第296章 大商和帝辛
此时的大商，国主名“受”，是帝乙的幼子。
但他的身份比较尊贵，是帝后所生。他的那些哥哥们，比如微子启、中衍，身份都低微许多，根本无力与“受”争夺继承权。
因为自幼聪慧，且身份尊贵，“受”被帝乙指为继承人。
帝乙死后，“受”顺天承命，登基为帝，被称为“帝辛”。
帝辛此人，年轻力壮，大胆而有谋略。成为大商之主后，他立刻开始着手营建朝歌，对内提高赋税、进行政治改革、减少活人殉葬与活人祭祀、打破常规提拔任用一批小贵族和平民进入政治中枢，对外则向东南用兵，攻打东夷诸部。
大商在太戊之后，由于水患、政治斗争、战争等原因，开始频繁迁都。直到盘庚时期，将都城迁到北蒙，将这个城市更名为“殷”，从此就没再迁都了。
盘庚之后，又经历了数代帝王：小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝辛，这么多任帝王，都是以殷为都城。
偏偏帝辛大肆新建朝歌，迁都之心，人尽皆知。
不过，帝辛在民间的威望还是很足的，虽然大商重臣，他的兄弟微子启、叔父箕子和比干都与他政见不和，但帝辛提拔了一批出身微寒的朝臣。
所以在迁都一事上，尽管遇到了极大的阻力，帝辛还是能一力推行。
至于提升赋税，此前大商一直采取最简单的“什一税”，但是帝辛不断对外用兵，虽然基本上没吃过败仗，获得了不少战争缴获，但还是有很大的财政负担，不得不增加赋税。
在祭祀和殉葬等方面，大商一直喜欢用活人祭祀、活人殉葬。
这几百年来，摧毁了那么多的敌国，鬼方、土方、朔方、巴方……每次抓到的俘虏，大部分都用来杀死祭祀祖宗、祭祀昊天上帝，少数分配给贵族的，也大多被用于殉葬。
而到了帝辛执政时，由于国家连年征战，缺乏劳动力，帝辛便和他提拔的那些出身微寒的臣子一起想了许多法子，比如禁止大规模使用活人祭祀和活人殉葬。
要知道，在帝辛之前，大商每年活祭与殉葬的奴隶在5万至10万人之间。
这是什么概念？在帝辛继位时，大商及其诸侯国的总人口是470万。
整个朝歌，商人和奴隶的总数也只有不到20万。
帝辛的举措是有效的，经过这些年的政治改革，大商的人口总数与奴隶人口数都有较大的增长。
而在这个落后的时代，人口就代表着生产力。
人口多了，粮食就多了，兵员就多了，国力就强大了。
在帝辛的统治下，大商颇有武丁时期的风采，文治武功都颇有建树。
可以说，这个时候的大商，正是国力鼎盛之时，有烈火烹油之像。
但是，以凌攀超越时代的目光看来，大商的隐患也很多。
首先，大商直接控制的区域并不大，册封的诸多方国之中，有的已经形成尾大不掉之势。这些诸侯国，虽然暂时未必想反抗大商，也未必有“取而代之”的想法，但将来可就不一定了。
其次，大商的分封制，在不断地将直接控制的区域分封给王室子孙，让本就不大的直属领地变得越来越小。帝辛虽然励精图治，这些年来也取得了很多成果，但他实际控制的领地比起武丁时期已经要小了很多。
第三，帝辛提拔的出身微寒的朝臣，比如飞廉、恶来等，身份尊贵的重臣之间，一直有着剧烈的冲突。大商在成汤时，曾不拘一格降人才；但随后还是走上了世袭之路，由大贵族和宗室把持朝政。帝辛要进行政治改革，不但要削弱宗室老臣的地位，还要削减他们的利益，大贵族和宗室老臣怎能不反扑？
所以，凌攀觉得，帝辛的统治，未必稳如泰山。
而凌攀此次，是想要在这黄河世界建立天庭和蒿里，在天地间建立起轮回和神职体系，还要册封诸神，让诸神归位、各司其职，完善天地运行规则。
这样的大工程，以他第七境巅峰的实力，绝对是无法直接做到的。
哪怕让他现在将人们意念中的蒿里由虚化实，他也做不到啊。
必须得借助万民愿力。
那什么时候，是万民愿力最浓的时候？
华胥给出了答案。
当然是全民有统一的信仰之时。
但凌攀之前根本就没打算走神道路线，所以也没有刻意在黄河世界推行宗教，此时大商虽然笃信鬼神，信奉天命，但这只是朴素的迷信，算不上是信仰。
而如果要现在开始去培养扶持一个宗教，那需要很久的时间，而且非常困难，不是那么容易做到的。
因此，华胥给出了另一个退而求其次的答案：王朝更迭，天下易鼎之时！
在这种时候，最是能催生出强大的万民愿力。
既然没有统一的信仰，那就让最剧烈的冲突来替代！
旧朝和新朝的冲突！
制度的冲突！
风俗的冲突！
王朝内部，革新派与守旧派的冲突！
以及，激烈的战场厮杀，各为其主的冲突！
贪婪的人心和渴望安定的民心之间的冲突！
冲突越剧烈，越有戏剧性，效果越好！
这些最剧烈的冲突中，蕴含着最强大的万民愿力！
借之，可以让蒿里与天庭由虚化实！
凌攀细看此时的大商。
帝辛的王座并非那么稳固，还是有可趁之机的。
但是呢，如果自己不去插手，历史还不一定怎么发展呢。
或许帝辛会实现夙愿，向外征服东夷，完成内部的政治改革，肃清朝堂，打造出一个空前强大的大商？
或许，他会因为突然身患重病，创业未半而中道崩殂？
也可能，他在不断地成功之后，变得好大喜功，骄奢淫逸，忘了初心，迷失在享乐中，不再推行改革？
也或许……在某一个时刻，内忧外患一齐爆发，让大商五百年的天下就此断送？
凌攀当然不可能坐着干等。
他要推动黄河世界的历史向后一个方向发展。
“华胥，你说，如果我让我的化身元始天尊或者灵宝天尊去扶持一个小国，带着一群第五境、第六境的修行者把大商给灭了，行不行？”
但他的身份比较尊贵，是帝后所生。他的那些哥哥们，比如微子启、中衍，身份都低微许多，根本无力与“受”争夺继承权。
因为自幼聪慧，且身份尊贵，“受”被帝乙指为继承人。
帝乙死后，“受”顺天承命，登基为帝，被称为“帝辛”。
帝辛此人，年轻力壮，大胆而有谋略。成为大商之主后，他立刻开始着手营建朝歌，对内提高赋税、进行政治改革、减少活人殉葬与活人祭祀、打破常规提拔任用一批小贵族和平民进入政治中枢，对外则向东南用兵，攻打东夷诸部。
大商在太戊之后，由于水患、政治斗争、战争等原因，开始频繁迁都。直到盘庚时期，将都城迁到北蒙，将这个城市更名为“殷”，从此就没再迁都了。
盘庚之后，又经历了数代帝王：小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝辛，这么多任帝王，都是以殷为都城。
偏偏帝辛大肆新建朝歌，迁都之心，人尽皆知。
不过，帝辛在民间的威望还是很足的，虽然大商重臣，他的兄弟微子启、叔父箕子和比干都与他政见不和，但帝辛提拔了一批出身微寒的朝臣。
所以在迁都一事上，尽管遇到了极大的阻力，帝辛还是能一力推行。
至于提升赋税，此前大商一直采取最简单的“什一税”，但是帝辛不断对外用兵，虽然基本上没吃过败仗，获得了不少战争缴获，但还是有很大的财政负担，不得不增加赋税。
在祭祀和殉葬等方面，大商一直喜欢用活人祭祀、活人殉葬。
这几百年来，摧毁了那么多的敌国，鬼方、土方、朔方、巴方……每次抓到的俘虏，大部分都用来杀死祭祀祖宗、祭祀昊天上帝，少数分配给贵族的，也大多被用于殉葬。
而到了帝辛执政时，由于国家连年征战，缺乏劳动力，帝辛便和他提拔的那些出身微寒的臣子一起想了许多法子，比如禁止大规模使用活人祭祀和活人殉葬。
要知道，在帝辛之前，大商每年活祭与殉葬的奴隶在5万至10万人之间。
这是什么概念？在帝辛继位时，大商及其诸侯国的总人口是470万。
整个朝歌，商人和奴隶的总数也只有不到20万。
帝辛的举措是有效的，经过这些年的政治改革，大商的人口总数与奴隶人口数都有较大的增长。
而在这个落后的时代，人口就代表着生产力。
人口多了，粮食就多了，兵员就多了，国力就强大了。
在帝辛的统治下，大商颇有武丁时期的风采，文治武功都颇有建树。
可以说，这个时候的大商，正是国力鼎盛之时，有烈火烹油之像。
但是，以凌攀超越时代的目光看来，大商的隐患也很多。
首先，大商直接控制的区域并不大，册封的诸多方国之中，有的已经形成尾大不掉之势。这些诸侯国，虽然暂时未必想反抗大商，也未必有“取而代之”的想法，但将来可就不一定了。
其次，大商的分封制，在不断地将直接控制的区域分封给王室子孙，让本就不大的直属领地变得越来越小。帝辛虽然励精图治，这些年来也取得了很多成果，但他实际控制的领地比起武丁时期已经要小了很多。
第三，帝辛提拔的出身微寒的朝臣，比如飞廉、恶来等，身份尊贵的重臣之间，一直有着剧烈的冲突。大商在成汤时，曾不拘一格降人才；但随后还是走上了世袭之路，由大贵族和宗室把持朝政。帝辛要进行政治改革，不但要削弱宗室老臣的地位，还要削减他们的利益，大贵族和宗室老臣怎能不反扑？
所以，凌攀觉得，帝辛的统治，未必稳如泰山。
而凌攀此次，是想要在这黄河世界建立天庭和蒿里，在天地间建立起轮回和神职体系，还要册封诸神，让诸神归位、各司其职，完善天地运行规则。
这样的大工程，以他第七境巅峰的实力，绝对是无法直接做到的。
哪怕让他现在将人们意念中的蒿里由虚化实，他也做不到啊。
必须得借助万民愿力。
那什么时候，是万民愿力最浓的时候？
华胥给出了答案。
当然是全民有统一的信仰之时。
但凌攀之前根本就没打算走神道路线，所以也没有刻意在黄河世界推行宗教，此时大商虽然笃信鬼神，信奉天命，但这只是朴素的迷信，算不上是信仰。
而如果要现在开始去培养扶持一个宗教，那需要很久的时间，而且非常困难，不是那么容易做到的。
因此，华胥给出了另一个退而求其次的答案：王朝更迭，天下易鼎之时！
在这种时候，最是能催生出强大的万民愿力。
既然没有统一的信仰，那就让最剧烈的冲突来替代！
旧朝和新朝的冲突！
制度的冲突！
风俗的冲突！
王朝内部，革新派与守旧派的冲突！
以及，激烈的战场厮杀，各为其主的冲突！
贪婪的人心和渴望安定的民心之间的冲突！
冲突越剧烈，越有戏剧性，效果越好！
这些最剧烈的冲突中，蕴含着最强大的万民愿力！
借之，可以让蒿里与天庭由虚化实！
凌攀细看此时的大商。
帝辛的王座并非那么稳固，还是有可趁之机的。
但是呢，如果自己不去插手，历史还不一定怎么发展呢。
或许帝辛会实现夙愿，向外征服东夷，完成内部的政治改革，肃清朝堂，打造出一个空前强大的大商？
或许，他会因为突然身患重病，创业未半而中道崩殂？
也可能，他在不断地成功之后，变得好大喜功，骄奢淫逸，忘了初心，迷失在享乐中，不再推行改革？
也或许……在某一个时刻，内忧外患一齐爆发，让大商五百年的天下就此断送？
凌攀当然不可能坐着干等。
他要推动黄河世界的历史向后一个方向发展。
“华胥，你说，如果我让我的化身元始天尊或者灵宝天尊去扶持一个小国，带着一群第五境、第六境的修行者把大商给灭了，行不行？”
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