064：雪后寻梅图
跟在SUYI服装店一样，苏亦在亦°美术馆也拥有着极高的人气。
只要不瞎，都知道“亦°”的亦是出自于哪里。
不是亦然的亦，也是不亦说乎的亦，而是苏亦的亦，虽然都是同一个字，但为什么叫亦°美术馆，馆内员工一清二楚。
美术馆跟画廊两个牌子一套班子，对于自家这位少馆长可是熟络得很。
他跟苏辙还有樊迎春三人一到装裱修复工作室，这边就挤满了人，有装裱修复组的职员，也有其他部门的职员。
“很热闹嘛！”苏辙望着众人笑了笑。
助理周俊峰连忙解释，“主要是听说苏亦来，都围过来了，所以原本安排在内部的装裱工作室只能挪到体验馆大厅这边。”
苏辙道，“看热闹没有问题，不要影响本职工作就行。”
苏馆长可不会放过任何一个可以晒娃的机会。
他巴不得大家都知道苏亦在装裱修复技艺上的一枝独秀。
跟苏亦在南亭村的小工作室相比较，美术馆的装裱修复体验馆不要太大。
整个大厅，一字排开的红色装裱大案，如果不是馆内的装潢足够有设计感，那么真的会有一种走进服装制衣厂的错觉。
明面上美术馆把周六定为装裱修复体验日，但实际上，体验馆一周七天都正常开放，只不过美术馆非节假日人不多而已，却不是没有。
这不，随着苏亦被众人拥簇进来，原本还在体验馆练习字画装裱的游客，也都被惊动了，纷纷停下手中的动作。
不怪他们停止工作，谁让指导他们的馆内职员都要跑去凑热闹了呢。
其中有个小姑娘，忍不住问，“有明星来拍戏吗？”
一个年轻的装裱师傅，解释，“苏亦来了。”
“谁是苏亦？”小姑娘问。
这一刻，馆内的游客，大多数都浮现出这个疑惑。
谁是苏亦，当然是自家的少馆长了。
不过忙着去凑热闹的装裱师傅，根本没有回答她的问题，就离开工作岗位。
这种情况，就算苏馆长真的要轰人也不现实。
助理周俊峰担忧，“人太多，会不会有影响。”
樊迎春道，“装裱修复技艺是需要安静的环境的，不过这也分人。”
说完他望向苏亦。
大家都望向苏亦。
苏亦回答，“没事，只要不大声喧哗就没事。”
人多人少，对于他来说，都一样，大场面他已经不是第一次经历。
在江东美院，比这更大的场面他都经历过，远的不说，前几天平安夜，他还在美院广场登台表演呢。
对于他来说，装裱修复可以一种另类的表演。
因为是体验馆，除了画心之外，其他的东西都是现成的。
从大的方向来说，字画修复跟装裱的步骤差不多。
前者托画+镶边+覆背+装杆四大步骤，后者去污+揭旧+托补+全色，也是四个步骤。
当然，四大步骤只是一个大概，具体到细节，需要的小步骤就太多了。
首先第一步，审视画心，想要修复破损的字画，肯定要观看它破损在哪里啊。
除此之外，还需要确认作品时代，只有了解作品的时代，才可以确定修复风格。
这玩意就跟做题要看题一样。
这个方面还有前江东美院青年讲师苏辙苏馆长来讲解，“这是一幅同时代的仿《雪后寻梅图》，其实这幅画还有另外一个名字《暗香疏影》，之所以被称为《雪后寻梅图》，那是因为题识上写着：‘雪后寻梅恐未真，华光一日写花神。广寒玉兔分秋颖，剪断罗浮万树春。’所以喊成《雪后寻梅图》，也没有问题。个人觉得《雪后寻梅图》更有意境，踏雪寻梅的成语典故大家更加熟悉，也更加接地气。”
“如果是书画鉴定的话，还可以展开说，真迹除了题识的诗句，还写着‘摹王元章笔意，高翔画。’，这幅仿画却没有，不仅没有，就连高（朱）翔（白）鉴藏印也没有，钱氏数青草堂收藏印（朱）、戴培之家珍藏（朱）、牧唐审定（朱）也没有，缺少这些部分，收藏价值就大大的减弱。”
因为这些铃印真迹里面全都有。
字画之中的题识跟铃印是古字画鉴定的最重要的根据之一。
看得出来，对于高翔的《雪后寻梅图》，苏馆长还是做了一番功课，不然，也没法在众人面前说得头头是道。
苏馆长的话，算是做字画的背景介绍了。
那么接下来就是辨认所用材质，选定待补用料。
在这方面，樊迎春也没忍住，“字画采用的是立轴的装裱方式，典型的纸本墨笔，美术馆有清代的宣纸吧？”
古代字画，常见的材质，除了纸本，还有绢本，比如典型的千里江山图用的就是绢本，更利于保存。
纸本字画，自然要用宣纸来装裱修复。
美术馆字画修复装裱组的组长连忙说，“有，其他年代的可能有些少，但清代的比较多。”
这里面涉及到一个概念，就是古代的纸跟现代的宣纸是完全不同的，主要是跟造纸工艺有关。
比如早起的蔡侯纸，用麻或楮树的皮，经人工反复捣烂，放入水池中长期浸泡，有的长达一年以上的发酵时间，然后经过加工舀制而成。
正儿八经的传统纯手工造纸。
因为媒体的宣传，蔡侯纸大热，西安起良村传统的造纸工坊也成为旅游景点了。
这里不展开。
回归造纸，到了明代就是用楮皮和草经发酵加工而制了。
到了清中后期，这种发酵工艺里面就加了碱来强制加速其腐而提速，于是纸张里面的一丝一丝的纤细毛发就不见了，纸张里面就成了很薄带黄成散坨状的绒筋。
这是清代宣纸的特色。
但相比较如今用机械粉碎再加强制的化学发酵的纸张，清代的宣纸还是有一点古代造纸的痕迹。
里面还带着一点植物纤维的拉伸的痕迹，但现在的纸张又白又平没有任何绒筋。
用他们清代修复字画，效果就有些糟糕。
因为用现在的宣纸修复古代的字画，时间长了，往往会出现更加严重的问题。
什么问题？
因为现在修复字画最担心的是，补上去的新纸还不如那些残缺的、经历了风风雨雨几百年的纸张经得起时间考验。
就是它们更加不容易保存。
费尽千辛万苦好不容易修复好一幅字画，结果没几年，因为纸张质量的缘故，再次破损，那么对于字画的伤害就更大了。
这是一种完全没有办法逆转的永久性伤害。
所以樊迎春才会提醒苏亦要用清代宣纸。
只要不瞎，都知道“亦°”的亦是出自于哪里。
不是亦然的亦，也是不亦说乎的亦，而是苏亦的亦，虽然都是同一个字，但为什么叫亦°美术馆，馆内员工一清二楚。
美术馆跟画廊两个牌子一套班子，对于自家这位少馆长可是熟络得很。
他跟苏辙还有樊迎春三人一到装裱修复工作室，这边就挤满了人，有装裱修复组的职员，也有其他部门的职员。
“很热闹嘛！”苏辙望着众人笑了笑。
助理周俊峰连忙解释，“主要是听说苏亦来，都围过来了，所以原本安排在内部的装裱工作室只能挪到体验馆大厅这边。”
苏辙道，“看热闹没有问题，不要影响本职工作就行。”
苏馆长可不会放过任何一个可以晒娃的机会。
他巴不得大家都知道苏亦在装裱修复技艺上的一枝独秀。
跟苏亦在南亭村的小工作室相比较，美术馆的装裱修复体验馆不要太大。
整个大厅，一字排开的红色装裱大案，如果不是馆内的装潢足够有设计感，那么真的会有一种走进服装制衣厂的错觉。
明面上美术馆把周六定为装裱修复体验日，但实际上，体验馆一周七天都正常开放，只不过美术馆非节假日人不多而已，却不是没有。
这不，随着苏亦被众人拥簇进来，原本还在体验馆练习字画装裱的游客，也都被惊动了，纷纷停下手中的动作。
不怪他们停止工作，谁让指导他们的馆内职员都要跑去凑热闹了呢。
其中有个小姑娘，忍不住问，“有明星来拍戏吗？”
一个年轻的装裱师傅，解释，“苏亦来了。”
“谁是苏亦？”小姑娘问。
这一刻，馆内的游客，大多数都浮现出这个疑惑。
谁是苏亦，当然是自家的少馆长了。
不过忙着去凑热闹的装裱师傅，根本没有回答她的问题，就离开工作岗位。
这种情况，就算苏馆长真的要轰人也不现实。
助理周俊峰担忧，“人太多，会不会有影响。”
樊迎春道，“装裱修复技艺是需要安静的环境的，不过这也分人。”
说完他望向苏亦。
大家都望向苏亦。
苏亦回答，“没事，只要不大声喧哗就没事。”
人多人少，对于他来说，都一样，大场面他已经不是第一次经历。
在江东美院，比这更大的场面他都经历过，远的不说，前几天平安夜，他还在美院广场登台表演呢。
对于他来说，装裱修复可以一种另类的表演。
因为是体验馆，除了画心之外，其他的东西都是现成的。
从大的方向来说，字画修复跟装裱的步骤差不多。
前者托画+镶边+覆背+装杆四大步骤，后者去污+揭旧+托补+全色，也是四个步骤。
当然，四大步骤只是一个大概，具体到细节，需要的小步骤就太多了。
首先第一步，审视画心，想要修复破损的字画，肯定要观看它破损在哪里啊。
除此之外，还需要确认作品时代，只有了解作品的时代，才可以确定修复风格。
这玩意就跟做题要看题一样。
这个方面还有前江东美院青年讲师苏辙苏馆长来讲解，“这是一幅同时代的仿《雪后寻梅图》，其实这幅画还有另外一个名字《暗香疏影》，之所以被称为《雪后寻梅图》，那是因为题识上写着：‘雪后寻梅恐未真，华光一日写花神。广寒玉兔分秋颖，剪断罗浮万树春。’所以喊成《雪后寻梅图》，也没有问题。个人觉得《雪后寻梅图》更有意境，踏雪寻梅的成语典故大家更加熟悉，也更加接地气。”
“如果是书画鉴定的话，还可以展开说，真迹除了题识的诗句，还写着‘摹王元章笔意，高翔画。’，这幅仿画却没有，不仅没有，就连高（朱）翔（白）鉴藏印也没有，钱氏数青草堂收藏印（朱）、戴培之家珍藏（朱）、牧唐审定（朱）也没有，缺少这些部分，收藏价值就大大的减弱。”
因为这些铃印真迹里面全都有。
字画之中的题识跟铃印是古字画鉴定的最重要的根据之一。
看得出来，对于高翔的《雪后寻梅图》，苏馆长还是做了一番功课，不然，也没法在众人面前说得头头是道。
苏馆长的话，算是做字画的背景介绍了。
那么接下来就是辨认所用材质，选定待补用料。
在这方面，樊迎春也没忍住，“字画采用的是立轴的装裱方式，典型的纸本墨笔，美术馆有清代的宣纸吧？”
古代字画，常见的材质，除了纸本，还有绢本，比如典型的千里江山图用的就是绢本，更利于保存。
纸本字画，自然要用宣纸来装裱修复。
美术馆字画修复装裱组的组长连忙说，“有，其他年代的可能有些少，但清代的比较多。”
这里面涉及到一个概念，就是古代的纸跟现代的宣纸是完全不同的，主要是跟造纸工艺有关。
比如早起的蔡侯纸，用麻或楮树的皮，经人工反复捣烂，放入水池中长期浸泡，有的长达一年以上的发酵时间，然后经过加工舀制而成。
正儿八经的传统纯手工造纸。
因为媒体的宣传，蔡侯纸大热，西安起良村传统的造纸工坊也成为旅游景点了。
这里不展开。
回归造纸，到了明代就是用楮皮和草经发酵加工而制了。
到了清中后期，这种发酵工艺里面就加了碱来强制加速其腐而提速，于是纸张里面的一丝一丝的纤细毛发就不见了，纸张里面就成了很薄带黄成散坨状的绒筋。
这是清代宣纸的特色。
但相比较如今用机械粉碎再加强制的化学发酵的纸张，清代的宣纸还是有一点古代造纸的痕迹。
里面还带着一点植物纤维的拉伸的痕迹，但现在的纸张又白又平没有任何绒筋。
用他们清代修复字画，效果就有些糟糕。
因为用现在的宣纸修复古代的字画，时间长了，往往会出现更加严重的问题。
什么问题？
因为现在修复字画最担心的是，补上去的新纸还不如那些残缺的、经历了风风雨雨几百年的纸张经得起时间考验。
就是它们更加不容易保存。
费尽千辛万苦好不容易修复好一幅字画，结果没几年，因为纸张质量的缘故，再次破损，那么对于字画的伤害就更大了。
这是一种完全没有办法逆转的永久性伤害。
所以樊迎春才会提醒苏亦要用清代宣纸。
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