第三十一章 大争之世 （二十五）
隋开科举以来，进士科最受重视。
凡进士科，试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条。
五万举子，大半志在进士及第。
开宝、天清等寺年初就开始修缮，并以玉清昭应宫为贡院。
晏殊、石中立、范仲淹、郑向、胥偃、李淑、邵焕、洪澈、欧阳修等考官早在三月中就锁进玉清昭应宫出题。
这是赵祯亲政以来的第一次科举，他格外重视，圈定了范围。
刘纬则从中抽去涉及《论语》的内容，并以春闱的“春”字为第一策，特地标明景、物、人、喻等题材不限，不求新颖，只重立论。
“无用之学”，呼之欲出。
偏偏进士科独重论语，就算不识字的武官也知道要出大事。
五万举子起哄，不得是血流成河？
但刘纬轻飘飘的来了一句：“今科进士以经世致用为主，暂罢贴经。”
这是进士科！
不是特奏名！
给四万举子大开方便之门，那得多大的勇气？
施恩容易施礼难！
《论语》十帖的难度不小！
有今科四万举子为故事，下一科举子愿意重戴枷锁？
说是暂停，其实是废除。
黄昏，各大试场监院内侍奏进士科举子感恩涕零、诸科并无不满情绪。
临门一脚，迎来天翻地覆的改革，竟然不见谏官、言官弹劾。
御史中丞杜衍一肚子牢骚，就差指着刘纬鼻子骂“无耻”。
因为六大试场并行，为了彰显公平、公正，刘纬坚持每一道岗位均由言官或是谏官+文官+使臣+内侍+胥吏共同担任。
谏议大夫、侍御史知杂事全都在试场一线，怎么着也是三天以后的事。
刘纬一奏接一奏。
请置甘肃路、青海路、云南路。
请改科举每三年一试，永为定制。
凡落第举子，且文理通顺，愿赴甘肃路、青海路、云南路、广南东西路任州县文书或是州学助教者，给半俸维持生计，满两年免解试。
特奏名亦循此例……
杜衍不敢再犹豫下去，劾刘纬私通外国、秽乱外国宫室。
范讽也认为刘纬有挟恩举子行事之嫌。
刘纬大大方方的承认确实有一耿姓居士在同安家宅客居，但不承认耿氏的契丹宫人身份，“咸平末，契丹南下，掠我丁口无数，敢问杜中丞，是官、军无能？还是民心思虏？罪否？”
杜衍道：“民身不由己，耿氏却入契丹掖庭，不可同日而语。”
刘纬问：“幽州自古皆是汉地，我大宋无力光复故土，就能视燕地汉人为从虏之民？化外寒心，谈何一统？”
杜衍据理力争：“耿氏在契丹治下，并为契丹圣宗诞下一子，不能再视其为汉人。”
“我大宋为中国正统，宋中丞为朝廷重臣，气度怎能不如曹阿瞒？”刘纬振振有词，“东汉兴平中，天下丧乱，蔡文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，育有两子。曹阿瞒惜蔡邕无嗣，遣使以金璧赎之，重嫁于祀。”
杜衍气极反笑：“陷燕地汉女，数以百万计，刘相怎能厚此薄彼？”
刘纬道：“杜中丞劾某私通外国、秽乱外国宫室，竟不知耿氏出身？其父耿绍忠曾为太宗朝右千牛卫将军，同僚之女，怎能无动于衷？”
杜衍怒不可遏：“请陛下重赏刘相，以劝天下。”
刘纬道：“某少不修已身，累一子流落在外，幸得先帝垂怜，御笔录其名，付宗正寺留薄，以便他日相认，请杜中丞查验。”
杜衍无意查验，自请出外。
回应质疑简单，想要平复赵祯心中疙瘩谈何容易？
……
赵祯御景灵宫天兴殿，谒赵恒御容，借此敲打刘纬。
一朝天子一朝臣，不能什么事都藏着掖着。
刘纬轻吟赵恒评点汉武帝语：“昔汉武事边，逞一时之志，不顾中国疲敝，诚不足慕。然迄孝宣世，天下无事，四夷请吏，亦其余威之所及也。”
简而言之：汉武帝穷兵黩武，但不遗子孙忧。
赵祯摇头：“先帝誓约在上，朕无意兴兵北地。”
刘纬却说：“南北必有一战，守誓之心不可移，复土之心亦不能缺，请陛下毋乏武备。”
赵祯愕然：“还道刘卿一心和契丹。”
“非一心，而是不能。”刘纬轻叹，“自安史之乱算起，迄今已近三百年，中国何在？份属南北！”
赵祯道：“石敬瑭之过！”
刘纬再叹：“冰冻三尺非一日之寒，石敬瑭修《唐书》或为自白。彼幽州者，九围之一，地方千里而遥，其民刚强，厥田沃壤。远则慕田光、荆卿之义，近则染禄山、思明之风。二百余年，自相崇树，虽朝廷有时命帅，而土人多务逐君。习苦忘非，尾大不掉，非一朝一夕之故也。”
赵祯不以为然：“契丹后来居上。”
“唐宪宗时，张弘靖传拜卢龙节度使、出镇幽州，因幽州人民称安禄山、史思明为二圣而发墓毁棺，致民间骚动，乃至兵变。”刘纬发出第三叹，“胡习汉礼，汉依胡俗，谁是汉？谁又是胡？契丹自称炎帝之后、自称中国，是汉？是胡？”
赵恒默然。
刘纬问：“幽蓟一带，三百年来两不靠，汉胡杂处，非汉非胡，不正是契丹一族写照？契丹一国两制，以汉制专治幽蓟等州。若是中国一统，陛下可有勇气以契丹之制治契丹人民？”
赵祯无言以对。
刘纬又道：“幽蓟人民不是没有给过我大宋机会，但太宗行事过于极端。
统万城乃千古雄城，说毁就毁。
太原城也难逃厄运，不迁即死。
幽蓟人民的选择不难理解。
玉田韩氏、上谷耿氏扎根幽蓟千年，能在契丹治下安居乐业，轮到太宗北伐，就得颠沛流离？这是哪门子道理？
谁是虏？
谁是王师？
在幽蓟人民眼里，太宗只是在打草谷！”
赵祯碰了一鼻子灰，略显急促道：“刘卿深知其中积弊，想必已有化解之法。”
刘纬道：“若是契丹少主图谋关南之心不死，臣有两策。
效仿武帝灭诸胡，倾国击之，师出三十余年，天下户口减半！”
赵祯旗帜鲜明：“契丹强于匈奴，此策不可取，民难堪其重。”
刘纬又道：“胡运百年穷，匈奴、鲜卑、突厥盛极一时，莫不如是。
契丹国运今已百二十年，兴替绝灭者，必在屡讨不靖之中，阻卜、女真、高丽皆有可能。
塞外异族不足为虑。
灭之有兴替、诛之无民填，才是我中国心腹大患。
不断加深南北联系，今日以南北互称，二十年之后以地域互称。
四十年之后，我中国有户两千万，可合南北之力绝塞外诸胡。
关键在决心，陛下要让南北人民看见寸土必争的决心。
凡我中国，无可弃之地。”
凡进士科，试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条。
五万举子，大半志在进士及第。
开宝、天清等寺年初就开始修缮，并以玉清昭应宫为贡院。
晏殊、石中立、范仲淹、郑向、胥偃、李淑、邵焕、洪澈、欧阳修等考官早在三月中就锁进玉清昭应宫出题。
这是赵祯亲政以来的第一次科举，他格外重视，圈定了范围。
刘纬则从中抽去涉及《论语》的内容，并以春闱的“春”字为第一策，特地标明景、物、人、喻等题材不限，不求新颖，只重立论。
“无用之学”，呼之欲出。
偏偏进士科独重论语，就算不识字的武官也知道要出大事。
五万举子起哄，不得是血流成河？
但刘纬轻飘飘的来了一句：“今科进士以经世致用为主，暂罢贴经。”
这是进士科！
不是特奏名！
给四万举子大开方便之门，那得多大的勇气？
施恩容易施礼难！
《论语》十帖的难度不小！
有今科四万举子为故事，下一科举子愿意重戴枷锁？
说是暂停，其实是废除。
黄昏，各大试场监院内侍奏进士科举子感恩涕零、诸科并无不满情绪。
临门一脚，迎来天翻地覆的改革，竟然不见谏官、言官弹劾。
御史中丞杜衍一肚子牢骚，就差指着刘纬鼻子骂“无耻”。
因为六大试场并行，为了彰显公平、公正，刘纬坚持每一道岗位均由言官或是谏官+文官+使臣+内侍+胥吏共同担任。
谏议大夫、侍御史知杂事全都在试场一线，怎么着也是三天以后的事。
刘纬一奏接一奏。
请置甘肃路、青海路、云南路。
请改科举每三年一试，永为定制。
凡落第举子，且文理通顺，愿赴甘肃路、青海路、云南路、广南东西路任州县文书或是州学助教者，给半俸维持生计，满两年免解试。
特奏名亦循此例……
杜衍不敢再犹豫下去，劾刘纬私通外国、秽乱外国宫室。
范讽也认为刘纬有挟恩举子行事之嫌。
刘纬大大方方的承认确实有一耿姓居士在同安家宅客居，但不承认耿氏的契丹宫人身份，“咸平末，契丹南下，掠我丁口无数，敢问杜中丞，是官、军无能？还是民心思虏？罪否？”
杜衍道：“民身不由己，耿氏却入契丹掖庭，不可同日而语。”
刘纬问：“幽州自古皆是汉地，我大宋无力光复故土，就能视燕地汉人为从虏之民？化外寒心，谈何一统？”
杜衍据理力争：“耿氏在契丹治下，并为契丹圣宗诞下一子，不能再视其为汉人。”
“我大宋为中国正统，宋中丞为朝廷重臣，气度怎能不如曹阿瞒？”刘纬振振有词，“东汉兴平中，天下丧乱，蔡文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，育有两子。曹阿瞒惜蔡邕无嗣，遣使以金璧赎之，重嫁于祀。”
杜衍气极反笑：“陷燕地汉女，数以百万计，刘相怎能厚此薄彼？”
刘纬道：“杜中丞劾某私通外国、秽乱外国宫室，竟不知耿氏出身？其父耿绍忠曾为太宗朝右千牛卫将军，同僚之女，怎能无动于衷？”
杜衍怒不可遏：“请陛下重赏刘相，以劝天下。”
刘纬道：“某少不修已身，累一子流落在外，幸得先帝垂怜，御笔录其名，付宗正寺留薄，以便他日相认，请杜中丞查验。”
杜衍无意查验，自请出外。
回应质疑简单，想要平复赵祯心中疙瘩谈何容易？
……
赵祯御景灵宫天兴殿，谒赵恒御容，借此敲打刘纬。
一朝天子一朝臣，不能什么事都藏着掖着。
刘纬轻吟赵恒评点汉武帝语：“昔汉武事边，逞一时之志，不顾中国疲敝，诚不足慕。然迄孝宣世，天下无事，四夷请吏，亦其余威之所及也。”
简而言之：汉武帝穷兵黩武，但不遗子孙忧。
赵祯摇头：“先帝誓约在上，朕无意兴兵北地。”
刘纬却说：“南北必有一战，守誓之心不可移，复土之心亦不能缺，请陛下毋乏武备。”
赵祯愕然：“还道刘卿一心和契丹。”
“非一心，而是不能。”刘纬轻叹，“自安史之乱算起，迄今已近三百年，中国何在？份属南北！”
赵祯道：“石敬瑭之过！”
刘纬再叹：“冰冻三尺非一日之寒，石敬瑭修《唐书》或为自白。彼幽州者，九围之一，地方千里而遥，其民刚强，厥田沃壤。远则慕田光、荆卿之义，近则染禄山、思明之风。二百余年，自相崇树，虽朝廷有时命帅，而土人多务逐君。习苦忘非，尾大不掉，非一朝一夕之故也。”
赵祯不以为然：“契丹后来居上。”
“唐宪宗时，张弘靖传拜卢龙节度使、出镇幽州，因幽州人民称安禄山、史思明为二圣而发墓毁棺，致民间骚动，乃至兵变。”刘纬发出第三叹，“胡习汉礼，汉依胡俗，谁是汉？谁又是胡？契丹自称炎帝之后、自称中国，是汉？是胡？”
赵恒默然。
刘纬问：“幽蓟一带，三百年来两不靠，汉胡杂处，非汉非胡，不正是契丹一族写照？契丹一国两制，以汉制专治幽蓟等州。若是中国一统，陛下可有勇气以契丹之制治契丹人民？”
赵祯无言以对。
刘纬又道：“幽蓟人民不是没有给过我大宋机会，但太宗行事过于极端。
统万城乃千古雄城，说毁就毁。
太原城也难逃厄运，不迁即死。
幽蓟人民的选择不难理解。
玉田韩氏、上谷耿氏扎根幽蓟千年，能在契丹治下安居乐业，轮到太宗北伐，就得颠沛流离？这是哪门子道理？
谁是虏？
谁是王师？
在幽蓟人民眼里，太宗只是在打草谷！”
赵祯碰了一鼻子灰，略显急促道：“刘卿深知其中积弊，想必已有化解之法。”
刘纬道：“若是契丹少主图谋关南之心不死，臣有两策。
效仿武帝灭诸胡，倾国击之，师出三十余年，天下户口减半！”
赵祯旗帜鲜明：“契丹强于匈奴，此策不可取，民难堪其重。”
刘纬又道：“胡运百年穷，匈奴、鲜卑、突厥盛极一时，莫不如是。
契丹国运今已百二十年，兴替绝灭者，必在屡讨不靖之中，阻卜、女真、高丽皆有可能。
塞外异族不足为虑。
灭之有兴替、诛之无民填，才是我中国心腹大患。
不断加深南北联系，今日以南北互称，二十年之后以地域互称。
四十年之后，我中国有户两千万，可合南北之力绝塞外诸胡。
关键在决心，陛下要让南北人民看见寸土必争的决心。
凡我中国，无可弃之地。”
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