道藏-玄圃山灵秘录

    玄开山灵秘箓

    经名：玄圃山灵秘绿。撰人不详。三卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。

    玄圃山灵秘箓序

    至哉是书，其来邳矣。自下那先生得之泰山嵁岩石穴，后传数子。得此书者，或辅于国，或伏于野，或超于物表，或幻于世俗。忽秘忽流，忽藏忽见，或代得，或偶尔，或神授，或师传，出役隐显。得之者天缘也，得无不行，行无不应。犹响答声，影逐形发，乍罕异世，不知其由，疑非人邪。张子房得之於下邳先生，李广利得於子房，费长房得於壶中公，王光伯得於楚王庙，刘桓公得於光伯，张公超得於桓公，王子晋得於华山樵父，诸葛孔明得於南阳先生，茅山道人得於伏虎岩长卢师，张晶得於张氏山，林自遥得於庙神腹。此书得者，多不传於人，身老而书藏，事成而迹遁。唯张晶得之，而遗子孙授之。而秘真泄，伪移事改质，撰诈讹真，妄作门户和十家，而布流于世之不闻取世之货。世所得者，徒谨其执，罔无所能。问有得道符句咒，持用验者，亦希矣。独张氏一流，递传得踵，独高自尚，耸动天闻。朝廷封张氏山为龙虎山，建宫赐号，敕命累加，历世有天师之称，食禄不绝，声驰四方，不亦异乎。呜呼，玄圃山天下之祖也。有名四：一曰玄圃，二曰积石，三曰昆仑，四曰西山。在宇之西，出西江河源，经天下山岳之骨脉，发天下川源之流转。为乾之变化也，为坤之根也，实为风云之府藏，为水火之宫室，为鬼神之宅窟，为精物之聚会。其势状也，贯于青天，截于一方，乱宠犀巅，峻峰巨穴，凌云锁其上，涌泉缢其下，绵邈杳冥。莫知其尽。极中有宛，玄洞乃鬼神精物之所聚也。有神宰日虚陀，帝君有二十四将，布分分于十二州，制天下祸福之响应。书目所谓灵秘线，乃玄圃山神灵密奥之妙用也。灵者，洞括虚无，总特要妙之无质，法之有应，即鬼也。眇于恍惚，应于物象，本虚本无，法于虚无，而运於所有异哉。且夫人身之神亦同矣，此天地山川之神也。人身炁血之神，有炁血则有神光，无炁血则莫。其来不见其往，生於有则灭於有，出於无而没於无。日用动静，有眼耳鼻，口舌身一。身有所挠，则神运於内，神动则气发，气发则形作，有激於无而应於有，法术之运用，推之于此，则朗然可见矣。所以念咒书符，口嘘心想，闭目叩齿，手指足步，皆有作之形，感动於虚无。虚无响应，而有所变作。正与形有所触，而性动於内，而形役於外合焉。者，藏书之器也。从江从金者，藏物之象。者，至精之物。以此书谕至精之物，藏於巨函之中，而不泄于外，故所谓。世无此字，乃异世之神言尔。秘箓者，言此书神传一所，而不行於天下。故总目谓灵秘箓也。古今之得是书者，唯仰其有灵，而惊其异应，则未尝剖识於斯邪。书三卷，有二十四法。上卷八法，可以法天地，动雷霆，易乾象，被阴霾，壅川流，合冰河烈火，驭雪气；中卷八法，可以战胜阵，藏兵卒，暴泉源，射火矢，兴阴云，化人马，缩地脉，步江河；下卷八法，可以起光华，隐形质，变物货，附魂梦，祛恶毒，伏蛟璃，灭妖精，治强祟。其旨甚简，其应甚疾，得之者可以达一身，可以事一人，可以安世之民。上士得之，则登仙越世；中士得之，则辅佐国家；下士得之，则衅幻愚俗。登仙越世者，下邳先生、壶中公、费长房、张公超、王子晋、南阳先生、长芦师、张晶、林自遥之徒也。辅佐国家者，李广利、王光伯、刘桓公、诸葛孔明之徒也。衅幻愚俗者，茅山道人、张晶遗裔之徒也。朋昔为浔阳守，罢归长安，不趁天朝，与故人放饮，老妻、儿孙弃之而弗顾，饮不知止，醉不知所，醄然放浪於自得。一日，晓坐于渭水泦，见一人步自水面而至，异而叱喝，其人登岸，谨揖於余前。余俛而答之，揖罢就地对坐，熟视之，乃林也。惊而问之，子何术於此耶？答曰：遥善此久矣。今见子有放浪无忧之志，特为子来，莫疑。来日拂旦，天辉台相见。言讫，踏然至水面而去。余虽疑是梦，是晚出渭城外，醉卧天辉台，以待来晨。是夜梦与林大饮，同游积石山中，欲反忽觉，遂起坐台，曙光欲开。须臾，林负一大瓢而来，欢迎登台，倾酒恣饮，言论古今变化，辴然大笑，出书一卷示余，嘱余曰：将来天下乱离，恐子遭世凌毁，佩我此书，持此术用，放荡僻野，勿滞于此。拜受之，语罢大饮，驭云气凌空而去。予后一年，辞家离长安，招驭云一术，游天下名山。三载后，至此山誓石岩，见林大饮圆庐，就止于此。余寄此山，已十载，朝夕见访者，皆昔曾闻名之士。日与飞来翁及冲融子术，作耕钓，日计不足，岁计有余，悠悠任其天运尔。思我往昔所作，今如隔世矣。嗟夫，人生寰中，疾如过矢，弗受人间之劳，去其宠辱，脱其罗网，绝世交游，悟其真趣。此大丈夫者，高蹈独善，越于世表，得天地之至乐也。吁世有超道，登仙之学有黄帝、老氏之书。唯传其至理，而蔽其术用。战争之书，有《吕氏六韬》。唯行其知实，而秘其虚幻巫觋之法，有贲融指宛黄之黑，失其要妙，而撰其圈图。后世之学者，得其粗不得其精，得其辐不得其辏，递相讹舛不复其真。致使希夷之道，执而不运，响应之法，作之不灵。失其玄虚，而持其实有，则用世之术，有矩有规。致当危难之时，祸无所逃，身不能脱。悲夫，今世之学道者，唯违其性理，不善其术用，运武之至者，唯善其筹策，不善其变化，所以守身而尽，而临事有失。呜呼，徒学尔曷？若见黄老之书，而善其术用，得六韬之要，而通子虚幻，然后可以有法，无而无导，而有静胜动，而柔敌刚，圆通於变化之场，出入于有无之域，可以了一身，可以完一国，斯为大全矣。子年九□，筋骨虽健，存亡未量，恐将来此书遗於岩壑，得之者不知其来，故考其前纪，就而序之，庶我后得之者，见其所由尔。周通元年七月十五日，上商山隐人皇甫朋序。

    目录

    上卷八法

    发籁震沛缶星决云壅水凝河灭火驭云

    中卷八法

    震阵伏申出泉火箭结华阴

    草木化人坐驰水行

    下卷八法

    起光隐质变物附梦祛毒

    禁蜃斩妖符金刚札

    玄圃山灵秘箓卷上

    主法

    梵仙大道通玄至妙感真虚陀大帝君，

    穿红绢法服，绿绢裳，云芝冠，碧圭朱履，身肥而长，面貌赤而间玉色，问白须，略鬓胡。

    直坛将吏

    彤应通清虚正应元帅，

    穿青袍皂罩衫，衫上五色彩画，黄抹额红靴，面黑微瘦，手执金槌朵。

    直坛大将夏元帅，讳国则。

    穿红袍，金甲在内，黄巾金带，绿裙皂靴，面大而白色，有须略胡，手执铁棒。

    二十四将

    本无姓名，以二十四炁结成而有之。

    周师明、归兴乡、关元白、杨德裕、刘成、于特、彤应通、于天真、刺道明、张潜真、丘与圣、郎宿、班公望、周应姬、彭真佑、马午、羊超、房愈德、高渊、卢兴道、查国明、星子奇、陶真勋、杭应桃。

    年直金

    聚形

    书时，面西北念咒：罗仑尼由，三徧。

    月直木

    聚形

    书符时，面东方念咒：说罗铣罗子，三徧。

    日直水

    聚形

    书符时，面东方念咒：郁单于罗度路，三徧。

    时直火。

    聚形

    书符时，面南方念咒：图龙图龙赫易，五徧。

    胎直土

    聚形

    书符时，背北面南书，伏念咒：宛玄虚陀元亦幸，七徧。

    书毕，铺箓在地，覆面在箓，伏地一刻，卷箓随身起。

    书此箓时，择金年、木月、水日、火时，俱要值吉祥星宿。筑坛书箓时，前三日，制表一通，奏帝君，具状请二十四将，次第具位，书隐语，黄纸涌泉磨生朱书。是日，於空地一所，严净浸洒，黄土筑坛三级，设诤器二十四口，坛中心安一爵，焚香恭请：玄圃山宛玄洞梵仙大道通玄至妙感真虚陀大帝君，次召请二十四将毕，再拜酌酒。良久，有暴风起，秉去酒器，正心存想，披发仗剑，瞑目作势。登坛书箓，铺黄绢一方，阔三尺六寸，取四方涌泉，磨朱砂，面四方念咒语，书箓。先书二十四将，符绕四方书，每方六将，自西方宛字将起，回环次第，一一书毕，方可书中间。自金字起，至土字止，扑面在线，伏地一刻，卷箓起身，念咒九徧：宛玄郁于仑九冈，焚延匀利禅羽云黄。

    下坛。应在坛法物器具并皆预备待时作用

    二十四将符

    第一立秋属兖州

    聚形咒曰：宛罗由蜦

    第二处暑属兖州

    聚形咒曰：巨完阜炎

    第三白露属豫州

    聚形咒曰：句它龙尼

    第四秋分属豫州

    聚形咒曰：蜿蜓巨高

    第五寒露属幽州

    聚形咒曰：震陀云子

    第六霜降属幽州

    聚形咒曰：神罗火丘

    第七立冬属扬州

    聚形咒曰：演龙郁聿

    第八小雪属扬州

    聚形咒曰：聿仑允川

    第九大雪属青州

    聚形咒曰：户原巨光

    第十冬至属青州

    聚形咒曰：宇气赫晶

    第十一小寒属并州

    聚形咒曰：火羽女冈

    第十二大寒属并州

    聚形咒曰：师龙郁单

    第十三立春属徐州

    聚形咒曰：炫律勾灵

    第十四雨水属徐州

    聚形咒曰：原蜦震山

    第十五惊蛰属冀州

    聚形咒曰：气煴天回

    第十六大暑属冀州

    聚形咒曰：阳于巨炎

    第十七春分属梁州

    聚形咒曰：昆幽申羯

    第十八清明属梁州

    聚形咒曰：嵩女仑宏

    第十九谷雨属雍州

    聚形咒曰：兜庐旋云

    第二十立夏属雍州

    聚形咒曰：阿互车陀

    第二十一小满属营州

    聚形咒曰：岳于充诜

    第二十二芒种属营州

    聚形咒曰：育烈笔易

    第二十三夏至#1

    聚形咒曰：洪为巨丁

    第二十四小暑属#2

    聚形咒曰：乇虚于仑

    符使符一道

    直符使者萧德戴黄巾，穿天符服，黑靴，面黑大眼，有须，执骨朵。

    聚形

    凡书符，设位焚郁金香酒一樽，五果，画火龙马一骑，请亢地烈风旋驰使者，再拜，酌酒焚马，着皂服，披发铣足，读表宣疏毕，焚画龙车、凤车、麒麟车、狮子犀车各一乘，火龙马二十四骑，连符使符就坛所念咒焚之，别无贡献物，念呎三褊，咒曰：炫烈域卢荧于宛玄。

    然后焚化毕，收去坛位酒果，就坛闭目存想，默坐一时。须臾，风声骤响离坛。第三日，依法书符录毕，卷作一小轴，红袱裹於争室置坛安线坛上，每日清晨，焚郁金香作法，坤文坤炁，念咒十五徧，咒曰：昆仑宛玄，巨梵卢宇，郁宇灵，炫陀摩路。次叩齿七。

    如此争身斋戒三十六日，夜梦金光满室，法灵验也。行之，即应酒果、车马，祭设乃依张晶所制斋戒行持。

    食物所忌

    禽忌枭雁凫鸢，兽忌熊犬狐兔，水忌电矗鲤獭，地忌葱韭，已上所忌食则触犯。

    七戒

    勿起私淫，勿私人物，无故杀害，妄发语言，贵己贱人，欲取无厌，恃法欺世。此七戒者，谨持三＋六日，莫近妇人，莫招触物，莫谈秽语。

    铸剑法

    梁州铁九斤，取赤土作炉，黄土作韬范，猛火镕铁作汁，面南方，上佐天关，念二十四将真言，书符二十四道，朱砂、酒团作一丸，开炉投铁汁内，举炉铸范。良久，削去泥范，一大缶盛涌泉，以剑投缶中，水响作雷声，其云呜吟为妙。剑长三尺二寸，把长八寸，连把铸。涌泉，取所居西方者。

    刊印用雷破木

    木内藏蛇蜘精，此物有灵通，性害龙，雷霆为灭其精物。故碎其木，其木至灵上元法印，只用雷破栢木。

    上卷八法

    第一发籁

    可以驱酷热。转烈火，快舢鲈，壮兵势。

    籁者，天地之虚，炁名曰风击之势。视之无质，忽动忽止，随炁变作。有飘风，有烈风，有温风，有冻风，起于八方，变于一动。发籁之法，跣足披发，仗剑左手，箔印西方，所叩齿行持，暝目作势。暴风即时骤起，作西则西起，一时方止。叩齿九通，念咒八褊，举剑头指方所，挥符一道，印指一指，暝目作势，发笑一声，暴风随愿。即至，念呎八徧咒曰：爨于烈于燠陀诜宇。

    掐天罡印

    散形

    聚形

    第二震霈

    可以济亢旱，止烈火，解战争。

    震者动也，出雷霆也。蒸郁阴阳，腾起蝓势，八风五黑，翕然而作，震于穹窿，而雨霖然矣。震法，以剑掘地三尺探渊，发猛火烧通红，对火穴，披发仗剑，念咒十五徧。咒曰：炫郁陶郁辰聿磨。

    散形各五雷朱书符

    聚形

    散形

    聚形

    散形

    聚形

    散形

    聚形

    散形

    聚形

    已上五符，书投酒中，倾火穴倾符酒，咒曰：奔卢奔卢陀禹，念三徧。

    第三缶星

    可以昧彼显蔽己，迩遗日光。

    星者，天之象也，地之纪也，始于太极，运於无尽。有圣人星，有臣宰星，有将军星，有福星，有败星，而纪于玄天，而主乎人物。圣人之星，朗而明；宰臣之星，光而大；将军之星，红而耀；福吉之星，湛而白；贫贱之星，昧而细；随人之才所应人之出没。善观者，必知圣人之吉凶，宰臣之显晦，将军之迁止，福凶之盛衰。欲昧之观祥，以法覆之。其法，用新缶，朱书符，贴正底，着徘服披发，仗剑佐天关，念咒一徧，吸炁一口，吹缶中。九徧发势，倒覆于地，其星蒙昧矣。欲朗星遁迹，但勿书园口，星莹然自明。念咒九徧，炁亦九口。咒曰：宛玄巨晶摩卢摩卢。