序章一：子牙轮回
给大家说一段神话时代的野史。
这个世界有四大部洲，为东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。
在南赡部洲，有一本很著名的文学巨作，名为《宗教古事记》，作者真实身份不详，署名“芦篷修士”，是这个世界内容最丰富、成就最高的文学作品。成书于部洲历13世纪到14世纪。全书108卷，涉及阐教、截教、人教、西方教等多个教派，上至四大教主圣人、各大罗金仙，下至各路散仙、练气士、山野精怪，故事内容极其丰富，是四大部洲传播最广的民俗文学作品。通过亦真亦假的民间故事，了解千百年来的奇闻轶事，展现了南赡部洲古王朝时期的社会全景生活，是成就最高的古典文学名著。
这本野史里记载了一段商周演义的传奇故事，你肯定听过姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象。故事说，很久很久以前，姜子牙辅佐周室讨伐商纣，通过阐教和截教诸位仙人斗智斗勇、破阵斩将，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
但野史终归是野史，就像一朵随风飘动的、浮在夜间虚空中的云朵。而故事结局的改变，恐怕得从通天教主被师傅鸿钧老祖带走之后说起了。
先来说说阐教和截教那场著名的战役吧。通天教主携截教万仙在潼关摆下了万仙阵，此阵以通天教主为阵眼，以截教众教徒的修为为催动力量，阵中又有太极阵、两仪阵、四象阵环环相扣，还有法宝六魂幡威慑对手的顶上三花，端的是厉害无比。可通天教主万万没想到，自己的弟子定光仙被阐教策反了，将六魂幡偷走给了西岐，成功化解了太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人四大圣人的死劫危机。
战败后，通天教主领着二三百名散仙，逃到一座神山下，休息的时候，恼怒不已，暗忖：“这一次失利，我已经没脸掌管碧游宫了，弟子们死的死，归顺的归顺，万千门生只剩下袅袅数已。”他恨师兄二人如此对待自己，也恨西牛贺洲的两位教主插手南赡部洲的事。他心中燃起了玉石俱焚的嗔怒：“竟合谋把我逼到这般绝境，想我大截教心怀天下、有教无类，恁他阐教将万物分三六九等，我截教始终坚守众生平等，我自问对得起天地六道。事已至此，我索性一不做二不休，回到碧游宫再立‘地水火风’，玉石俱焚，换个世界！”
正在这时，众散仙忽见正南方出现了万道祥云，只见一道人手持竹杖下凡而来，周身瑞气千丈，异香袅袅。来的正是祖师爷鸿钧道人。
鸿钧道人见自己最疼爱的小徒弟遭此般劫难，心中是五味杂成，此暂且不表。鸿钧道人曰：“当日你与师兄二人共佥‘封神榜’，你全然忘记了共同的承诺。此番‘封神榜’上留名的皆是为斩三尸之仙，遇此杀劫也是天定的命数。你三人拜我门下，皆为混元大罗金仙，历万劫不磨之体。即为三教元首，却因凡间事，生此嗔怒，作此邪欲。你们三人约束不严，放任门徒生事，我今天若不来一趟，看你们三人这场冤仇要闹到何时？”随吩咐一众徒孙散仙们各回洞府，不许再过问凡间事。尔后带着通天小徒去西岐的军营，见了另外的两个徒弟太上老君和元始天尊。
鸿钧道人当着千百徒孙的面，命老子、元始、通天来到跟前，曰：“三人跪下。”
三位教主齐至鸿钧跟前，双膝跪地。
鸿钧道人曰：“当时因为周家国运将兴，成汤当尽，各仙逢此杀运，故命你三人共立‘封神榜’，以观众仙根行深浅，到底是继续做这世间的仙，还是成天宫的神，看他们各自的造化。而你们三个，不念往昔身在紫霄宫的同门之情，导致这一系列的事端，以致众仙遭到屠戮，这是你们的罪。”遂从袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹丸来，每位各赐一粒。
三位教主依师命，吞入腹中。
鸿钧道人曰：“这丹丸并非长生药。自此以后，你三人言归于好，若是再生纠葛，必会引爆丹丸，断去顶上金花，遭逢杀劫！”随带着通天小徒弟驾祥云冉冉而去了。
后面的故事大家也都清楚了，姜子牙奉元始天尊之命，在封神台上封了三百五十六位天庭正神，而他被武王封为了周朝齐侯，在人间安享晚年。大家都说他师傅元始天尊不公，好歹姜尚带领西岐周家战胜了商纣王朝，居然不给他在天庭封个一官半职。就连叛徒申公豹都当了个东海执掌官，姜尚却没有位列仙班。实话说，如果故事这样就收尾，也算是一个相对完美的结局了。至于元始天尊为何让姜子牙在人间轮回转世，很多典籍里也没有进行过多的揣测。或许正如阐教的教旨，姜子牙的结局皆为“顺应天道之势，遵守天道之意”。
不过，在《宗教古事记》这本野史里面，却对元始天尊和姜子牙这两个神话时代的人物，记载了好几件趣事。
据书上说，姜尚是自幼就师从元始天尊修行的。
自那时候起，姜尚便显示了某些仙班法师独具的特殊才能。
可归入天才之列吧。
在《宗教古事记》第46卷中记载，那男孩年纪尚幼的时候，某天晚上，师傅元始天尊离开玉虚宫，外出到昆仑山边境地带。
一行人乘车外出。
《宗教古事记》没有说明是乘坐什么车。但根据前面卷章关于元始天尊的描述，应该是九龙沉香辇吧。
为什么一定要夜晚前往昆仑山的边境地带，书中也没有写得很详细，只说是为了采摘夜晚才会开花的仙草。
那一世的姜尚，也在随行的人员之中。
随行者包括姜尚在内，仅四个人。除了一个驭龙引路的和两个提灯照明的，剩下的一个就是姜尚。他这时的年龄，书中没有说。前后推测一下的话，差不多10岁出头吧。
其他随行的人都穿着一身素灰色的长袍（是殷商古王朝时代，平民所穿的一种便服），姜尚却只穿着一件麻布背心配双筒裙裤，脚上是一双草鞋。或许他穿的是师兄弟送给他的旧衣服。
按照一般的传记人物来写，他身上的旧衣服肯定难掩其才华，脸上也会透露着华贵之气。其实不然，书中说他那张脸虽长得俊俏，但也不过是这个年龄的孩子该有的稚嫩，甚至有点可怜兮兮的。只不过相对于其他师兄弟来说，在处理某个重大问题的时候，总能表现出颇为老成的言行举止。
在元始天尊的眼中，幼时姜尚的双眸深处，总是闪烁着其他弟子所没有的才华光芒。不过即便如此，天尊也只是直言不讳地告诉他：“尚儿，你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。”
这就很奇怪，既然元始天尊察觉到姜尚内在的灵气，为何不愿助他开启顶上三花，修个金仙之身呢？
其实，正是始于这个晚上发生的事情。
九龙沉香辇在夜空中平稳地滑翔，来到了昆仑山边境。
元始天尊在香辇上闭着眼睛，睡得很踏实。
一旁随驾的姜尚，无意之中往西南方向一望，发现那边的深空中有一道怪异的星象——仿佛一个巨大的扭曲的恶鬼将星星都吃进了肚子里。
姜尚马上呼喊师傅，“天尊老爷子......”他唤醒了元始天尊，急忙把所见详述了一遍。
醒过来的天尊朝姜尚指去的方向一看，果然有异常的星象——那深黑的漩涡缓缓变换着形状，似佛、似仙、似魔，漩涡的中心隐隐闪烁着光线，是这世间少有的颜色。
“停下来。”天尊对驭龙的徒儿说。
可几个徒儿也看了看那边的天象，并未察觉出异样，窃笑暗忖：师弟眼花了，天尊老爷子也眼花了。
元始天尊遥望此番天象，拈指占卜。至于他卜到了什么，书中并没有详写，只是说他感知到了三十六重天之外的能量波动。
自此以后，天尊就让姜尚做自己的伺身童子，每日伴随左右。
据说，元始天尊将自己的平生所学，悉数传授给了姜尚，唯独没有助他修炼顶上三花成正果金身。此外，作者还备注了一段文字，意思大致是，元始天尊将自己的“万法森罗之力”封印在姜尚的身体中，会随着他进行世代轮回。
这个世界有四大部洲，为东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。
在南赡部洲，有一本很著名的文学巨作，名为《宗教古事记》，作者真实身份不详，署名“芦篷修士”，是这个世界内容最丰富、成就最高的文学作品。成书于部洲历13世纪到14世纪。全书108卷，涉及阐教、截教、人教、西方教等多个教派，上至四大教主圣人、各大罗金仙，下至各路散仙、练气士、山野精怪，故事内容极其丰富，是四大部洲传播最广的民俗文学作品。通过亦真亦假的民间故事，了解千百年来的奇闻轶事，展现了南赡部洲古王朝时期的社会全景生活，是成就最高的古典文学名著。
这本野史里记载了一段商周演义的传奇故事，你肯定听过姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象。故事说，很久很久以前，姜子牙辅佐周室讨伐商纣，通过阐教和截教诸位仙人斗智斗勇、破阵斩将，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
但野史终归是野史，就像一朵随风飘动的、浮在夜间虚空中的云朵。而故事结局的改变，恐怕得从通天教主被师傅鸿钧老祖带走之后说起了。
先来说说阐教和截教那场著名的战役吧。通天教主携截教万仙在潼关摆下了万仙阵，此阵以通天教主为阵眼，以截教众教徒的修为为催动力量，阵中又有太极阵、两仪阵、四象阵环环相扣，还有法宝六魂幡威慑对手的顶上三花，端的是厉害无比。可通天教主万万没想到，自己的弟子定光仙被阐教策反了，将六魂幡偷走给了西岐，成功化解了太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人四大圣人的死劫危机。
战败后，通天教主领着二三百名散仙，逃到一座神山下，休息的时候，恼怒不已，暗忖：“这一次失利，我已经没脸掌管碧游宫了，弟子们死的死，归顺的归顺，万千门生只剩下袅袅数已。”他恨师兄二人如此对待自己，也恨西牛贺洲的两位教主插手南赡部洲的事。他心中燃起了玉石俱焚的嗔怒：“竟合谋把我逼到这般绝境，想我大截教心怀天下、有教无类，恁他阐教将万物分三六九等，我截教始终坚守众生平等，我自问对得起天地六道。事已至此，我索性一不做二不休，回到碧游宫再立‘地水火风’，玉石俱焚，换个世界！”
正在这时，众散仙忽见正南方出现了万道祥云，只见一道人手持竹杖下凡而来，周身瑞气千丈，异香袅袅。来的正是祖师爷鸿钧道人。
鸿钧道人见自己最疼爱的小徒弟遭此般劫难，心中是五味杂成，此暂且不表。鸿钧道人曰：“当日你与师兄二人共佥‘封神榜’，你全然忘记了共同的承诺。此番‘封神榜’上留名的皆是为斩三尸之仙，遇此杀劫也是天定的命数。你三人拜我门下，皆为混元大罗金仙，历万劫不磨之体。即为三教元首，却因凡间事，生此嗔怒，作此邪欲。你们三人约束不严，放任门徒生事，我今天若不来一趟，看你们三人这场冤仇要闹到何时？”随吩咐一众徒孙散仙们各回洞府，不许再过问凡间事。尔后带着通天小徒去西岐的军营，见了另外的两个徒弟太上老君和元始天尊。
鸿钧道人当着千百徒孙的面，命老子、元始、通天来到跟前，曰：“三人跪下。”
三位教主齐至鸿钧跟前，双膝跪地。
鸿钧道人曰：“当时因为周家国运将兴，成汤当尽，各仙逢此杀运，故命你三人共立‘封神榜’，以观众仙根行深浅，到底是继续做这世间的仙，还是成天宫的神，看他们各自的造化。而你们三个，不念往昔身在紫霄宫的同门之情，导致这一系列的事端，以致众仙遭到屠戮，这是你们的罪。”遂从袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹丸来，每位各赐一粒。
三位教主依师命，吞入腹中。
鸿钧道人曰：“这丹丸并非长生药。自此以后，你三人言归于好，若是再生纠葛，必会引爆丹丸，断去顶上金花，遭逢杀劫！”随带着通天小徒弟驾祥云冉冉而去了。
后面的故事大家也都清楚了，姜子牙奉元始天尊之命，在封神台上封了三百五十六位天庭正神，而他被武王封为了周朝齐侯，在人间安享晚年。大家都说他师傅元始天尊不公，好歹姜尚带领西岐周家战胜了商纣王朝，居然不给他在天庭封个一官半职。就连叛徒申公豹都当了个东海执掌官，姜尚却没有位列仙班。实话说，如果故事这样就收尾，也算是一个相对完美的结局了。至于元始天尊为何让姜子牙在人间轮回转世，很多典籍里也没有进行过多的揣测。或许正如阐教的教旨，姜子牙的结局皆为“顺应天道之势，遵守天道之意”。
不过，在《宗教古事记》这本野史里面，却对元始天尊和姜子牙这两个神话时代的人物，记载了好几件趣事。
据书上说，姜尚是自幼就师从元始天尊修行的。
自那时候起，姜尚便显示了某些仙班法师独具的特殊才能。
可归入天才之列吧。
在《宗教古事记》第46卷中记载，那男孩年纪尚幼的时候，某天晚上，师傅元始天尊离开玉虚宫，外出到昆仑山边境地带。
一行人乘车外出。
《宗教古事记》没有说明是乘坐什么车。但根据前面卷章关于元始天尊的描述，应该是九龙沉香辇吧。
为什么一定要夜晚前往昆仑山的边境地带，书中也没有写得很详细，只说是为了采摘夜晚才会开花的仙草。
那一世的姜尚，也在随行的人员之中。
随行者包括姜尚在内，仅四个人。除了一个驭龙引路的和两个提灯照明的，剩下的一个就是姜尚。他这时的年龄，书中没有说。前后推测一下的话，差不多10岁出头吧。
其他随行的人都穿着一身素灰色的长袍（是殷商古王朝时代，平民所穿的一种便服），姜尚却只穿着一件麻布背心配双筒裙裤，脚上是一双草鞋。或许他穿的是师兄弟送给他的旧衣服。
按照一般的传记人物来写，他身上的旧衣服肯定难掩其才华，脸上也会透露着华贵之气。其实不然，书中说他那张脸虽长得俊俏，但也不过是这个年龄的孩子该有的稚嫩，甚至有点可怜兮兮的。只不过相对于其他师兄弟来说，在处理某个重大问题的时候，总能表现出颇为老成的言行举止。
在元始天尊的眼中，幼时姜尚的双眸深处，总是闪烁着其他弟子所没有的才华光芒。不过即便如此，天尊也只是直言不讳地告诉他：“尚儿，你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。”
这就很奇怪，既然元始天尊察觉到姜尚内在的灵气，为何不愿助他开启顶上三花，修个金仙之身呢？
其实，正是始于这个晚上发生的事情。
九龙沉香辇在夜空中平稳地滑翔，来到了昆仑山边境。
元始天尊在香辇上闭着眼睛，睡得很踏实。
一旁随驾的姜尚，无意之中往西南方向一望，发现那边的深空中有一道怪异的星象——仿佛一个巨大的扭曲的恶鬼将星星都吃进了肚子里。
姜尚马上呼喊师傅，“天尊老爷子......”他唤醒了元始天尊，急忙把所见详述了一遍。
醒过来的天尊朝姜尚指去的方向一看，果然有异常的星象——那深黑的漩涡缓缓变换着形状，似佛、似仙、似魔，漩涡的中心隐隐闪烁着光线，是这世间少有的颜色。
“停下来。”天尊对驭龙的徒儿说。
可几个徒儿也看了看那边的天象，并未察觉出异样，窃笑暗忖：师弟眼花了，天尊老爷子也眼花了。
元始天尊遥望此番天象，拈指占卜。至于他卜到了什么，书中并没有详写，只是说他感知到了三十六重天之外的能量波动。
自此以后，天尊就让姜尚做自己的伺身童子，每日伴随左右。
据说，元始天尊将自己的平生所学，悉数传授给了姜尚，唯独没有助他修炼顶上三花成正果金身。此外，作者还备注了一段文字，意思大致是，元始天尊将自己的“万法森罗之力”封印在姜尚的身体中，会随着他进行世代轮回。
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