因眼红去构陷别人，开心吗？
心灵之语：当因为嫉妒去陷害，其实是害的我们自己。扭曲了灵魂，变成了连自己都可憎的卑鄙小人，开心吗？而如果我们因嫉妒却有一股不服输的劲头、欣赏别人的劲头，我们就会去向对方看齐，去充实自己，变成越来越优秀的自己。
01使绊子
这个世界有太多的事情是我们想不到，也做不到的。也有很多的成功是我们羡慕的，却做不来的。但我们不要去眼红，甚至产生敌对，而使绊子。
在电视剧《老农民》中，有一个光棍40多岁，捡了一个乞丐做媳妇。回家洗漱后，特别的漂亮，就引起了一个人的不满和嫉妒，这个人就使绊子、使坏。
我们为什么要使绊子呢？这使绊子在我们的生活中常常可见，古之亦是如此。
韩愈《柳子厚墓志铭》今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。
落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。
意思是，平日街坊居处互相仰慕讨好，吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，并表示对对方的赞美和臣服，愿作肝胆相照，对天日流泪，发誓无论生死都不背弃朋友，简直像真的一样可信。
但一旦遇到小小的利害冲突，仅是象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，这样的人到处都是啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为计谋得逞。
02应该相互的祝福
这不是我们要的人生吧？如果人与人之间都是想着能促进对方的好处，我看到你好了我高兴，你看到我好了你高兴，那大家都是真高兴。然后，我好了我帮助你，你好了你帮助我，这样大家就都好了。
所以我们应该放下眼红，而是去真心为别人祝福，通过人与人之间的真心来建立彼此真正的信任。再通过彼此的信任来互帮互助，达到真正的大爱团结的人人没有妒忌没有构陷的和平友爱。
是否觉得这样的事情只是美好的事情，只是嘴上说说的呢？不是的，只要我们去做，便可真得实现。
03只要去做人人皆可做尧舜
《孟子·告子下·人善论》曹交①问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
孟子曰：“然。”
“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”
曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏②，则为无力人矣；今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获③之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行禁之行，是桀而已、矣。”
曰：“交得见于邹君，可以假馆④，愿留而受业于门。”
曰：“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。”
意思是：
曹交问道：“人人都可以做尧舜，有这说法吗？”
孟子说：“有。”
曹交说：“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢？”孟子说：“这有什么关系呢？只要去做就行了。要是有人，自以为他连一只小鸡都提不起来，那他便是一个没有力气的人。如果有人说自己能够举起三千斤，那他就是一个很有力气的人。同样的道理，举得起乌获所举的重量的，也就是乌获了。人难道以不能胜任为忧患吗？只是不去做罢了。比如说，慢一点走，让在长者之后叫做悌；快一点走，抢在长者之前叫做不悌。那慢一点走难道是人做不到的吗？不那样做而已。尧舜之道，不过就是孝和悌罢了。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了。”
曹交说：“我准备去拜见邹君，向他借个住处，情愿留在您的门下做学生。”
孟子说：“道就像大路一样，难道难于了解吗？只怕人不去寻求罢了。你回去自己寻求吧，老师多得很呢。”
尧舜是我国古代的先贤圣人，而桀是残暴的暴君。做君子与做恶人都在我们的一念之间加持久的行动。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，长长久久，你便是尧了。想做到尧就要从身边的善、仁、礼、义中寻求，我们自己慢慢寻找，或者一起来寻找，老师多的很，人都有我们学习的优点的。将这些优点学来，我们自身就会越来越完善，就离大贤不远了。
“尧”作为上古最有影响力的部落首领，才智品行非凡绝伦，据说在他的治理下，政治廉明，世风祥和。帝尧之治，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。其制定了历法，寻贤访圣，后羿之射日，鲧之治水，百姓安居乐业。并且高位不居功，不为己所有，选择了传贤不传子，考察民心贤德，公心于天下，任人唯贤，禅位于舜。
人人都可成为尧，只是需要一步一步地来，一点一点地改进。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。用时间来冲破枷锁，一点点改正，然后去向着大贤大德进发吧，人人都是善良的人。
01使绊子
这个世界有太多的事情是我们想不到，也做不到的。也有很多的成功是我们羡慕的，却做不来的。但我们不要去眼红，甚至产生敌对，而使绊子。
在电视剧《老农民》中，有一个光棍40多岁，捡了一个乞丐做媳妇。回家洗漱后，特别的漂亮，就引起了一个人的不满和嫉妒，这个人就使绊子、使坏。
我们为什么要使绊子呢？这使绊子在我们的生活中常常可见，古之亦是如此。
韩愈《柳子厚墓志铭》今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。
落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。
意思是，平日街坊居处互相仰慕讨好，吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，并表示对对方的赞美和臣服，愿作肝胆相照，对天日流泪，发誓无论生死都不背弃朋友，简直像真的一样可信。
但一旦遇到小小的利害冲突，仅是象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，这样的人到处都是啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为计谋得逞。
02应该相互的祝福
这不是我们要的人生吧？如果人与人之间都是想着能促进对方的好处，我看到你好了我高兴，你看到我好了你高兴，那大家都是真高兴。然后，我好了我帮助你，你好了你帮助我，这样大家就都好了。
所以我们应该放下眼红，而是去真心为别人祝福，通过人与人之间的真心来建立彼此真正的信任。再通过彼此的信任来互帮互助，达到真正的大爱团结的人人没有妒忌没有构陷的和平友爱。
是否觉得这样的事情只是美好的事情，只是嘴上说说的呢？不是的，只要我们去做，便可真得实现。
03只要去做人人皆可做尧舜
《孟子·告子下·人善论》曹交①问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
孟子曰：“然。”
“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”
曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏②，则为无力人矣；今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获③之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行禁之行，是桀而已、矣。”
曰：“交得见于邹君，可以假馆④，愿留而受业于门。”
曰：“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。”
意思是：
曹交问道：“人人都可以做尧舜，有这说法吗？”
孟子说：“有。”
曹交说：“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢？”孟子说：“这有什么关系呢？只要去做就行了。要是有人，自以为他连一只小鸡都提不起来，那他便是一个没有力气的人。如果有人说自己能够举起三千斤，那他就是一个很有力气的人。同样的道理，举得起乌获所举的重量的，也就是乌获了。人难道以不能胜任为忧患吗？只是不去做罢了。比如说，慢一点走，让在长者之后叫做悌；快一点走，抢在长者之前叫做不悌。那慢一点走难道是人做不到的吗？不那样做而已。尧舜之道，不过就是孝和悌罢了。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了。”
曹交说：“我准备去拜见邹君，向他借个住处，情愿留在您的门下做学生。”
孟子说：“道就像大路一样，难道难于了解吗？只怕人不去寻求罢了。你回去自己寻求吧，老师多得很呢。”
尧舜是我国古代的先贤圣人，而桀是残暴的暴君。做君子与做恶人都在我们的一念之间加持久的行动。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，长长久久，你便是尧了。想做到尧就要从身边的善、仁、礼、义中寻求，我们自己慢慢寻找，或者一起来寻找，老师多的很，人都有我们学习的优点的。将这些优点学来，我们自身就会越来越完善，就离大贤不远了。
“尧”作为上古最有影响力的部落首领，才智品行非凡绝伦，据说在他的治理下，政治廉明，世风祥和。帝尧之治，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。其制定了历法，寻贤访圣，后羿之射日，鲧之治水，百姓安居乐业。并且高位不居功，不为己所有，选择了传贤不传子，考察民心贤德，公心于天下，任人唯贤，禅位于舜。
人人都可成为尧，只是需要一步一步地来，一点一点地改进。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。用时间来冲破枷锁，一点点改正，然后去向着大贤大德进发吧，人人都是善良的人。
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