成的必要条件，必然发生在铜镜形成前，为什么它们能保留，是什么让它们如此特殊？
如果类比到乱炖，什么时候吃乱炖会品尝到食材完整的记忆，莫非阅读物品还有其他的能力我没有开发出来？或者单纯是因为灵魂碎片特殊？
灵魂碎片我也不是第一次阅读，之前为了修行五形拳，我曾移植过一颗舍利，想要时刻倾听佛法，以此增加悟性。谁曾料到，其中正含野狐上人的灵魂碎片，即便及时移除了舍利，阴差阳错间，我还是精神错乱过一阵子。
好在那次的对灵魂碎片接触并不深入，我只阅读到野狐上人最深刻的一段记忆，对我影响不大，更多是警示——阅读灵魂是非常危险的，不到极端困境，不要尝试。
野狐上人最深的记忆是它的尾巴被捕兽夹夹住后，它在绝望中咬断尾巴逃生，后被一位行僧搭救时，行僧所念的经文。那段经文我查过，只是世俗中劝人行善积德的《金刚经》，并非修炼法门。
当时，它又疼又冷，步履艰难（狐狸的尾巴起到保暖和维持平衡的作用），而行僧念经时它能感到自内而外的温暖，显然行僧用了其他手段。这并非多高明的手段，却让一只狐狸铭记一生，甚至修成舍利，当真不可思议。
说起来，我还从王大爷那里学了一手螳螂拳。哈，也是徒有其表，跟五形拳以及五禽戏一样，真正要练成还是得靠形而上功这样的“内功”。
等等，奇阿普斯应该是会五禽戏的，那为何五禽戏的记忆留不下，封神鉴的记忆却留下了，二者在很多地方都是相通的？
它们有啥区别？
我又不知道五禽戏的内容，我咋知道区别在哪里？封神鉴好歹还剩个鳄神铜镜，五禽戏对应的五禽我一个都没见过！
对啊，这不就是区别？原来如此，只要接触到碎片记忆相关的物品，需要一个引子，就能把零散的记忆整合起来！也就是说，我只要接触到都仙国修炼功法的相关物品，就可以将从铜镜中阅读到对应记忆拼接完整！
可我要是有那样的东西，直接阅读不就知道功法，还绕一圈是为了啥呢？
鸡肋，鸡肋，食之无味，弃之可惜。
话说回来，我之前吃乱炖的时候也不少，并未出现这样的情况。莫非，这是专属于灵魂碎片的情况？
胡夫低声念几句经文，随后露出笑容。
果然如此！我记忆力并非上佳，结果只用一遍就记住《金刚经》全文。我一直以为是靠辅脑记录，刚刚背诵时却能感觉到，相关的知识不是从辅脑中读取，而是像本能反应一样脱口而出。
原来我是靠阅读物品的异能记住的经文。
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