第72章 受辱
《晋世家》·晋国霸业·龙虎风云会·受辱于卫
过卫，卫文公不礼。
去，过五鹿，饥而从野人乞食，野人盛土器中进之。
重耳怒。
赵衰曰：土者，有土也，君其拜受之。
重耳、狐赵等人急匆匆如那漏网的鱼，奔忙忙又似丧家之犬，逃离翟国，无所适从，举目四顾心茫然，不知哪里可以栖身。
乃谋赵衰等曰：“始吾奔狄，非以为可用与，以近易通，故且休足。休足久矣，固原徙之大国。夫齐桓公好善，志在霸王，收恤诸侯。今闻管仲、隰朋死，此亦欲得贤佐，盍往乎？”於是遂行。
重耳这一番话表明了自己多年来遁身翟国的原因，始吾奔狄，非以为可用与，以近易通，故且休足。
起初在姥姥家淹留，最重要的是这里距离晋国很近，消息来往便捷，国内局势风云变幻，自己没有贸然归国，就是看到局势不稳，不如在翟国静观其变，等待一个适当的时机。
前面已经很详细的说过，晋国自献公死后，政治势力有里克的太子党，夷吾的公子党，重耳的公子党，而实权掌控在里克手里，不管是重耳还是夷吾，只要回国就得面临里克的问题，里克虽然铲除骊姬之乱，但你要知道，废申生树立骊姬之子是献公的意思。
里克诛杀骊姬母子三人，是赤裸裸的弑君行为。
受里克扶持回国，怎么面对里克？又怎么在道义上站得住脚，这是个很严重的问题，国内要有个交待，国际上也要有个交待，非常复杂。
这是重耳不愿意返国的重要一点。
事实确乎如此，晋国内仍有其他公子在，里克不扶持却向流亡的两位公子联络，很说明里克也有自己的打算，一方面国内公子懦弱不堪，势力卑微，一方面也要选立一位有名望的公子，这样也可以为自己洗白，毕竟自己有弑君之嫌疑。
夷吾贪恋权位归国就遇到这个棘手的问题，内要面对里克，外要面对强秦，结果两方面都有所失控，导致进退两难，不得已与秦交恶，诛杀里克，令自己背了千载的骂名，换做重耳也难说做的更加圆满。
惠公夷吾这一波操作，间接的给后来的重耳即位肃清了各家势力，又得罪秦国，令秦穆公不得已重新选择自己在晋国的代理人。
重耳以后返国，可谓天时地利人和三者占全，易曰自佑者天佑，有其中的道理。
脱离翟国，路在何方，当时大国齐秦晋楚，秦晋自然去不得，要想依赖强大的外援，必须借助大国势力，要么齐，要么楚。
最适合的应该算是齐，为什么呢？
重耳志在返国，有图霸的雄心，晋国南邻与楚相接，其时楚也蒸蒸日上，日益崛起，对外扩张，有北下之意，而齐国距离晋国较远，不相毗邻，最可结交，对齐来讲也愿意结交晋国，互相没有威胁。
齐国桓公尚在，霸业虽说已到了晚期，管仲已死，桓公也到了晚年，毕竟大国威风犹在。
于是重耳这些人商议不如去齐国，在齐国谋得职位，也正好结交齐国势力，为以后返国储备政治资源。
去齐国须经卫国，那时候，重耳一行匆匆出奔，什么衣食财物也遗失殆尽，一路上风餐露宿，勉强挨着，饿着肚皮来到卫国。
卫国国君正是卫文公。
卫文公时期也是接手了一个烂摊子，爷爷卫懿公不得人心，被外夷侵犯几至于灭国，卫文公即位之后，与民同劳苦，国家有了很多起色，也开始参与一些国际上的活动，但是卫国小弱，很多国际上事宜基本都是依靠大国，可以说是战战兢兢，国处夹缝中苟存。
这次重耳来到，史料记载卫文公无礼，对重耳没有礼遇，有说法是卫文公觉得重耳就是一个流亡公子，年龄已经很大，五十五岁，指望他返国继承晋君，估计不可能了，也没把他放在心上。
卫文公说，我们和晋国没有外交关系，也不欠他们人情，热情招待要花钱，何况看重耳这么个老迈的人了，在他身上付出似乎不划算，赶走算了。
卫文公接班以来，国内做的一些事情确实值得称道，说实在的，事情发展的看，卫文公也的确没有大国眼光，即便重耳不能返国，最起码的国际礼仪要做一做，日后好说话嘛，也正因为卫文公在重耳困顿流离的时候给予冷遇，让重耳心冰凉凉，埋下了祸根，让后来的卫君哭着喊着要去朝拜晋国，晋国理都不愿意理，动不动还要出兵来教训一下，国际地位非常难堪。
这是卫文公的短见之处。
重耳、狐赵等人没有办法，饥肠辘辘，流荡卫国乡野。
这里来了一个有意思的故事，这些人衣衫褴褛，面如菜色，只得向田间农人求一口饭吃，反而受了农人的嘲笑，我们辛辛苦苦做事，饭都吃不饱，哪有多的给你们？
饭不给，给个锅好不好，我们自己挖野菜做饭，锅也没有，土块多的是，一块土就扔过来。
大国公子沦落到如此地步，人家国君不给面子，就连个种地的农人都这么羞辱，实在是悲愤。
重耳更是心意冰冷，什么复国雄心，什么图霸天下，这些都是空花幻影，现在狗一样的找饭吃，重耳心下如死灰。
重耳怒。
赵衰曰：土者，有土也，君其拜受之。
重耳不能忍，要拿农人出口气，随从的赵衰有见识，咱先别焦躁，这是个好的预兆，给我们土块不预兆着将来我们可以返国得到国土吗，这是天意啊，我看这农人不能打，反而要拜一拜，感激他的吉言。
这碗鸡汤倒也管用，重耳还真听了，俯身就拜，把那农人给呆了，哪来的傻子。
说故事觉得有趣，殊不知，这里见得重耳的忍辱意志，人在困难的时候，要低头，伏身做小，狐赵等人见重耳有这等谦卑，愈加恭敬。
在其史料中困顿卫国的时候，吃不上饭，记载了介子推割股啖君，但是太史公并没有记述此事，自始至终都不曾有一笔介子推割股的事。
大概太史公认为此事非真，属于后人附会，不予采用。
对介子推的记载也仅限于重耳返国封赏，遗忘介子推，然后介子推逃遁荒山，晋文公放火烧山以逼介子推。
很奇怪。
在太史公，晋文公重耳，晋献公之子也。
自少好士，年十七，有贤士五人：曰赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子。
这里所提到的，都是后来协助晋文公霸天下的贤能之人，唯独没有介子推。
究竟是什么道理呢？
过卫，卫文公不礼。
去，过五鹿，饥而从野人乞食，野人盛土器中进之。
重耳怒。
赵衰曰：土者，有土也，君其拜受之。
重耳、狐赵等人急匆匆如那漏网的鱼，奔忙忙又似丧家之犬，逃离翟国，无所适从，举目四顾心茫然，不知哪里可以栖身。
乃谋赵衰等曰：“始吾奔狄，非以为可用与，以近易通，故且休足。休足久矣，固原徙之大国。夫齐桓公好善，志在霸王，收恤诸侯。今闻管仲、隰朋死，此亦欲得贤佐，盍往乎？”於是遂行。
重耳这一番话表明了自己多年来遁身翟国的原因，始吾奔狄，非以为可用与，以近易通，故且休足。
起初在姥姥家淹留，最重要的是这里距离晋国很近，消息来往便捷，国内局势风云变幻，自己没有贸然归国，就是看到局势不稳，不如在翟国静观其变，等待一个适当的时机。
前面已经很详细的说过，晋国自献公死后，政治势力有里克的太子党，夷吾的公子党，重耳的公子党，而实权掌控在里克手里，不管是重耳还是夷吾，只要回国就得面临里克的问题，里克虽然铲除骊姬之乱，但你要知道，废申生树立骊姬之子是献公的意思。
里克诛杀骊姬母子三人，是赤裸裸的弑君行为。
受里克扶持回国，怎么面对里克？又怎么在道义上站得住脚，这是个很严重的问题，国内要有个交待，国际上也要有个交待，非常复杂。
这是重耳不愿意返国的重要一点。
事实确乎如此，晋国内仍有其他公子在，里克不扶持却向流亡的两位公子联络，很说明里克也有自己的打算，一方面国内公子懦弱不堪，势力卑微，一方面也要选立一位有名望的公子，这样也可以为自己洗白，毕竟自己有弑君之嫌疑。
夷吾贪恋权位归国就遇到这个棘手的问题，内要面对里克，外要面对强秦，结果两方面都有所失控，导致进退两难，不得已与秦交恶，诛杀里克，令自己背了千载的骂名，换做重耳也难说做的更加圆满。
惠公夷吾这一波操作，间接的给后来的重耳即位肃清了各家势力，又得罪秦国，令秦穆公不得已重新选择自己在晋国的代理人。
重耳以后返国，可谓天时地利人和三者占全，易曰自佑者天佑，有其中的道理。
脱离翟国，路在何方，当时大国齐秦晋楚，秦晋自然去不得，要想依赖强大的外援，必须借助大国势力，要么齐，要么楚。
最适合的应该算是齐，为什么呢？
重耳志在返国，有图霸的雄心，晋国南邻与楚相接，其时楚也蒸蒸日上，日益崛起，对外扩张，有北下之意，而齐国距离晋国较远，不相毗邻，最可结交，对齐来讲也愿意结交晋国，互相没有威胁。
齐国桓公尚在，霸业虽说已到了晚期，管仲已死，桓公也到了晚年，毕竟大国威风犹在。
于是重耳这些人商议不如去齐国，在齐国谋得职位，也正好结交齐国势力，为以后返国储备政治资源。
去齐国须经卫国，那时候，重耳一行匆匆出奔，什么衣食财物也遗失殆尽，一路上风餐露宿，勉强挨着，饿着肚皮来到卫国。
卫国国君正是卫文公。
卫文公时期也是接手了一个烂摊子，爷爷卫懿公不得人心，被外夷侵犯几至于灭国，卫文公即位之后，与民同劳苦，国家有了很多起色，也开始参与一些国际上的活动，但是卫国小弱，很多国际上事宜基本都是依靠大国，可以说是战战兢兢，国处夹缝中苟存。
这次重耳来到，史料记载卫文公无礼，对重耳没有礼遇，有说法是卫文公觉得重耳就是一个流亡公子，年龄已经很大，五十五岁，指望他返国继承晋君，估计不可能了，也没把他放在心上。
卫文公说，我们和晋国没有外交关系，也不欠他们人情，热情招待要花钱，何况看重耳这么个老迈的人了，在他身上付出似乎不划算，赶走算了。
卫文公接班以来，国内做的一些事情确实值得称道，说实在的，事情发展的看，卫文公也的确没有大国眼光，即便重耳不能返国，最起码的国际礼仪要做一做，日后好说话嘛，也正因为卫文公在重耳困顿流离的时候给予冷遇，让重耳心冰凉凉，埋下了祸根，让后来的卫君哭着喊着要去朝拜晋国，晋国理都不愿意理，动不动还要出兵来教训一下，国际地位非常难堪。
这是卫文公的短见之处。
重耳、狐赵等人没有办法，饥肠辘辘，流荡卫国乡野。
这里来了一个有意思的故事，这些人衣衫褴褛，面如菜色，只得向田间农人求一口饭吃，反而受了农人的嘲笑，我们辛辛苦苦做事，饭都吃不饱，哪有多的给你们？
饭不给，给个锅好不好，我们自己挖野菜做饭，锅也没有，土块多的是，一块土就扔过来。
大国公子沦落到如此地步，人家国君不给面子，就连个种地的农人都这么羞辱，实在是悲愤。
重耳更是心意冰冷，什么复国雄心，什么图霸天下，这些都是空花幻影，现在狗一样的找饭吃，重耳心下如死灰。
重耳怒。
赵衰曰：土者，有土也，君其拜受之。
重耳不能忍，要拿农人出口气，随从的赵衰有见识，咱先别焦躁，这是个好的预兆，给我们土块不预兆着将来我们可以返国得到国土吗，这是天意啊，我看这农人不能打，反而要拜一拜，感激他的吉言。
这碗鸡汤倒也管用，重耳还真听了，俯身就拜，把那农人给呆了，哪来的傻子。
说故事觉得有趣，殊不知，这里见得重耳的忍辱意志，人在困难的时候，要低头，伏身做小，狐赵等人见重耳有这等谦卑，愈加恭敬。
在其史料中困顿卫国的时候，吃不上饭，记载了介子推割股啖君，但是太史公并没有记述此事，自始至终都不曾有一笔介子推割股的事。
大概太史公认为此事非真，属于后人附会，不予采用。
对介子推的记载也仅限于重耳返国封赏，遗忘介子推，然后介子推逃遁荒山，晋文公放火烧山以逼介子推。
很奇怪。
在太史公，晋文公重耳，晋献公之子也。
自少好士，年十七，有贤士五人：曰赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子。
这里所提到的，都是后来协助晋文公霸天下的贤能之人，唯独没有介子推。
究竟是什么道理呢？
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